最近热度下去了，我们也可以说一下神霄雷法了。
在《了不起的修仙模拟器》中，有“九天应元雷声普化玉书”的功法，属于神道修行法，设定上是聚集众生信仰成就神性的。
模拟器里说“九天应元雷声普化玉书”是雷祖传承，修习此法可借雷祖灵引，召九天雷部众灵护佑，侧重于御器攻伐。
这里就有一个很多人都容易产生的误会，就是把普化天尊和雷祖等同，实际上在神霄的神道体系内，三清、四御之下最高为神霄九宸天尊。
其中九天应元雷声普化天尊（简称普化天尊）主司神霄，为神霄玉清真王南极长生大帝化身。
而九天雷祖大帝（简称为雷祖大帝）同样位列九宸，不过却是两位，雷祖大帝主管消灾弥难，治理水旱虫蝗。
咦，那问题就来了，神霄雷法不是招雷雨闪电么？
旱灾好说，虫蝗也可以说给劈死，水灾也能劈没么？
逻辑上说不通啊。
这其实就是另一个巨大的误区了。
神道雷部司职并非只有驱雷领风，而是十分广博。
雷法祖师王文卿真人曾在《上清玉府五雷大法玉枢灵文》序文中说到：
“主发生万物，驱动海岳，推迁四时，升降阴阳，录善罚恶。中有五雷主者，应时行令，以辅真王之化。”
雷部的“雷”，应的是“万物出乎震”的震雷之意，是春雷乍动、阳气上升、万物生发之枢机。
《淮南子》中说：“阴阳相搏为雷，激扬为电”。
这种认知，与现代物理学认为——雷电是由积雨云中积存的正负电荷之间产生放电击穿空间形成闪电与空间震动产生轰鸣，是一致的。
而雷法的核心也正是共振，雷音可以引发各种变化，物质相摩相荡，风雷亦相激引。
生物物质最初也是由小范围的放电振荡产生的。
所以雷法传承中的一个重要部分就是雷音，以气脉音声共振来行法或内炼，虽然因模拟雷声引发震荡而得名，但在运发之时要有各种频率的共振交叠，在做不同法科时也要用不同的雷音。
而这也正是：
“内行则可以修养治身，外用则可以安民济国，祷雨祈晴，消灾却祸，驱江湖作孽龙蛇，制潭洞伤人蛟蜃，救生灵困重之厄，超群识幽暗之魂，伐庙除邪，诛妖疗病，运雷霆於掌上，致风雨在目前，禳九玄七祖之罪，尤消百劫千生之衅。”
而从这里我们也可以看出神霄雷法的主要应用方向虽然多种多样，有祈请天象变化、禳灾解祸、驱邪护身、祈福消罪等几个方面。
不过独独没有定位招来闪电攻击的法术，所谓引雷法也是祈雨用的，是一种增加天象变化的概率法术。
道书里写的也是：
“仗剑从坛地户上步飞龙致雨罡登坛。又名作水召雷罡。……诵召龙致雨咒九遍。”
之后祝祷降雨，最终也是：
“不过三日，雷霆雨降。”
也有一些伐邪庙的法术会引来雷击，不过也还是概率事件，没法保证一定能到，一般就是让邪庙受天罚，出现各种灾厄，雷劈可以，火烧也行。
比如：
“望有祟之方，以双手雷局掩两耳打出，为雷鼓，闪两目为电光，噀水为风雨，发诀，存雷霆霹雳轰发，前去馘灭邪祟。”
本质上还是內炼内景存思化现交感天地勾连外景变化，并非天地间出现真正的霹雳。
或者：
“门首贴欻火大神符一道，……叱出速往其处，焚毁其庙，收捉鬼贼。应时雷雨俱作，勿要怕怖。”
效果好的会有雷雨俱作，而已。
最终的效果都是增加概率，一直也没有指定地点降雷之说。
那有人可能还会问，这不写的“应时雷雨俱作”了么？
实际上，历史上再有名的高道大德祈雷祷晴、行云布雨、驱邪诛祟，都有不灵的时候。法科里记载限几月几日几时要出现什么天象，如果不灵，可以二限、三限，甚至五六限，不断重复。
想要真修实证道医、武术、丹道等各种道文化传承，
小壶天一葫、一剑、一杯茶等候你的到来。
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