一句话说明看过国语中文章。
周语01、 祭公谏穆王征犬戎
先王耀德不观兵。夫兵戢而时动，动则威，观则玩，玩则无震。
周语02、 密康公母论小丑备物终必亡
小丑备物，终必亡。
周语03 、邵公谏厉王弭谤
防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。
周语04、 芮良夫论荣夷公专利
夫利，百物之所生也，天地之所载也，而或专之，其害多矣。
周语05 、邵公以其子代宣王死
夫事君者险而不怼，怨而不怒，况事王乎？
周语06 、虢文公谏宣王不籍千亩
今天子欲修先王之绪而弃其大功，匮神乏祀而困民之财，将何以求福用民?
周语07、 仲山父谏宣王立戏
令之不行，政之不立，行而不顺，民将弃上。
周语08 、穆仲论鲁侯孝
肃恭明神而敬事耈老，赋事行刑必问于遗训而咨于故实，不干所问，不犯所咨。
周语09、 仲山父谏宣王料民
且无故而料民，天之所恶也，害于政而妨于后嗣。
周语10 西周三川皆震伯阳父论周将亡
夫国必依山川，山崩川竭，亡之征也。
周语11 郑厉公与虢叔*子颓纳惠王
临祸忘忧，是谓乐祸。
周语12 内史过论神
国之将兴，其君齐明、衷正、精洁、惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。
周语13 内史过论晋惠公必无后
晋不亡，其君必无后，且吕、郤将不免。
周语14 内史兴论晋文公必霸
且礼所以观忠、信、仁、义也，忠所以分也，仁所以行也，信所以守也，义所以节也。
周语15 富辰谏襄王以狄伐郑及以狄女为后
百姓兆民，夫人奉利而归诸上，是利之内也。若七德离判，民乃携贰，各以利退，上求不暨，是其外利也。
周语16 襄王拒晋文公请隧
内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而已，岂敢厌纵其耳目心腹以乱百度？
周语17 阳人不服晋侯
武不可觌，文不可匿。觌武无烈，匿文不昭。
周语18 襄王拒*卫成公
夫政自上下者也，上作政而下行之不逆，故上下无怨。
周语19 王孙满观秦师
师轻而骄，轻则寡谋，骄则无礼。无礼则脱，寡谋自陷。入险而脱，能无败乎？
周语20 定王论不用全烝之故
服物昭庸，采饰显明，文章比象，周旋序顺，容貌有崇，威仪有则，五味实气，五色精心，五声昭德，五义纪宜，饮食可飨，和同可观，财用可嘉，则顺而德建。
周语21 单襄公论陈必亡
若废其教而弃其制，蔑其官而犯其令，将何以守国？
周语22 刘康公论鲁大夫俭与侈
为臣必臣，为君必君。宽肃宣惠，君也；敬恪恭俭，臣也。
周语23 王孙说请勿赐叔孙侨如
圣人之施舍也议之，其喜怒取与亦议之。是以不主宽惠，亦不主猛毅，主德义而已。

周语24 单襄公论郤至佻天之功
以义死用谓之勇，奉义顺则谓之礼，畜义丰功谓之仁。
周语25 单襄公论晋将有乱
高位实疾颠，厚味实腊毒。
周语26 单襄公论晋周将得晋国
象天能敬，帅意能忠思身能信，爱人能仁，利制能义，事建能智，帅义能勇，施辩能教，昭神能孝，慈和能惠，推敌能让。
周语27 太子晋谏灵王壅谷水
无过乱人之门。
周语28 晋羊舌肸聘周论单靖公敬俭让咨
动莫若敬，居莫若俭，德莫若让，事莫若咨。
周语29 单穆公谏景王铸大钱
国无经，何以出令？令之不从，上之患也，故圣人树德于民以除之。
周语30 单穆公谏景王铸大钟
上失其民，作则不济，求则不获，其何以能乐？
周语31 景王问钟律于伶州鸠
以太蔟之下宫，布令于商，昭显文德，底纣之多罪，故谓之宣，所以宣三王之德也。
周语32 宾孟见雄鸡自断其尾
牺者，实用人也。
周语33 刘文公与苌弘欲城周
从善如登，从恶如崩。
