南宗
修法
前天又有道友约了南宗修法的稿子，那今天就来谈谈这个。
南派的丹法，较北派来说，入手偏于命功。所以流传北派偏于性，南派偏于命的说法。不过入门之后，都是一个样，所以没有必要分的很清楚。南宗本来在五祖白玉蟾之前，并不成教派，都是以一传一，传一成一，而广传之后，反倒是成者少了。
现在很多人讲南派是搞男女双修的，也不知道他们是在哪里学到的。南派丹法的精髓，都在五位祖师的丹经中。男女双修，本来就是他们驳斥的对象，不知道什么人，竟然把这个说成是南派，南宗虽不提倡出家，但也不会如此。
虽说是由命功入手，其实依旧是清修法。丹者，单也，无需外物，或者其他什么人帮，道无鬼神，独来独往。
丹经之祖
悟真篇与参同契，同被称为丹经之祖。
学丹道，悟真篇，不可不看。丹道三要，玄关、药物、火候，紫阳真人都隐藏其中。只是里面隐语很多，初学不易看懂，可结合紫阳真人在金丹四百字的序去理解：
“以身心分上下两弦，以神气别冬夏二至，以形神契坎离二卦；以东魂之木、西魄之金、南神之火、北精之水、中意之土，是为攒簇五行；以含眼光、凝耳韵、调鼻息、缄舌气，是为和合四象；以眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，故名曰五气朝元；以精化为气，以气化为神，以神化为虚，故名曰三花聚顶。”
譬如这段中，身心分上下弦，悟真篇云，前弦之后后弦前，药物平平气象全，此时是采药之时。执于身为上弦，执于心为下弦，前弦之后后弦前，就是意在身心合一之时。
丹经接着又讲攒足五行，和合四象，这是药物生的基础。而常人修行，老是说看到什么光怎么样，多好多好，殊不知已经违背了含眼光和眼不视的基本理论，已经五行不全，四象不合，还谈什么高深的境界，都已出偏了。
初铅求汞，次汞求铅
“以铅见汞，名曰华池；以汞入铅，名曰神水。不可执于无为，不可形于有作，不可泥于存想，不可著于持守，不可枯坐灰心，不可盲修瞎炼。惟恐不识药材出处，又恐不知火候法度。要须知夫身中一窍，名曰：玄牝。此窍者非心、非肾、非口鼻、非脾胃、非谷道、非膀胱、非泥丸。能知此之一窍，则冬至在此矣，药物在此矣，火候亦在此矣，沐浴亦在此矣，结胎亦在此矣，脱体在此矣。”
这段中，以铅见汞，名曰华池；以汞入铅，名曰神水。又是丹道一个难点，初则以铅求汞，次则以汞求铅。
丹道以后天入先天，南宗以命入性，就是要炼出身后天至阳之气，以为假铅，来采取神中先天真汞。所以假后天入先天的关键处，就在这里，取坎填离，为什么不是取离填坎？虽然卦象上，坎中阳是先天，但其实还在后天，很多人不悟此理，所以一辈子修不成，道要真阴真阳相合，阴虽真阴，阳非真阳，如何能成？
所以玉液还丹，要有百日火候，抽铅添汞。
抽铅，抽的就是这后天假铅，添汞，添的就是先天真汞
火候数足，方才可以化为还丹，金来归性初，谓之还丹，已得真性，才算的上还丹。
不能运用元神，发挥真意，能算得上还丹？
不是有什么凉液流下，就是还丹了。还丹在先天，所谓心静则丹动则无。凉液，不过是气升到顶，聚气生液，与天地中自然云雨造化相同，如何算得上是先天？
还丹就，汞已死，性不飞扬，可以对境无心，才可行才大药一事，就是以汞求铅，成就圣胎，若是还丹不纯，练己不够，药生也不清，采来无用，或者直接就过不了大关。
前功七返玉液还丹，就是由命功入性功，以假铅，求真汞。后功以汞求铅，是以真汞求得真铅，真铅真汞交接，产成大药，化为圣胎，此即性命双修之道九还金液大丹。
急求玄关
修行这个，和我以前讲的其实都差不多。只不过修行途中岔路太多，太多光啊，热啊，幻啊，气啊。人执着在其中，不知觉就偏了。
所以要开关展窍，急求玄关，自己入了门路，前方就坦荡了。
先磨掉身中燥气，神气混融，这样才可以身心合一，然后一意求先天，混沌杳冥，等玄关现了，铅火生了再问我火候。成了还丹，以后的东西，自学都可以。
最近在一些网站上看到了这个公众号的文章，大家可以拿去别的地方，都是修丹道的，这无所谓，不过最好标明出处。仅这篇文章不要拿去。不然又有人拿着我写的东西来教育我，不免尴尬。
PS:大家有想了解的可以约稿啊：）
以上仅个人看法
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编辑：木由
