戴洪涛
战争方法虽多，但最重要的方法只有一个，那就是胜法，也称克敌定法。胜法即胜利方法，是战争方法的核心，为作战之法的中心，也就是战法的终结，谓之终极战法。它是战法的根源，故能生成所有战法；它是战法的终结，故能化解一切战法。故一切战法，无不由此胜法生，无不回归此胜法。
揭示战法妙谛：胜法原来只是“技击因应战”。何以立此论？盖“技击者，作战之锁钥，克敌之窍诀。”、“因应者，随顺之妙用，应变之灵机。”、“视诸战策，不出技击因应。”妙哉！斯言，此非胜法而何？奇哉！奇哉！技击因应！“战法要术，无非技击因应；盖作战明技击之术、见因应之法，则无不成矣。”技击因应战是奇正虚实律所派生的战法，即胜律所确认的胜法，为战争规律所决定的战争方法。技击因应乃作战技艺之精粹，为克敌之定法；由此锁定胜法为技击因应战，简称技击战。
武术与战争皆起源于人之搏斗，都讲究斗争的攻防技艺，即争斗的技巧击打、因敌应变，理同法共，故名技击因应。《庄子》：“示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。”、“以巧斗力者，始乎阳，常卒乎阴，泰至多奇巧。”《夜行宗谱》：“技击法术，不求其形，但究其理；不求其势，但就其道；不求其定，但就其机；遵五行生克之理，循阴阳变化之道，依八卦推衍之机；以静制动，柔化刚打，避实击虚，无形无象，道法自然。”故兵家顺祥敌意，巧能成事；践墨随敌，以决战事。《孙子兵法》：“夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”然水无常形，却有常性（流湿）；兵无常势，却有常理（律法）。兵家深明水流轨迹之哲理：水的运动是流向低洼空虚之处。技击因应是易道之五行生克推演而成，含有朴素的军事辩证法。作战的技法在于巧能成事、因敌制胜，此即战法强调技巧击打、因势利导的奥妙所在。历代兵家莫不视为宗旨，广为沿袭和论述。
统揽战策，无一不是围绕克敌演绎发挥；以十三篇论之，全书虽言战法却本于道理，但从战略战术来讲，非常注重用兵作战之道与术，则是贵律重法；《孙子兵法》有七战：1、先战，2、全战，3、因战，4、奇战，5、速战，6、制战，7、智战。故知，作战之法，技击为根。技击（巧打）即是作战技艺的灵魂，掌握了巧打之法，就等于抓住了战争克敌之机；战争千变万化，万变不离其宗，森罗万象，万法归一，其法至简，是为简易。
少林武术讲究先发致人、追求快准狠，以刚为主、刚柔相济为大乘、以禅法为根本、拳与禅合为极致。传统武术三大秘技：点穴、卸骨和擒拿，专取人体要害部位，使敌人受制于我，就是以巧斗力（技击）；正如《孙子兵法》所说：“巧能成事”。技击战是奇正律所派生的战法，即胜律所确认的胜法，为战争规律所决定的战争方法。技击战是以技击为核心，即万法归一的战法，也就是战法的终结。
武当武术注重后发致人、谋求听化发，以柔为主、刚柔相济为上乘、以道法为基本、武与道合为极至。内家功夫三大拳术：太极、形意和八卦，专取敌人虚弱之处，令对手受控于我，就是因敌变化（因应）；即如《吴子兵法》所说：“因形用权”。因应战是虚实律所化生的战法，即胜律所确定的胜法，为战争规律所敲定的战争方法。因应战是以因应为中心，即万法归宗的战法，也就是战法的了结。
