完结篇
在中国偌大的土地上，从来不缺少美丽的风景，但有一个地方，是即使你已经踏遍万水千山，终究还是要去上一次才算圆满，这便是西藏......
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林芝
尼洋河，全长307.5公里，流域面积1.75万平方公里，在雅鲁藏布江众支流中排行第四，但水量丰足，仅次于帕隆藏布江。她发源于西藏自治区米拉山西侧的错木梁拉，由西向东流，在林芝县的则们附近汇入雅鲁藏布江。高原的雪山融水，给了尼洋河秀美而婉约的容颜。
尼洋河是西藏自治区工布地区的“母亲河”，又称“娘曲”，藏语意为“神女的眼泪”。尼洋河沿河两岸植被完好，风光旖旎，景色迷人，尼洋河风光带野生鸟类众多，这里也是西藏著名的黑颈鹤越冬区。
尼洋河有一处景观叫"中流砥柱"，此处水流颇急，浪花朵朵，四处飞溅，水声震耳。 南侧多山耸峻，连绵逶迤，山体巍峨如笋，峭壁斗艳，群峰斗奇；北侧半山坡处有灌木丛林，山坡下激流澎湃、水势汹涌，中流砥柱巨石傲然矗立在河水中央。巨石上的四个字一气呵成、笔力雄浑迥劲。传说，此大石为“贞色德姆”修身养性坐禅念经时的座椅。大石被当地人贡为“守护神”，每逢黄道吉日时就会朝拜，以求世间万物生灵平安吉祥，大石上端屹立着一棵四季常青的松树，并有多种植被装点，从远处观赏神奇而壮观。
尼洋河，藏族同胞叫它尼洋曲。尼洋河之美，美在她的水色。河水清澈、水色翠绿、浪花洁白，湖光山色在平静的水面闪耀，云朗风清，这是西藏地区难得一见的水乡景观。
沿途观赏尼洋河谷旖旎的自然风光，观赏雪峰下的原始森林和如茵草场，近处是田 野，点缀油菜花田，中有河水，远处是山，山峰上覆盖白雪，好一幅四季合一的画 面。
南迦巴瓦峰，地处喜马拉雅山脉、念青唐古拉山脉和横断山脉的交会处，是西藏自治区林芝市最高的山，海拔7782米，属于喜马拉雅山脉，位于喜马拉雅山脉最东端。它是西藏最古老的佛教“雍仲本教”的圣地，有“西藏众山之父”之称。
南迦巴瓦峰别称“木卓巴尔山”，其巨大的三角形峰体终年积雪，云雾缭绕，从不轻易露出真面目，所以她也被称为“羞女峰”。南迦巴瓦在藏语中有多种解释，一为“雷电如火燃烧”，一为“直刺天空的长矛”，还有一为“天上掉下来的石头”。后一个名字来源于《格萨尔王传》中的“门岭一战”，在这段中将南迦巴瓦峰描绘成“状若长矛，直刺苍穹”。
因其主峰高耸入云，常年云遮雾绕，充满着神奇的传说。当地人相传天上的众神时常降临此山，聚会、煨桑。那高空风造成的旗云就成为众神们燃着的桑烟。自古，这座陡峭的山峰就被人们无比推崇和敬畏。
每年3月的林芝，虽寒意未尽，却已是桃花的海洋。远方的雪峰上还有皑皑白雪，桃花却已如醉霞绯云般争相斗艳。粉嫩的桃花，在气势磅薄的雪山怀抱中无限柔媚。妖娆桃花，映着蔚蓝云天，美不胜收。
漫山遍野的桃花开始铺满山坡，绵延至河谷。大株的桃花如同桃花仙子，簇立在尼洋河畔，雪山之下，与云朵相拥，形成密集的桃林。
雪峰耸立，桃花怒放，清泉嬉戏，藏居悠然。漫步其中，粉红的桃花，美到令人窒息。“十里仙途桃花漫，灼灼三生烟火，换你一世迷离”的浪漫之感油然而生。
苯日神山位于林芝普拢的东南方，该山是苯波教徒们所崇拜的重要神山之一，他们把自己今世的幸福、来世的解脱等所有希望都寄托给苯日神山，为了消除罪障以及各种疾病，他们年年按时绕转该山。
藏族所有史记中都公认，苯日神山是世界上唯一一座由敦巴辛饶佛亲自加持的神山。所以绕转苯日神山也是众多信众心中的理想。苯日神山上还遗有大石崇拜、神鸟崇拜、天梯以及神水等传说中的遗迹。
2
工布江达
工布江达县隶属西藏自治区林芝市，位于西藏自治区东南部，林芝市西北部。工布江达，藏语意为“凹地大谷口”。这里森林茂密，气候温和湿润。
秀巴古堡位于工布江达县巴河镇秀巴村，也叫“戎堡”，即通常人们所说的烽火台，就在工布江达县318国道的旁边。
“秀巴”藏语意为“剥皮”。秀巴古堡已有1600多年历史，是西藏年代最古老、历史最悠久、古堡群最密集、结构保存最完整的古堡群。这里还是西藏最大的蓝孔雀保护基地。
古堡群原有七座，排列大致呈北斗七星状，如今只剩下五座。古堡均以片石、木板堆砌而成，从外观上看，古堡是十二面十二棱柱状体，走进城堡内，形状为八角形，中空，无顶；墙体有两米厚，中间嵌有木板，以前可以登顶。
秀巴千年古堡格萨尔营地依山傍水而建，一年四季风景如画，历史悠然，传说满溢，一说是格萨尔王在此地征服了妖魔，留下了古堡。另一说是1600多年前松赞干布在征战中，为方便军队之间的联络以及屯兵和防御，修建了这些古堡群。
“祈福路”因装满转经筒而得名，这条依山而建的路，全长280米，由128个祈福转经筒组成，祈福转经筒内装有经文。边走边祈福，脑海里不觉涌现格萨尔王降妖伏魔的传奇故事，原来自己现在和这位传奇英雄如此之近，内心顿时更加兴奋起来。
巴松措又名错高湖，藏语中是“绿色的水”的意思。她海拔3700多米，湖面面积达6千多亩，位于距林芝地区工布江达县50多千米的巴河上游的高峡深谷里，是红教（藏传佛教宁玛派）的一处著名神湖和圣地。
清晨，微风裹挟着湖畔青草的香气拂面而来，草间的露水尚未淡去，巴松错湖面被昭昭雾气笼罩，隐隐泛着碧绿色的光，巴松措即刻被熏染得如同晨光中羞涩的少女一般，生动而鲜活。
每到春季，湖周群花烂漫，景色宜人。秋季万山红遍，层林尽染，景色美不胜收。
巴松措的水不仅碧绿而且清澈见底，就如同一块翡翠呈现在世人的眼前，在湖面的四周是一座座高山，巴松措就镶嵌在这峡谷之中，给人一种精致迷人的美。
3
米拉山
米拉山口海拔5013米,地处拉萨市到墨竹工卡县与林芝地区工布江达县的分界上，这里是拉萨——林芝旅游线上的一个休憩之地。
在山口处，矗立着一座标有“雪域之舟”的西藏耗牛石雕像，它是米拉山唯一的标志性建筑。站在山口，山风劲吹，蓝天白云下，五彩经幡在大地与苍穹之间飘荡摇曳，连地接天，将藏族同胞虔诚的愿望传达神灵。
山口处常年积雪，发育有远古时期冰川活动遗迹。她是川藏线公路到拉萨之前翻越的最后一座山头，只需翻过米拉山，圣城拉萨就在不远处。这对千里跋涉的旅行者是一种欢乐的抚慰。
4
墨竹工卡
墨竹工卡县，隶属于西藏自治区拉萨市，藏语意为“墨竹色青龙王居住的中间白地”，境内山川相同，河谷环绕，草原广布。
甲玛景区，又名甲玛沟景区，位于西藏拉萨市墨竹工卡县甲玛乡。甲玛沟地处318国道旁，她是吐蕃王松赞干布故里，甲玛沟四面环山、风景宜人，有着独特的地理位置、丰富的自然资源和悠久的历史文化，是一个令人向往的旅游圣地。
据说，在松赞干布的父亲当政的时候，这里曾建有强巴敏居宫。公元617年，松赞干布就出生在这座宫殿里。松赞干布和他的父亲朗日松赞两代王曾在甲玛乡执政。这里不仅有松赞干布的墓葬，他之后的几个王也都安葬在这里。
5
达孜
达孜，隶属于西藏自治区拉萨市，位于拉萨市区的中南部，拉萨河中游，距拉萨市20公里，素有拉萨“东大门”之称。
甘丹寺位于拉萨市达孜区境内拉萨河南岸海拔3800米的旺波日山上，寺庙傍山而立，群楼重叠，巍峨壮观。1419年，宗喀巴在甘丹寺圆寂，灵塔内尚存宗喀巴的肉身灵塔。
甘丹寺，是黄教六大寺中地位最特殊的一座寺庙，它是由佛教格鲁教派的创始人宗喀巴于1409年亲自筹建的，可以说是格鲁教派的祖寺，清世宗曾赐名为永寿寺。甘丹寺的建立，标志着宗喀巴及其追随者以独立于其他教派的姿态出现在西藏佛教界。
甘丹寺僧侣信奉“弥勒净土”。宗喀巴的法座继承人，历世格鲁派教主甘丹赤巴即居于此寺。寺内还保存着历代甘丹赤巴的遗体灵塔九十余座，并藏有许多明代以来的文物和工艺品。
6
拉萨
住在布达拉宫，我是雪域最高的王，流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎——仓央嘉措
拉萨，别称逻些、日光城，是西藏自治区首府，是具有雪域高原和民族特色的国际旅游城市，拉萨以风光秀丽、历史悠久、风俗民情独特、宗教色彩浓厚而闻名于世，是藏传佛教圣地。
布达拉宫始建于公元7世纪，是吐蕃王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建。布达拉宫位于拉萨市中心的红山上，最高处海拔3767.19米，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。从山脚入口处到顶端，一共有900多级石阶。
布达拉宫由红宫、白宫两大部分组成。白宫横贯两翼，为达赖喇嘛生活起居地，有各种殿堂长廊，摆设精美，布置华丽，墙上绘有与佛教有关的绘画。红宫居中，供奉佛像，松赞干布像，文成公主和尼泊尔尺尊公主像数千尊，以及历代达赖喇嘛灵塔，黄金珍宝嵌间，配以彩色壁画，金碧辉煌。
每当黎明，太阳从拉萨东面石头山岗升起，把光芒投向海拔3700多米的拉萨城的时候，最先亮起来的是布达拉宫。此时，这个伟大的宫殿在大地上熠熠生辉，佛光闪耀，观者内心的力量顿觉喷涌而生。
布达拉宫是中国首批列为的国家重点文物保护单位，也是世界十大土木建筑之一。她集中了西藏宗教、政治、历史和艺术诸方面于一身。可以说，布达拉宫是“西藏历史的博物馆”。布达拉宫前辟有布达拉宫广场，是世界上海拔最高的城市广场。
进藏，朝觐布达拉宫。站在山脚，抬头仰望，眼前就是宏伟壮观的布达拉宫，虔诚和敬畏之心驱策朝圣者拾级而上，沿着历代大德的足迹，扶着厚重粗朴的宫墙，追寻活佛的灵魂。
更有不计其数的最虔诚的朝圣者反复做着一个动作，站立，伏地。仰望着神圣的宫殿，口里不停地念着经语，脸上那泛起的高原红，见证了他们的虔诚。此时此刻，“五体投地”这句成语，在这里，得到了真正的升华。
布达拉宫是一个活着的巨大珍宝。漫长的历史、神秘的传说、杰出的建筑、无数依然在“呼吸”的文物、永不终止地环绕在她四周的朝圣者，一起构建了布达拉宫的生命。作为一种精神世界的载体，她将永远屹立于世界屋脊之上，活在过去与未来之中。
大昭寺，又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有“圣地”之誉， 与一座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”。
大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙布局规式。
大昭寺前终日香火缭绕，信众们虔诚地叩拜在门前的青石地板上，留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。有“不到大昭寺，等于没到拉萨”的说法。
传说大昭寺寺址最早是一片湖，松赞干布曾在此湖边向尺尊公主许诺，随戒指所落之处修建佛殿，孰料戒指恰好落入湖内，湖面顿时遍布光网，光网之中显现出一座九级白塔。于是，一场以千只白山羊驮土建寺的浩荡工程开始了。
作为最贵重的陪嫁，尼泊尔公主带来的是释迦牟尼八岁时的等身像；文成公主从长安请来的是另一尊十二岁的释迦牟尼等身佛像。这两尊佛像是被公认最早进入雪域高原的佛像，为了供养神圣的佛像，松赞干布就下令开始修建西藏佛教历史上最早的建筑物。这便是大昭寺和小昭寺。
环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”，即八角街。
围绕着大昭寺而建的八廓街具有浓郁的藏族生活气息，不仅是朝圣者的转经路，也是拉萨的旅游商业中心。2009年，八廓街入选首批“中国十大历史文化名街”。在八廓街的30多条街巷中，隐藏着90多处已有上百年历史，具有浓郁藏族建筑特色的古建大院，等待着游客去访古探幽。
哲蚌寺是中国藏传佛教格鲁派寺院。与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺。位于拉萨西郊更丕乌孜山下。整个寺院规模宏大，鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，远望好似巨大的米堆，故名哲蚌。哲蚌，藏语意为"米聚"，象征繁荣，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜洲”，它是格鲁派中地位最高的寺院。
哲蚌寺三面环山，南面是一片慢坡地，树木和灌木覆盖着，前临拉萨河及开阔的谷地平川，整个寺院依山势逐级修建佛殿经堂、扎仓僧舍，群楼耸立，层次错落有致，哲蚌寺由黄教创始人宗喀巴之弟子降央曲吉-扎西班丹于1416年创建。
西藏众多的名僧大都曾在哲蚌寺学经，最盛时有僧众近万人，是喇嘛教最大的寺院。由于历世达赖喇嘛皆以哲蚌寺为母寺，因此该寺在格鲁派寺院中地位最高。
每年雪顿节，哲蚌寺都会举行晒佛仪式，在山坡上展示一幅巨型佛像唐卡，引来大批信众和游客前来祈福，场面壮观。
色拉寺全称“色拉大乘寺”，是藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。色拉寺是第一部用雕版印刷的藏文大藏经的珍藏地，拥有镇寺之宝“马头明王唐卡佛像”。她位于拉萨北郊3千米处的色拉乌孜山麓，周围柳林处处，自古就是高僧活佛讲经说法之地。
关于色拉寺寺名来源有两种说法：一说该寺在奠基兴建时下了一场较猛的冰雹，冰雹藏语发音为“色拉”，故该寺建成后取名为“色拉寺”，意为“冰雹寺”；一说该寺兴建在一片野蔷薇花盛开的地方，故取名“色拉寺”，野蔷薇藏语发音也为“色拉”。寺院全称为“色拉大乘寺”。
辩经，是一种佛学知识的讨论。色拉寺的僧人们每天有一次辩经活动。这是一种富于挑战性的辩论，辩论者往往借助于各种手势来增强辩论的力度，他们或击掌催促对方尽快回答问题，或拉动佛珠表示借助佛的力量来战胜对方。
小昭寺，藏语称为“甲达绕木切”，位于西藏拉萨八廓街以北约500米处，始建于7世纪中叶641年，由文成公主督饬藏汉族工匠建造。通常与大昭寺连称“拉萨二昭”而驰名于世，为西藏自治区重点文物保护单位。
相传，公元641年，文成公主入藏时带了一尊释迦牟尼12岁等身像，行至在小昭寺位置时，木车陷入沙地中。公主通过历算，得知此处是龙宫所在地，决定把释迦牟尼佛像安放此处供奉，能使国运昌盛，遂建小昭寺。
小昭寺的金顶也是汉地的歇山式样，以斗拱承托，整座建筑风格也是汉藏合璧。寺内原供奉的文成公主携带进藏释迦牟尼12岁等身像，后来在金城公主时期被移至大昭寺，而将尺尊公主携带的另一尊释迦牟尼8岁等身像移至小昭寺，成为小昭寺的主圣。
罗布林卡，俗称“拉萨的颐和园”，藏语意为“宝贝公园”，是历代达赖喇嘛的夏宫。位于西藏拉萨西郊。始建于18世纪40年代，是历代达赖喇嘛消夏理政的地方，是西藏人造园林中规模最大、风景最佳、古迹最多的园林。
罗布林卡内树木茂密，在绿树丛中，湖心宫、龙王亭、金色林卡等具藏式风格的建筑隐约其间，幽曲动人。清新的空气，安谧的环境，具有一种西藏园林特有的朴实自然的情趣，是中国园林中的珍宝。
在罗布林卡现存宫殿的周围，林木花草占地面积达全园面积三分之二以上，为各种活动提供了娱乐场地，其中，最热闹的要数“雪顿节”。
雪顿节是拉萨每年六七月间的隆重节日。这时的罗布林卡最热闹了，西藏各地的藏戏流派都汇集该处举行盛大会演，一周内，在罗布林卡上演的藏戏基本不会重复，这也是拉萨全年藏戏演出中，阵容最强、内容最丰富、班底最强盛的演出。
拉萨城内的老百姓更是举家前往罗布林卡，搭起帐篷，摆上上好的青稞酒及各种美食，歌舞欢庆。罗布林卡及周围的树林里，一夜之间摇身一变成为一座色彩鲜艳的“帐篷城市”，人们似乎把整个拉萨城都搬进了这片绿色天地，可以说，雪顿节是拉萨人最有活力的日子。
END
