中国的神话故事和神话人物，其实很难谈上系统，而且，也没有所谓的传承有序，如果你本着把所有神话传说和大量各地区不同的民间传说，都本着拿来主义的原则，放到一起，你会发现，有好几个体系，而且，还互相矛盾得很。
而且，越研究深入，你越会发现，有非常多乱入的神话故事和神话人物，你说它们是打酱油吧，可却又那么深入人心，可是，要说不是，那各个体系都放不进去，无来源，无后续交待，就那么悬空着，就这么纠结。
一、想了解昴日星官的父亲是谁，得在中国二元神话体系基础上来讲。
因此，我们谈中国的神话体系，就是围绕《西游记》和《封神演义》，再搭配以有选择性的拿取一部分民间传说为基础的中国二元神话体系，离开了这个大前提，那就是说法太多，不统一而有矛盾了。
当然，你也可以自成体系，另编一套，可是，却远不如这个中国二元神话体系，来得广泛，来得深刻了。
因此，今天我谈二十八星宿之一昴日星官这位天庭高管的父亲，到底是谁的问题，我们，当然也是在这个前提下，否则，你说不清。
当然，主因是因为《西游记》的作者吴承恩和《封神演义》的作者陈仲琳没交待清楚，如果他们俩写了，我们就不用揭秘了。
但这个，有点儿难为人，这两部古典名著、著名的神魔小说，人物繁多，如果一一交待清楚人物来源，父系母系，后来结果，那就是一部《史记》，而不是小说了。何况，《史记》这种专业历史书连这个问题，也没解决了，是不是？
二、昴日星官和毗蓝婆菩萨这对母子的身份，其实很明显。
毫无疑问，原著作者交待了，也就是设定了，这昴日星官的母亲是毗蓝婆菩萨，昴日星官是截教之人，也就是通天教主的徒弟，或者徒孙封神所得的神职，是天庭昊天大帝手下的高管。
而毗蓝婆菩萨，按理是佛教中人，但却从来不去佛教的西天覆职，所以，我们有充足的理由怀疑，毗蓝婆菩萨在佛教，也就是一个高级顾问，挂个名，给佛教创办时充名声的。
而按照《西游记》加《封神演义》的中国二元神话体系来讲，佛教的如来佛祖，其实就是通天教主的大弟子、截教大师兄多宝道人了。那显然，昴日星官是大公鸡成精，那么，昴日星官的母亲毗蓝婆菩萨，就像孙悟空开玩笑所说的，就是一只大母鸡成精了。
这大母鸡成精，儿子又是截教中人，那非常明显，其实，毗蓝婆菩萨自然也是隐世的截教大拿了，地位等同于同上封神榜的三霄娘娘，是归无当圣母管理的，无当圣母，即是后来的黎山老母了。
只不过，封神大战时，毗蓝婆菩萨听了师父通天教主的话，并没有下山，更没有参与。
其实，截教万仙，参与到封神大战的仙人，只有四千多不到五千，而另有超过5000位仙人，听了师父通天教主的话，并没有参与到封神大战中来，就是在自己的洞府详谈《黄庭经》。
这也是通天教主让无当圣母收拢截教余众的底气所在。
三、昴日星官的父亲很明显就是天地交合之气了。
在这中国二元神话体系当中，我们这方宇宙诞生于一片虚无之中，这片虚无不知道存在了多久，也不知道诞生了多少宇宙。我们这方宇宙，最初的太初之时，是一片混沌，这片混沌中，就孕育了三千魔神、三千大道和三千先天灵宝。
而显然，毗蓝婆菩萨，并不是三千魔神中的一员，而是三千魔神的后代。在鸡这样一个种族当中，毗蓝婆菩萨并不是宇宙间第一只，而是第一只的后代。
我们这方宇宙初诞生时的太古，是约公元前140亿年，混沌诞生形如鸡子无边无际宇宙，鸡子吸收天地交合之气，诞生出三千魔神三千大道三千先天灵宝，经历盘古开天辟地，到龙凤双劫来临时的的公元前2亿年为止；及至到上古结束，也就是龙族大战凤族麒麟族公元前2亿年到三皇五帝黄帝炎帝蚩尤时期约公元前10万年，这段极其漫长的时期，这形成的宇宙九界人仙佛神魔妖怪精鬼等众生灵生子女，不一定同时需要父亲和母亲，只是父亲或母亲感天地交合之气，自然而孕，就能生子了。而且，甚至到了夏商周时期，也有类似的神话传说发生。
毗蓝婆菩萨，作为截教大拿，修为达到了大罗金仙境界，身为鸡之一族的始祖级存在，显然就是这样生下昴日星官的。这也说明，昴日星官的父亲，也可以说，就是这天地交合之气了。也因此，按照神话传说来讲，这天地交合之气，现今仍然是存在的，只是，至少由于现在的地球生灵，修为境界不够，无法通过感应天地交合之气而生后代罢了，只能通过无性或有性来繁殖生育了。但问题是，地球，是不是人界本身，不得而知。或许，就像一些科幻作家所说的，地球，本身就是一座囚笼。（全文完。作者：董江波，笔名冷得像风）
