张彻、王羽的《大刺客》让半个世纪前的孩子们感受太“荡气回肠”了！
孩子们不可能真正读懂《史记·刺客列传》，戏院银幕的的战国“英雄人物”聂政还真有直袭心灵和牵动性情的后继影响，那冲击有异于当下粉丝对偶像嗨翻尖叫的感官刺激反应，不只是神经抽搐了一下。
“士为知己者死” 是何等视死如归、气吞山河，太可歌可泣了！
侠之大者，其侠义豪情是何等恢宏磅礴、顶天立地呀！
“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事”、“十步*一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名” 又是何等的激昂悲壮！
像《大刺客》的聂政，春秋战国另三大剌客──专诸、豫让跟“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”去刺*秦始皇的荆轲，全都是侠、义、忠、信、勇的化身，豁出生命谱写最悲壮的史歌，其身影从卑微变成伟大。
那“荡气回肠”的冲击是陪着许多孩子们一起长大的价值认知，包括影响性情、观念、判断与权衡的标准。我们那些孩子在少年十五廿时尤其道义，动辄就要表现得豪情万丈、两肋插刀。
然而，这也是认知的误区，往往行差踏错或跌落过陷阱才觉悟。
仗义每多屠狗辈，负心多是读书人，当屠狗辈的仗义遇到政客型的读书人或狡黠的典型政客，那就更须慎之又慎，避免被阴森的计谋牢套，避免沦为棋子或像大剌客聂政那样，连一条命都被买断，还让姐姐陪葬。
聂政正是屠夫，因曾在魏国*过人，带着母亲及姐姐隐迹避仇于齐国，却无端端被卷进一场韩国朝廷的权力斗争。他从晦暗市井走上聚光灯照射的历史舞台……真正让聂政名扬天下，被记载于史书的人并不是指使他行刺的知己或恩公，而是他自己的姐姐聂嫈（聂荣）！
聂政成功剌*韩国的相国韩傀（侠累），也有同时伤及韩国君主之说，最终一连砍噼守卫几十人后，以剑毁容，挖出眼珠，又割腹挑肠，从容就义，惨壮身亡。
如此一来，无人知晓大剌客到底是何方神圣，韩国官府只好把聂政的尸体摆弃于闹市，千金悬赏能认出刺客者，聂政的姐姐聂荌听说有人刺*了韩相，暴尸街头，想到弟弟的惨状，她竟放下自己的丈夫孩子，一个人到韩国去认尸，伏在尸体上告诉天下人：这是我弟弟聂政，是世间少有的勇士，他为了报知遇之恩，不惜献出自己的生命。他为了保护我，在临死前还自毁容貌，甘心做一个无名的死者……我不能因为爱惜自己的生命，就让聂政的英名湮灭啊！
一个连姓名都没有留下的刺客只是一个凶手，不是义士，并非侠客，就跟一个贼没有分别。聂荌当场自尽，藉此成全聂政侠义之名，她自己也成为烈女。
严格来说， “聂政大呼，所击*者数十人，因自皮面决眼，生屠出肠，遂以死。”并非只为了不连累他姐姐，更重要的是不泄露机密，不让幕后指使的“卿相贵人”曝光，避免韩国上下与他为敌，他剌*的韩相可是韩国君主韩哀侯的叔父呀！
这位“卿相贵人” 叫严仲子（严遂），本是韩国极受君主器重，位高权重的大夫。话说国相韩傀因嫉恨严大夫，两人深结下仇恨，严仲子出走，但怀恨在心，四处找人为他 “报仇”，最后找到仁孝侠义的聂政。
想想，贵为一国重臣的严仲子竟然十足屈尊降贵，从高高在上的权贵塔尖走下来，以最诚恳、最谦卑的姿态来结交一个宰狗屠夫，且还称兄道弟，这份不对称的关係对聂政而言，是多重大的知遇之恩，也形成多失衡的负疚感；每次上门拜访，严都带着礼品……打听到聂政是个大孝子，就说是探访老人家，孝敬老人家，一次聂母生日，严仲子一出手，贺礼就是二千两黄金！
黄金，聂政没肯收下，但是，严仲子的深情厚意，他是准备有朝一日回报的，这是他的认知侷限，儘管酒到酣畅时，聂政还是清楚严不远千里到齐国来寻访，且以礼相待，视为知己，必有所求──换句话说，他明知眼前的权贵贤者是有议程，抱着目的而来的。
直到姐姐聂荌已经出嫁，聂母也离世后，聂政了无牵挂，终向严仲子表明他报恩的时间到了，赴汤蹈火在所不辞……就这样单身上路到韩国去了。
聂政剌*韩相成功，这是“壮士一去兮不复还”，压根底就打算殒身的不要命任务，若非聂荌也付出同样惨重的代价，毁颜戳目切腹的聂政只是一个无名凶手，是贼人也。
聂政“士为知己者死”，而且连死都还担心连累严仲子，然而，这位在臣海权争中了结报仇心愿的权贵政客到底为聂政做了什么？又藉此而为苍生社稷做了什么？
聂荌拒绝让弟弟无名而终，却也让刺*的幕后机密泄露，她对严仲子的虚伪确有怨恨……多数人在为聂政深切惋惜的同时，也大喊哀哉不值，若受明主与贤相所用，必然有所成就。
历史上确有不少人说严仲子太懂得利用了，反而是聂政，“士为知己者死”的思想和行为，迂腐且囿于个人恩怨或窄小格局，切切不宜过于笼统肯定。
必须说，聂政只是严仲子施饵设陷的猎物，是投资交易的对象，是件利用来达成目的之工具，严仲子的付出很微少，单是权贵的尊荣身份、屈纡降尊的虚伪姿态，再加上倾慕结交的温情手段，不管真正的政治议程如何阴森龌龊，就买断卑微勇夫一命，近乎得之于手而应于心。
社会地位之尊卑意识设定了残酷的潜规则，让降尊纡贵的一方佔尽便宜，另一方一开始就注定要输。最终让聂政登上历史舞台的不是严仲子，而是他刚烈，却也可怜的姐姐聂荌……
非常“可泣”，但“可歌”吗？
── 聂政知否？
