睡前聊一会，梦中有世界。大家好，我是党报评论君。最近，江苏盐城发生的一起“公公强吻新娘”的事件惹得沸沸扬扬，婚礼现场上有违伦理的举动引起了舆论争议。尽管当事人之后发表声明解释这是当地“闹喜”习俗，但却也带来对“婚闹”的谴责和思考。今天，我们就来聊聊这件事。
选择春节办喜事的人很多，婚闹也进入“高发期”。在相继被曝光的婚闹风波中，有新娘被掐住脖子强行按倒在地，有新郎被用胶带绑住摔成重伤……可以说，作为不少地方婚礼习俗中的一个环节，婚闹的风险系数不可谓不高，因为“闹着玩”造成不欢而散甚至触犯法律的情况，并不在少数。
一项绵延千年的传统民俗，自然有其深刻的心理需求。应当说，婚礼图个喜庆热闹，婚闹为避免现场出现冷落尴尬的初衷也可以理解。甚至，在某种程度上来说，在婚丧嫁娶、迎来送往中的嬉笑怒骂，也是见证交情、沟通情感的一种特殊方式。但在现实操作中，婚闹却成了一场“容易失控的游戏”。因为“举目皆亲友”，所以行为上的尺度和界线不好拿捏；因为“目之者甚众”，所以往往围观者津津有味，亲历者却有苦难言。“传统就是如此”“大家都是这样”“给别人面子”“怕别人议论”……一边是打着祝福旗号的“言行无忌”，一边是度日如年的强颜欢笑，两相背离的婚闹现场，不仅无法取得过犹不及的暖场效果，而且很容易成为一场折腾，与添彩助兴的愿望南辕北辙。
从本质上来说，婚礼是一种相互确认的仪式。少不了亲朋好友齐聚一堂的温情瞬间，更不能忽视呵护一对新人的温柔永恒。如此说来，神圣与浪漫才是构成婚礼仪式感的关键词。正如孔子在《礼记》中描述的理想的嫁娶情景，“嫁女之家，三日不息烛，思相离也；娶归之家，三日不举乐，思嗣亲也。”少了些喧嚣，多了分庄重。当然，移风易俗不是要老调重弹，关键不是形式上该不该保留婚闹习俗的争论，而应是理念层面上能不能萌发和塑造正常、文明婚姻观的考问。毕竟，人声鼎沸与否与婚姻是否幸福无关，尖叫的分贝大小与婚礼办得成不成功也没有关联。除了戏谑与哄笑，文明观礼、衷心祝福才是婚礼中每一位宾客应具备的自我修养。
从历史的延长线上来看，婚俗的沿袭与革新，可谓是观察文化发展的一面镜子。一个时代有一个时代的文化世相，文明的发展需要经历一个循环往复、螺旋上升的过程。由此观之，擘画新时代的文化图景，就要妥善解决一个又一个像婚闹这样的文化现象，比如层层加码的人情债，比如“万紫千红”的天价彩礼，甚至是沉渣泛起的“女德班”，或者损人不利己的“劝酒文化”。这些现象或许都拥有或多或少的民俗、心理乃至文化基因，也称得上是历史因素的积淀。但中华传统文化如大江大河，浩浩荡荡、奔腾不息。浩渺的江河之水，也少不了有浊水污泥。站在新时代的历史方位，就要滤其浊水，去其污泥，镌刻符合新时代的文化烙印，结晶组成未来的文化构成。
马克思指出，“人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变。”也就是说，诞生在历史中的文化旧俗，注定会随着人们生活方式和精神风貌的改变而改变，这是对文明进步的信仰，也是我们走向未来应当具备的信心。
这正是：婚礼频出丑，闹剧几时休？且把浊秽去，文明自相留。
各位晚安。
（文 | 盛玉雷）
