宗教、地缘政治、藩据：大唐由盛至衰的迭变
继隋而建，地域辽阔，草原之主甘为臣服，太宗被称为“天可汗”。
文化繁荣，唐诗荣耀，高句丽、日本等万邦来朝。
辉煌灿烂，光耀四邻。
好一个盛世无饥馁的煌煌武功，好一个空前的世界大帝国。
壮哉，唐帝国。
但盛极而衰，是万事万物的必然规律，花团锦簇，烈火烹油之际，辗转已经到了暮鼓晨钟，除了令人唏嘘不已之外，又有多少不足外人道哉的缘由。
唐太宗云：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。
自魏晋南北朝以来，由于五胡乱华，汉室东渡，人口驳杂，至隋唐以及，人口混血普遍，所以李唐创业之主是胡汉混血。因为是混血，有空前的视野与格局，能够将草原的武功与中原的儒家精神结合在一起，所以创立的唐帝国一开篇即是顶峰。后来的贞观之治与开元盛世，更是博贯中西，夷狄与中原通商，造就了一个流畅的世界通道。
好不恢弘荣耀。
所谓，花开两生面，这种通畅无阻的交流，带来了精神文化物质经济繁荣的同时，随着玄奘东归，将佛教传入，佛音浩渺；而随着与中亚的通商，其他的三夷教（祆教、摩尼教、景教）也陆续传入，导致了曾经以儒教为主的单一精神建构解体，曾经用以理解世界的夷夏、贵贱、远近等等意义框架全都失效。
贵族上层还喜欢上了西域胡风的着装以及行为，这就导致经济的繁荣背后伴随着伦理基础的丧失，社会沦入道德虚空，奢侈腐化、随性妄为一时成为风气。
而由太宗授命孔颖达做的《五经正义》，希望让儒学复定于一尊，再正世道人心的努力至此也功亏一篑，儒家伦理与“礼”失去了正当性与合理性，传统的行为模式也渐渐失去了合理性，中原文明的自信也随即慢慢的消失了。
和平盛世的时候，大家会觉得多种精神建构并无不妥，而且活的自由随性，但是乱世一来，文化自信立即丧失，民众便会失去认同感，很快会成为一片散沙。晚清，就是因为对自我认同太过，“天朝上国”的理念深入人心，哪怕被外国枪炮打的在地上揉搓，依然蜜汁自信，坚挺半个世纪，可谓一铁证了。
陈寅恪先生赞之曰：“李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，
旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。”
我们形容大唐，都是说前唐盛世，初唐的时候，太宗兼具汉人皇帝及草原英雄的特质于一身，非常具有人格魅力，他之所以被尊称为“天可汗”，并不是他直接统治了草原，而是通过与大多数重要的突厥首领建立了个人联系，采用分而治之，各个击破并软硬兼施等手段，降服了北上的突厥帝国。
他是将突厥部落组织并入唐朝政府机构之中，突厥首领成为大唐官员，突厥人是因为尊太宗为“天可汗”而接受了这种官员身份，而非因为尊其为皇帝，这与中原式官僚体系里面的官员并不是一回事。
我们说过“胡族无百年之盛”，因为“兄终弟及”制度导致后辈的分裂，同时，也由于大唐后继皇帝没有太宗的手段，不了解草原人的生存以及同他们的交往之道，而关系日益恶劣下去。
北上的突厥由于需要必要的生活品，又开始了南下唐朝的打劫生活。
而与北方的吐蕃，唐初采取的是和亲的政策，但是由于吐蕃地广人稀，气候恶劣，高度依赖河西走廊的经济贸易，青海西域便成为了必争之地，所以注定了与大唐是敌对关系，后期展开了一系列开战，民力物力消耗极大。
而且中间有一个小插曲，中亚的粟特人在北方突厥强大的时候，同突厥做生意，后来突厥没落，回鹘崛起，又联合回鹘人，在安史之乱之后，藩镇割据，唐帝国几欲覆灭的时候，出兵助阵。虽然表面上作为的是一种保护伞的形式，实际上却是在保护一个可供回鹘不断榨取的对象。
帝国衰落之后，战争、欺辱才是主线，所以弱国无外交，自古而然。
03.安史之乱，割据直接导致了大唐帝国，由盛转衰隋炀帝迁都，唐朝立国后三次迁都，从长安到洛阳，再从洛阳到长安，并不是他们闲的发慌？而是皇权与军功贵族的一种政治博弈。历史上，评价很高的隋文帝。他与孤独皇后是一对伉俪情深的爱侣，只有独孤皇后一个女人，相传晚年不小心临幸了一个女子，因为太爱孤独皇后，而忏悔道歉。
其实，是独孤皇后*了他爱的一个女子，隋炀帝的反应，史书上记载了这样一段话：
上由是大怒，单骑从苑中出，不由径路，入山谷间二十余里。高颎、杨素等追及上，扣马苦谏。上太
息曰：‘吾贵为天子，不得自由！’高颎曰：‘陛下岂以一妇人而轻天下！'”
不是因为他太爱孤独皇后，也不是因为他多么洁身自好，而是对于独孤皇后身后的军事贵族集团的忌惮！上面迁都的表现，是因为关中本位和关陇本位的斗争，是皇权扩张还是军功贵族强大的表现。
我们以前说的魏晋南北朝已达极致的豪门士族，绵延至今，依然威名赫赫。为了对抗他们，从隋朝开始就兴“科举”至唐，因为印刷业的不发达，知识依然不能达及平民，只是对于皇权来说多了选择权而已，他们选择作为政治斗争工具的人不在只是军功贵族了而已。
武则天重用酷吏，也是为了钳制贵族的势力，所以一切的手段
都是权力之争。旁观者只看到爱憎，操盘手眼中只有博弈，没有对错。
古来的统治者，所运用的帝王之术，其中很常用的一招都爱培植自己的势力，而这样的势力最好是毫无根基之人，不然树大根深，容易功高震主，会危及自己的统治。
但是扶植的势力，哪怕当初再无根基，壮大了也会危及皇权，历史上的外戚，宦官等等无不如此。
而所谓安史之乱的罪魁祸首，安禄山，便是统治者运用不当，最后反噬自身，差点亡国的样本。
简单的来说，安禄山是胡族平民，但是因为会讨人喜欢，能力强，再加上历史机遇，受宠被封为节度使之后，运用自身的身份，用胡人的套路结交胡族酋长结为“曳落河”，结果势力越来越大，而皇帝的钳制之术，就是用西北胡人军镇对抗，以盗治盗，结果失败。
皇帝南逃，不明真理的士兵把所有的罪责都归咎于杨贵妃的祸国殃民，而逼得玄宗在马嵬坡*了最爱的杨贵妃。
从而白居易写了千古传唱的《长恨歌》
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
不过最是无情帝王家，杨贵妃之死是成了玄宗的替罪羊而已，文人眼中有情怀，政治只有*戮。
而且安史之乱之后，豪族也跟着衰败了，所以唐帝国因军事贵族扶植而起，唐帝国的衰败，也意味着这同帝国有着共生关系豪族的历史使命的结束。
从此再无盛唐传奇。
