犹太民族与其他民族一样拥有众多节日。不同民族往往拥有不同的节日和节日的庆祝方式，内涵迥异、风格万千的节日及其庆祝方式常常是一个民族有别于其他民族的重要标志，也是该民族文化的重要组成部分。犹太节日作为犹太文化的重要组成部分，赋予了犹太民族日常文化的犹太特色，在很大程度上，也正是因为这些犹太节日的存在使犹太民族在文化上不同于其他民族。
犹太节日的特征：一是几乎所有的节日都与整个民族的历史经历相关联，而不是来源于某个人的时间或生平；二是几乎所有的犹太人节日都具有强烈的宗教色彩，很少有节日属于纯粹意义上的世俗节日，明显地反映出犹太文化规范；三是几乎所有的节日庆祝方式都是一种文化教育活动，而不仅仅是家人朋友之间的聚会，或简单的美食大餐。这种全民性、宗教性、和教育性，使每年周期性到来的节日变成了犹太民众重温上帝在以色列民族的救赎历史，感恩、赞美的声音发出，那是全民与上帝共聚的日子，是与上帝心相契合的时光；上帝喜悦他的民共同环绕在祂的周围，发出哈利路亚的赞美声。
在犹太人节日中最重要的三大节日就是逾越节、五旬节和住棚节。每年这三大节日犹太人都要来到上帝的圣所敬拜上帝，献上自己的祭物，虔心敬拜上帝，回顾以色列民族在上帝面前大蒙恩惠的日子，纪念上帝在以色列民族中彰显的莫大实际奇事，在每一个生死存亡关头的奇妙带领，民族命运因此发生了天翻地覆的改变。
逾越节 ：以色列人在埃及为奴时，上帝怜恤自己的百姓，要将百姓从埃及领出来，只是法老的心极其刚硬，不允许以色列人离开，上帝就藉着仆人摩西、亚伦连降九灾，为在外邦人面前彰显自己的能力与荣耀，也是对埃及人的一种怜悯，若他们看到上帝的大而可畏的能力能够畏惧，顺服神的旨意，灾祸不会一再加重的；上帝一定要施行的旨意没有人能够拦阻，柔软的心为上帝喜悦，刚硬的心却召来祸患。上帝 看法老实在刚硬，就开始施行第十灾----击*埃及人的长子。祂吩咐祂的百姓一家人合吃一只山羊羔，（也可以与邻居合吃，但不能剩），然后把羔羊的血涂在门框和门楣上，当灭命的使者看到血时就逾越过去，就这样，埃及人每家都遭遇了惨痛，法老终于决定放以色列人离开本地。这一天是正月十四日，阳历应是三四月间。在这个节日，犹太人共同追忆着上帝的大能的膀臂与浩瀚的恩典，他们共同诵读雅歌，他们认为上帝与他们有约的关系，认为上帝独爱他们，就如同良人爱着新妇，那甜美的、胶着的彼此痴恋，他们深深地享受上帝给与的属天恩典，也表达出自己对上帝的渴慕之情。
五旬节： 逾越节之后又过了七个七就是第五十天，因此叫五旬节，又叫七七节这是正是收割大麦的季节，是丰收的季节，到处洋溢着丰收的喜悦，是品尝上帝赐福的时刻，麦田里散发出大麦的馨香，人们将初熟的麦子做成饼奉献在上帝面前，表示自己对上帝赐福的感恩。这一天，他们安息在上帝面前守节，他们诵读着人人喜悦的经典之作路得记，因为就是这样的季节收获了波阿斯与路得的甜美的爱情，他们生子俄备得，成为大卫的先祖，成为上帝救赎史上必不可缺的一环，在救赎史上都镌刻着他们的名字，这是极大的收获，是上帝赐福的季节，金黄的麦穗喜人，甜美的爱情醉人。他们收获满满，他们的故事家喻户晓，他们的情感朴实动人，他们的经历婉转跌宕。众以色列人喜悦他们，每逢这节日他们都会重温他们的故事。新约中，也是五旬节这一天，门徒聚集，从天上有响声下来，圣灵就从天降下，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上，他们就都被圣灵充满。这是属灵事件中极大的收获，满满地祝福。
住棚节:这是在纪念上帝带领以色列人出埃及后在旷野四十年的漂流生活，他们在旷野支搭起帐篷，随时听从上帝的命令，随时住下，也随时起行， 这是寄居的象征，漂泊无定所，也象征着人在世界上寄居的生涯，我们都只是天地间一过客，匆匆而来，也匆匆而去，如日光下的雨露转眼间就不见了，我们就要归于永恒之处，正如传道者所言，虚空的虚空，凡事都是虚空，这日光之下的日子转眼成空，因此我们当以寄居者的心态来看待人生，一颗心渴慕那永久的家乡。这个节日他们宣读传道书，表示他们 以寄居者身份看待一生的旅程，渴慕抓住那永久的盼望。
这是以色列人的三个大的节日，是以色列人都要共同聚集持守的节日，以此来追念上帝救赎并赐福的大恩，共同赞美上帝永恒不变的保守与眷恋。
