继续《列子周穆王》，八个故事，八种能力。
现在两代人之间都有代沟，更不要说几千年前的古人，看事情的纬度和思考，有着很大的差异，但人性的变化，却几乎没有。
生和化在刚开始就聊过，尽管发的是片段，《列子》本身却是一个非常有机的系统，这里又讲到幻化，化本身包括幻化、变化、造化，这些神奇的片段，成就了中国未来的神话，比如西游记，封神榜。
对于“化”的过程认知，也是我们思维不断拓展的过程，因为“化学”这门课也是在近代才有的。
先看一下古文：
老成子学幻于尹文先生，三年不告。老成子请其过而求退。尹文先生揖而进之于室，屏左右而与之言曰：“昔老聃之徂西也，顾而告予曰：有生之气，有形之状，尽幻也。造化之所始，阴阳之所变者，谓之生，谓之死。穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。造物者其巧妙，其功深，固难穷难终。因形者其巧显，其功浅，故随起随灭。知幻化之不异生死也，始可与学幻矣。吾与汝亦幻也，奚须学哉？”老成子归，用尹文先生之言深思三月，遂能存亡自在，憣校四时，冬起雷，夏造冰，飞者走，走者飞。终身不著其术，故世莫传焉。子列子曰：“善为化者，其道密庸，其功同人。五帝之德，三王之功，未必尽智勇之力，或由化而成，孰测之哉？”
【文章分解】
“老成子学幻于尹文先生。”《尹文子》是名家的，最有名的是《大道》篇。老成子向他学习幻术。幻术是什么样的，很多人没见过。从我们现在的电视剧，魔术，文学记录和个人经验，个人觉得，相当于孙悟空的七十二变。包括变化和幻化。
“三年不告，老臣子请其过而求退。”学了三年尹文子都没有传授他方法，老成子就向他老师尹文子讲，老师，我错在哪里呢？学了三年，我诚诚恳恳，啥也没学到，我想退学了。
“尹文先生作揖而进之于室，屏退左右而与之言曰：”尹文先生拱手作礼请他走进内室，非常客气，把旁边的人遣走，屏退左右的人，对他说：
“昔老聃（dan）之徂cú西也，”当年老聃去西方游历时，
“顾而告予曰；”回头对我说。
“有生之气，有形之状，尽幻也。”有生命的气息，有形状的事物，这里的“生气”是一种能量，我们的肉体就是有形状的，这些都是变幻不定的。宇宙一切都是梦幻空花，这是佛家说的。
“造化之所始，阴阳之所变者，谓之生，谓之死。”造化是天地变化，包括我们的宇宙，我们的生命，是怎么开始的呢？形成物理世界以后有了阴阳，就像我们所在的太阳系，有阴有阳，有黑有白，有男女冷热，一切都在变化当中，让他们变化的现象，叫作生，叫作死，生死就是这么来的。道家认为，活着是生命的阳面，死是生命的阴面。
“穷数达变。”穷究自然规律，我们都活在“数”里面，生有时，死有时，开心有时，伤痛有时，都是有一定数的，活着就是一个大数据。
达变，通达变化。犹如中国的《易经》，主要学问就在于“理、象、数”三方面，理是哲学的，背后的原理，准则，定理；象是科学的，有物理现象，也有化学现象；数是一种界限，穷数达变，懂了这个，能做到穷数达变，一切神通，过去未来全在掌握之中。
“因形移易者，谓之化，谓之幻。”根据形状的不同而随之变化移动，把我们小时候的照片和现在的比较，那一个是你，昨天的你，今天的你，真正的你存在着，形体无时无刻都在变化，这就是“因形移易”叫做化，叫做幻。
或许刚看过这篇文章，过两天大家就忘了，我们所在的，就是这样一个变幻莫测的世界。
佛家叫做“诸行无常”。
“造物者其巧妙，其功课，固难穷难终。”中国也有“造物者”，但不是人形的上帝，属于大自然，造化宇宙的一个功能，这个功能非常的巧妙。
世界上没有两片相同的叶子，也没有两个完全相同的人。这个功能，功效。不是一般的深厚，不可思议，用尽人类的智慧，也难以穷尽，难以探究全部。
我们有看不完的书，学不完的知识，认不完的人，交不完的朋友，做不完的工作、事业和追求。
“固形者其巧显，其功浅，故随起随灭。”因为物质世界的东西都有形状，有形状的，或根据形状来变化的，尽管是很明显的巧妙，仅仅外形的变化，功力就浅显多了，故随起随灭，随生随死，比如物理界的气态、液态、固态，这些变化看起来很明显，其中的道理也比较容易懂，造物者是大道，形变者是小道。
“知幻化不异生死也，始可与学幻矣。”只知道幻化的道理同生死的道理原是一样的，才可向我学习幻术。我们要了解这个宇宙幻化生死的功能，看透生命的幻化，人都有贪嗔痴，所以对这个世界充满了好奇。
“吾与汝亦幻也，奚须学哉！”我和你的存在也是幻象，还需要学什么幻术呢？上节课说，“一切有为法，如梦幻泡影。”世界上有作为，有形象的，就是有为法，都好像水泡、影子一样，一下子就没了，就好像电视剧、电影一样，看过了就没了。
一个人一旦看懂了生命的大道，拥有了智慧之学，表面形体状态的变化，内在的神，外在的形，个人的感觉感受，原理懂了，技术自然而然也会跟上来。
“老成子归，用尹文先生之言，深思三月。”老成子听了老师讲的，把尹文先生的话深思了三个月。
道家的“默存”“精思”默存是形不动神游，精思是让自己的智慧把一个事物研究透彻，就是“精思入神”。
“遂能存亡自在，憣校（fān,xiào）四时。”老成子参透老师的话以后，他就能自在地掌握了命运，要活就活，要死就死，存亡可以自己做主了，还可以改变四季的气候，就好像《封神榜》里的广成子的翻天印一样，一打出去可以改变生死，天都能翻过来。
“冬起雷，夏造冰，飞者走，走者飞。”老成子修到可以冬天打雷，夏天冰雪，能让天上飞的地下走，地下走的天上飞。
人是从地上走的，或许他一指你就飞起来了，这一段理解不仅有元宇宙，还加入了高科技。
“终身不箸其术，故世莫传焉。”他终生不露自己的道术，所以世上没人知道他的本领，也没有在世上流传。
中国文化在个人修养上，越有学问，越有本领，越是一声不响，不吹牛，所以很多高明的技术、武功、医学，后来就断绝了。
“子列子曰：善为化者，其道密庸，其功同人。”子列子说，善于变化，幻化的人，真正懂得修道的，“其道密庸，”道是暗暗地发生作用。“随风潜入夜，润物细无声”。“其功同人”，功德和普通人一样，感受不到什么功迹。
“五帝之德，三王之功，未必尽智勇之力，或由此而成。”五帝的德行，三王的功业，三王五帝在中国历史上智慧的成就是非常伟大的，但列子认为，这些不一定是他们的智慧勇武的成就，或由化而成，可能这是天地自然化育而成，中庸上有“赞天地之化育”，化有化民成俗的意思。（化民成俗的故事）
“孰测之哉！”谁能猜测到这些呢？
《史记》上常说：虽曰人事，岂非天命，人世间很多事情，虽然靠人为的努力，但人的力量总是有限的，还有一个不可知的力量，称之为天命，当然，这句话也可以反过来说，之于几分天注定，几分靠打拼，每个人都有不同的思考。
