清朝时皇权专制达到了顶峰，皇帝的权力得到了空前的强化。在这种背景下，按照一般人的设想，此时清朝的皇帝应该可以随心所欲，不受任何束缚了。但实际上却并非如此，皇权此时虽然很强大，但仍是受束缚的，甚至一定程度来说这种束缚的力量也是十分强大的，皇帝也不得不守这些“规矩”。而这束缚皇帝力量的来源或者说这些“规矩”就是清朝所谓的“祖宗家法”。
什么是清朝的“祖宗家法”呢？简单来说，“祖宗家法”就是清朝皇室从进关前的清太祖努尔哈赤、太宗皇太极开始不断积累起来的关于治国、持家乃至日常生活等多个方面的固定规范和说教。所以清朝所谓的“祖宗家法”有两个特点，一是不断积累而成，二是涉及的面较广。
那么，在专制皇权达到顶峰的清朝都有哪些连皇帝都要遵守的“祖宗家法”呢？
上图_ 爱新觉罗·福临（1638年3月15日—1661年2月5日），即顺治皇帝
一、严格管束宦官，宦官不可干政
清朝进关后，从明朝因宦官干政而导致衰亡的历史中吸取教训，非常重视对宦官的管理。清初顺治皇帝在位时，于顺治十年（公元1653年）颁布上谕，规定宦官“职司之外，不许干涉一事”“不许招引外人，不许交接外官”。后又铸造铁牌树立在宫中，再次强调宦官“但有犯法干政，窃权纳贿，嘱托内外衙门，交接满汉官员，越分擅奏外事，上言官吏贤否者，即行凌迟处死”，从此严格管束宦官成为了清朝的“祖宗家法”。
康熙在位时恪守这一“家法”，甚至对大臣们说宦官是“最为下贱，虫蚁一般之人”，并且“太监不可以假以威权，事发即*之耳”。所以等到乾隆在位时，发生了内廷宦官泄露皇帝朱批机密的案件，针对此案件乾隆专门颁发上谕告诫群臣曰：“我朝家法，太监只供使令，从不许干涉政务，至于外廷臣工，尤当禁绝往来。”
上图_ 慈禧宫廷照
严格管束宦官这一“祖宗家法”的约束力还体现在丁宝桢诛*宦官安德海这一事。安德海曾参与慈禧太后发动的政变并立有功劳，因此颇受慈禧宠幸。他贪赃枉法，不断干涉朝政，但因慈禧太后庇护一直没有被绳之以法。
后来安德海请求慈禧让他到南方采办皇帝大婚用品，慈禧同意后安德海便奉慈禧命令出京。安德海此行名为采办，实为勒索敛财。但当他过境山东时，被山东巡抚丁宝桢以违背“祖宗家法”名义而就地正法，慈禧太后在“祖制”之下对此也无可奈何。
上图_ 乾隆帝《万国来朝图》局部
二、大权独揽，乾纲独断
在帝国的统治上，清朝皇帝奉行的“祖宗家法”是一定要牢牢的把权力掌握在自己手中。如乾隆皇帝曾说：“乾纲独断, 乃本朝家法。自皇祖皇考以来, 一切用人听言, 大权从未旁假。即左右亲近大臣，亦未能有荣辱人、能生死人者”就是说所有权力都要属于皇帝，而皇帝做决策时要有绝对的权威，不能受其他人的干扰，更不能出现权臣窃取皇帝的权力。
正是因清朝皇帝奉行大权独揽、乾纲独断的“祖宗家法”，所以从康熙开始，皇权便开始不断地得到强化。如康熙十六岁便除权臣鳌拜，后设南书房以加强皇权。雍正在位时又通过密折制控制了文官集团，军机处的设立则标志着皇权君主专制达到顶峰。
通过几代君主的强化，大权独揽、乾纲独断的“祖宗家法”深深地扎根在了清朝皇帝们的脑海中。以至于皇位传到清朝已显颓势的道光皇帝的时候，道光还不停的将这一“祖宗家法”挂在嘴边，说：“（朕）自御极至今，凡批览章奏，引对臣工，旰食宵衣，三十年如一日，不敢自暇自逸今天下大小事务，皆朕一人亲理，无可旁贷。若将要务分任于他人，则断不可行。所以无论巨细，联必躬自断制。”由此足以看出此家法影响之深远。
上图_ 乾隆射猎图，还有护其左右的御前侍卫
三、骑射乃满洲根本，保持满洲特色
清朝早在进关之前，清太宗皇太极便说“本朝言语衣冠不可轻变也，我国家以骑射为业，不能改变国初之制”。即皇太极认为满洲八旗之所以能够强势崛起正是因为渔猎、游牧民族的民族特色，而这一点是绝对不能够改变的。
虽然我们现在来看，清朝进关后满洲八旗仍是不断地汉化，但与历史上其他少数民族政权如辽、金、元等朝相比，清朝满人的汉化进程是较慢的。这主要就是因为历代清朝皇帝在这一“祖宗家法”之下不断地采取行动延缓汉化进程所致。
上图_ 清朝八旗子弟
康熙为了让自己的皇子谨遵这一“祖宗家法”，特意告诫负责皇子教育的师傅们，一定要“导以满洲礼法，勿使皇子身染汉习”，还说什么“满洲若废此业，即成汉人，此岂为国家久远者哉！”。乾隆的时候因为很多满人已经不会满语，所以皇帝下令凡是满人“如有不能清语（满语）者，在学则将管理宗人府王公、教习治罪，在家则将父兄治罪”。乾隆视保持满洲特色这一“祖宗家法”最为重要，因为他认为“辽、金、元诸君，不循国俗，改汉、唐衣冠，致使传之未久，趋于灭亡，深感可畏。”
嘉庆的时候满人汉化较前几朝速度加快，虽然没有什么办法改变，但嘉庆还是把这一“祖宗家法”搬出来，说：“我朝列圣垂训，命后嗣无改衣冠，以清语骑射为重。圣谟深远，我子孙所当万世遵守。”并且值得一提的是，满洲的民族特色还体现在服饰上，在影视剧中经常看到的清朝官员夏天的钵形冠和冬天的折檐冠，包括衣服上的披肩、马蹄袖等其实都是满洲旧制。
上图_ 满族食俗与清宫御膳 配图
四、饮食“规矩”多
很多人可能都知道清朝皇帝关于饮食的一些“规矩”，如同一道菜品不可超过三口，这是防止别人知道皇帝的偏好口味而暗中下毒。但实际上关于清朝皇帝饮食的“家法”“规矩”远不止这一点。按照清朝宫廷里的“祖宗家法”，宫中为皇帝做饭的是专门的御膳房，皇后、太后及妃子等人有另外的膳房和饭房，与皇帝的御膳房并非一处。
除了由皇帝指派总管大臣负责管理外，还要定期指派大臣去检查、核验用餐器皿，这是因为皇帝的这些餐具都是金银制成，检查后要将需要更换的上交内务府，并按照原来的式样重新打造进行补充。皇帝所食之稻米需是玉泉山下受玉泉山水灌溉的稻田中的米，而御膳房所用之水也需是玉泉山之泉水。
为了防止有人下毒害皇帝要对皇帝的口味进行保密。所以清朝皇帝用餐时旁边会专门站立一个负责监督的老太监。如果皇帝比较喜欢某一道菜品，吃了一口后再吃第二口，那么这个时候老太监便会警觉起来，当皇帝再吃第三口的时候，负责监督的这个老太监便会大声说“撤”，将这一道皇帝喜欢的菜品强行撤下。在接下来几十天，该菜品不会再出现在皇帝的餐桌上。这个老太监实际上就是“祖宗家法”的执行人，避免皇帝因贪食而遭人毒害。
上图_ 清朝碗、勺、筷、刀、叉 进膳用具
总的来看，被历代清朝皇帝不停挂在嘴边的所谓“祖宗家法”实际上就是王朝从开创之初起经历代不断积累下来的帝国统治经验，涉及到执政、生活等多个方面。如前文所述的严格管束宦官、乾纲独断、保持满洲本色甚至饮食上的一些“规矩”等。
作者：李光彩 校正/编辑：莉莉丝
参考资料：
【1】《清史稿》 北洋政府设馆编修 中华书局
【2】《康熙盛世与帝王心术》 姚念慈 三联书店
【3】《雍正传》 冯尔康 人民出版社
【4】《乾隆一日》 吴十洲 山东书画出版社
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