锦绣横陈,随势生发:《西周散氏盘铭文》临习浅解

锦绣横陈,随势生发:《西周散氏盘铭文》临习浅解

首页角色扮演十年铭文传奇更新时间:2024-09-02

锦绣横陈,随势生发

——《西周散氏盘铭文》临习浅解

杨 剑

散氏盘(又称夨人盘),西周晚期青铜器,因铭文中有“散氏”字样而得名。散氏盘重21.312 千克,高20.6公分,腹深9.8公分,口径54.6公分,底径41.4公分。圆形浅腹,双附耳,高圈足饰兽面纹,腹饰夔纹,间以兽首三。内底铸有铭文19行共357字。散国位于陕西宝鸡凤翔一带,西北方与夨国为邻。青铜器断代上一般将散氏盘定为周厉王时期器物。

散氏盘的收藏有许多的传说。散氏盘于清乾隆年间在陕西凤翔出土,至嘉庆十五年一直在民间收藏,先在江苏扬州江翰林家收藏多年,后藏于谁家不详。

1810年冬,嘉庆皇帝颙琰50岁生日时,阿林保将散氏盘敬献给皇上做寿礼。皇上则赏赐他为两江总督。因而在老古玩界中有“阮元定名散氏盘,阿林保献宝祝寿荣升”的传说。嘉庆皇帝不像乾隆皇帝那样酷爱古玩字画和美玉。散氏盘入贡内府,历经嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统六朝深宫,六朝皇帝都未去鉴赏,因年久失查,不知所在。

咸丰十年火烧圆明园后,传出散氏盘在圆明园被烧毁了。于是,从内务府官员口中传至社会上就成了:“散氏盘真是被烧毁了,只有仿铸件。”古玩界传说阮元曾收藏过,并仿铸了两件复制品。民国十三年(1924)以前,大古董商都说遇上散氏盘要格外小心,仔细鉴定,防止被赝品蒙蔽。

1924年,逊清内务府清查时,发现于养心殿库房。同年溥仪出宫,筹办故宫博物院。经后来的故宫博物院院长马衡鉴定,故宫所藏散氏盘为真品。1935年《散氏盘》随清宫其它文物移交北平故宫博物院,抗战时南迁。1949年,国民政府迁台,散氏盘被运抵台湾,后藏于台北故宫博物院。

西周的土地制度是井田制,是我国奴隶社会的土地国有制。井田制由原始氏族公社土地公有制发展演变而来, 其基本特点是实际耕作者对土地无所有权, 而只有使用权。商时已有文字记载, 西周时盛行。散氏盘以长篇铭文及其重要史料价值而著称,记载西周后期厉王时期的事件。

首句“用夨扑散邑,迺即散用田”说明了纷争的伊始:因为夨国攻打(偷袭)散国的田邑,造成散国损失,于是由夨国割田地二区以为赔偿。文中两段割地树封的履勘纪录,紧接着是夨人与散氏参与定界的见证名单,末段则为割地后盟誓立契的实景:在豆国新宫东廷,原属夨人土地第一区的三员首长与第二区的二名主管相继盟誓,确定守约后,将所割田地绘图,交由夨氏执守,史正仲农则执左券以为文书之认证。内容为一篇土地转让契约,记述夨人付给散氏田地之事,并详记田地的四至及封界,最后记载举行盟誓的经过,事实上记录的就是两国之间的土地赔偿、交割的全过程,是研究西周时期土地制度的重要史料。

西周《散氏盘铭文》乃金文重要的代表作之一,结构多变,千姿百态;线条波澜起伏,变化莫测;神态闲庭自如,无拘无束,真乃仙人一般,难窥玄妙!其书法价值和审美特征,窃以为有如下三个特点:

一、结构体势。散氏盘是西周晚期金文,已进入成熟期,书风既优美遒丽,又醇厚雄壮。字型结构避让有趣而不失于轻佻,多变但又不忸怩造作,珠玑罗列,锦绣横陈,在极粗质中见出极精到,这是《散氏盘铭文》的魅力所在。在结构上呈现出蜾扁的风格特征。在方整中含有圆意,就其单字而言无一不打破对称、平正的惯例,不仅其字体结势已呈扁方,取横向欹侧之势,而且变通常的右高左低为左高右低,字势向右下倾斜。然字形姿态自然,变化莫测,字间呼应,随势生发,活泼多变,妙趣横生,并不固守一端、生硬重复。在朴茂厚重之中,又增添雄强意蕴,故显博大宽厚,让人感到生气勃发。同时,字的重心时而忽左时而忽右,时而忽上时而忽下,使得行与行之间,字与字之间,随势摇曳,下俯上仰,左顾右盼,变化多端,错落有致,具有行止裕如,飘逸如仙之意境,宛如满天星斗,灿烂夺目。

二、线质特征。文字线条宛转灵动,有金文之凝重质朴,浑朴雄伟,敦厚圆润;也有草书之流畅粗犷,豪放奇肆,壮美多姿,开“草篆”之端。但豪放并不粗野,而是凝重含蓄,朴茂豪迈,将稚拙与老辣、恣肆与稳健、粗犷与内蕴极为完美和谐地结合在一起。它不同于早期金文时有肥厚用笔及块面来粉饰其形,呈现出线与块面的结合,也不同于晚周金文刻意整饬,而是于不规整之中见其错落摇曳之趣,给人以欹正相生、自由活泼的艺术美感,既豪放奇肆,又潇洒畅达。

三、稚拙意境。散氏盘铭文呈现出一个“拙”字:拙朴、拙实、拙厚、拙劲,线条的厚实与短锋形态,表现出一种斑驳陆离、浑然天成的美;它的丰富多彩跃然纸上,但却浑成一体。许多长短线条之间,呈现不对称、不均匀、不排比的规则,却展现出天真烂漫的趣味来。圆笔钝笔交叉使用,但圆而不弱,钝而不滞,是《散氏盘铭文》在技巧上的着重点。

临习《散氏盘铭文》,余认为具备一定的篆书基础,较为熟练的掌握篆书技法者较为适宜。建议初学篆书者以较为工稳篆书为宜。综合《散氏盘铭文》的特点,我以为须掌握以下四个临习要点:

一、强调疏密变化,打破篆书对称、排叠、匀称、均衡的法则,呈现出不对称、灵活多变的参差美感。

二、强调字势向右下斜的形态,高低错落,静中寓动,稳中求险,使得铭文有奇肆率真之感。

三、强调长线与短线的结合,字形大与小的结合,端正与倚侧的结合,使得铭文虽有行有列,排列整齐,却呈现自由自在、乱石铺街、天真烂漫的奇异效果。

四、强调用笔中锋和侧锋的结合,方笔与圆笔的结合,提与按的结合,重与轻的结合,缓行与疾行的结合,直行与蛇行的结合,平铺与绞转的结合,娴熟运用,灵活掌握,使之线条丰富多彩,不可预测,产生锦绣横陈,随势生发的效果。

杨剑临古系列

杨剑《临西周散氏盘铭文》

——作品欣赏

杨剑篆书四条屏《临西周散氏盘铭文》

(描纹地色宣230cmX52cmX4)

杨剑篆书四条屏《临西周散氏盘铭文》

(之1,描纹地色宣230cmX52cmX4)

杨剑篆书四条屏《临西周散氏盘铭文》

(之1,描纹地色宣230cmX52cmX4)局部1

杨剑篆书四条屏《临西周散氏盘铭文》

(之1,描纹地色宣230cmX52cmX4)局部2

杨剑篆书四条屏《临西周散氏盘铭文》

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杨剑篆书四条屏《临西周散氏盘铭文》

(之1,描纹地色宣230cmX52cmX4)局部4

杨剑篆书四条屏《临西周散氏盘铭文》

(之2,描纹地色宣230cmX52cmX4)

杨剑篆书四条屏《临西周散氏盘铭文》

(之2,描纹地色宣230cmX52cmX4)局部1

杨剑篆书四条屏《临西周散氏盘铭文》

(之2,描纹地色宣230cmX52cmX4)局部2

杨剑篆书四条屏《临西周散氏盘铭文》

(之2,描纹地色宣230cmX52cmX4)局部3

杨剑篆书四条屏《临西周散氏盘铭文》

(之2,描纹地色宣230cmX52cmX4)局部4

杨剑篆书四条屏《临西周散氏盘铭文》

(之3,描纹地色宣230cmX52cmX4)

杨剑篆书四条屏《临西周散氏盘铭文》

(之3,描纹地色宣230cmX52cmX4)局部1

杨剑篆书四条屏《临西周散氏盘铭文》

(之3,描纹地色宣230cmX52cmX4)局部2

杨剑篆书四条屏《临西周散氏盘铭文》

(之3,描纹地色宣230cmX52cmX4)局部3

杨剑篆书四条屏《临西周散氏盘铭文》

(之3,描纹地色宣230cmX52cmX4)局部4

杨剑篆书四条屏《临西周散氏盘铭文》

(之4,描纹地色宣230cmX52cmX4)

杨剑篆书四条屏《临西周散氏盘铭文》

(之4,描纹地色宣230cmX52cmX4)局部1

杨剑篆书四条屏《临西周散氏盘铭文》

(之4,描纹地色宣230cmX52cmX4)局部2

杨剑篆书四条屏《临西周散氏盘铭文》

(之4,描纹地色宣230cmX52cmX4)局部3

杨剑篆书四条屏《临西周散氏盘铭文》

(之4,描纹地色宣230cmX52cmX4)局部4

杨剑篆书四条屏《临西周散氏盘铭文》

(之4,描纹地色宣230cmX52cmX4)局部5

《散氏盘铭文》释文:

用夨践散邑,乃即散用田。履:自瀗涉以南,至于大沽,一奉。以陟,二奉,至于边柳、复涉瀗(xiàn),陟。以西,奉于敝城。楮木,奉于刍仇,奉于刍道,内陟刍,登于厂湶(quán),奉诸、陵、刚。奉于单道,奉(封)于原道,奉(封)于周道。以东,奉于棹东强。右还,奉于履道。以南,奉于仇道。以西,至于莫。履井邑田。自桹木道左至于井邑,奉,道以东,一奉,还,以西一奉,陟刚三奉。降以南,奉于同道。陟州刚,登,降棫二奉。夨人有司履田:鲜、且、、武父、西宫襄、豆人虞丂、录贞、师氏右眚(shěng)、小门人、原人虞艿(nǎi)、淮司工虎、孝、、丰父、人有司丂,凡十又五夫。正履夨舍散田:司土逆寅、司马单、人司工君、宰德父;散人小子履田:戎、(微)父、教父、襄之有司橐、州就、焂从,凡散有司十夫。唯王九月,辰才乙卯,夨卑鲜、且、、旅誓,曰:“我既付散氏田器,有爽,实余有散氏心贼,则爰千罚千,传弃之。”鲜、且、、旅则誓。乃卑西宫襄、武父誓,曰:“我既付散氏湿田、畛田,余有爽变,爰千罚千。”西宫襄、武父则誓。厥受图,夨王于豆新宫东廷。厥左执史正中农。

《散氏盘铭文》译文:

派遣大臣“矢”来到姓散的城邑,这里就是敕封散氏的土地,趟过“瀗”江一直到南边的大沽,一边界是以“瀗”江为界,二边界到边柳这个地方。又复趟过“瀗”江,步行上坡到雩徂的猪“阝美”以西,受封的田地就在“番”城的楮木和刍来,刍曶内过了坡刍登到达厂“湶”。受封的还有“者刂”岸的“阝美”陵、刚岸;边界在单道、原道和周道以东,棹东疆右边绕履道以南,豁来道以西到“工隹”莫。分布在城邑的井田自“木良”木道左至于井邑、封道以东。一边界在绕封道以西,一边界在山岗上,第三边界在山岗下的南边,受封的井田在同道过州岗登岸下来到种有“木或”树的地方。

对于这两个封地,“矢”大人旁边有出让这两封地的司仪,分别是鲜祖微;(武父)西宫襄;制豆师傅:虞考录;巫师占卜者贵姓小,他的门徒是繇原人虞艿淮;还有司空虎、孝仑(丰父);“工隹”城人有司仪刑考,等一共有十五人。

“矢”大人旁边还有公正丈量舍田、散田的司仪分别是:司徒逆盥;司马单毗;邦国人司空“马京”;君宰(德父);有散氏家的后生计量田戎;有微父[教]校对田地;有“目未”父统计荒地;有来自囊州、京倏、从嗝的散氏一方的司仪共十人。

时在周王乙卯年九月,“矢”大人让鲜祖奰对大家发誓:“我既交付散氏田地和农具,如果有反悔、掠夺散氏田地的贼心,则受到双倍的惩罚,一千罚一千”。传递给众人观看鲜祖奰的誓词后。于是给西宫襄(武父)发誓说:“我既付散氏湿田、墙田,我有反悔,同样(孪)受一千罚一千”,西宫襄(武父)按协定也发了誓。就这样散氏家族接受了受封田地的地图。“矢”大人宣布把王上的旨意刻于豆上,放在新宫东廷。

本文左执要史正官——仲农。

《西周散氏盘铭文》

——拓片局部欣赏(19张)

西周《散氏盘铭文拓片》(局部之1)

西周《散氏盘铭文拓片》(局部之2)

西周《散氏盘铭文拓片》(局部之3)

西周《散氏盘铭文拓片》(局部之4)

西周《散氏盘铭文拓片》(局部之5)

西周《散氏盘铭文拓片》(局部之6)

西周《散氏盘铭文拓片》(局部之7)

西周《散氏盘铭文拓片》(局部之8)

西周《散氏盘铭文拓片》(局部之9)

西周《散氏盘铭文拓片》(局部之10)

西周《散氏盘铭文拓片》(局部之11)

西周《散氏盘铭文拓片》(局部之12)

西周《散氏盘铭文拓片》(局部之13)

西周《散氏盘铭文拓片》(局部之14)

西周《散氏盘铭文拓片》(局部之15)

西周《散氏盘铭文拓片》(局部之16)

西周《散氏盘铭文拓片》(局部之17)

西周《散氏盘铭文拓片》(局部之18)

西周《散氏盘铭文拓片》(局部之19)



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