作为众生，化现为人总是不得已，虽然可以说，既来之则安之，到人间就应该享受人的乐趣，然而总体上还是乐少苦多，为了那一点点刀头之蜜，付出割掉舌头的危险，看似愚蠢，其实不就是我们的人生吗？
1.情绪
情绪作为有情众生，是最基本的表达存在感的方式，我生气了，是因为我被冒犯了，我以生气的方式显示我是存在的；中国不高兴了，因为中国被冒犯了，这是看似高大上的家国情怀，其实情绪化总体上是因为小我没有获得尊重，才产生的。
而除了不被尊重会有情绪，被侵害也会有更深的情绪，只不过这样的事情不是经常发生，于是就显化为被尊重的需求；事实上，深层的情绪是恐惧，不被尊重就可能被侵害，而被侵害则直接造成生命的受伤，如果被老虎侵害不是一种常态，那么被同类不尊重而形成的存在感丧失则是一种普遍的情绪。
无论在家庭还是在职场，都可以形成这种冷漠或者疏离的关系，这其实就容易形成彼此忽视的情绪，所以积极互动，有效互动，不带情绪而平等友好地互动，是防范和弥合裂痕的有效方式。那些*分别心造成的不平等的关系将侵害人际关系和人自身能量。
与被侵害的情绪同等的是无法延续的恐惧，而这体现在繁衍的过程中，在动物界这种有异性为标的的争斗极为普遍，在人类中隐化为嫉妒和醋意，当然也有决斗和征战。
所以可以看到情绪化基本上不是人类特有，而是与动物界相同的特质。
因此作为从兽性往神性的扬升，情绪是第一个需要觉察的问题。
2.知见
比动物更高雅一点的是，人类除了情绪的障碍之外，还有知见的障碍，这是因为人类的头脑发展出了抽象思维的能力，从而形成一种与动物性满足相平衡和弥补的心理平衡：即我在动物性层面没有获得的满足，在心理层面可以通过对非物质世界的解释获得一种满足感。
而当这种满足感变成一种存在感的时候，就会形成一种依赖。这导致无论这个知见是符合事实还是不符合事实，都可以因为是我这个个体的依赖而形成存在感；无论这个存在感是不是符合实相，都不影响我这个个体的存在感。而这导致了与动物相比的新的无明。动物尚有一点直觉，而人类发展出的头脑大大拓展了人类对世界的认知范围，但同时也遮蔽了灵性直觉。这也形成从兽性到神性的进化之路上的巨大障碍。
因此如果说情绪化是一件需要处理的问题，那么知见不清楚则是比情绪更为复杂而需要梳理清晰的。如何不对自己所抓取和信赖的知见形成固定不变的执着，而是带着觉察灵活的运用和分析，在用中逐渐看见自己的偏见，靠近正见，是个更为重要的修行。这通常通过学习和交流获得。而交流的同时需要不带情绪地求同存异，在更深更广的层面上寻求与众生与万法的一致性，假以时日，融会贯通，万法归一，自然妄念消除，无明殆尽。
3.气脉
当情绪积攒在身体内，知见堵塞在头脑中，身体这个物质化的存在的灵性状态被遮蔽，就像月光被乌云笼罩，与生俱来的气机逐渐被堵塞，身体就开始不健康，所以对气息的调整是与身体的健康有关的修行法门所看重的，而只有当情绪和知见都大体不形成障碍的时候，即在大部分时候情绪是稳定的，知见是清楚的和大体符合实相的，身体上的气机才能开始易于被调理。
而有意识地进行气息和气机的调理，让身体的气脉逐渐通畅，反过来也可以让情绪和知见在更高更精微的层面获得进化。
4.神性
当身体的气机是通畅无阻的，宇宙能量可以直接穿过身体，滋养灵性，让灵性获得更为有利的成长，不仅让色身更自在，心理更清晰，灵性也更能与天地精神相往来。到此，言语道断，只有实修可以领会个中滋味。
实修就是这样的次第，逐渐从几乎完全被动物性埋没的物质态，进化为轻安喜乐的灵性状态为主，色身越来越不再是你的束缚，你知道什么是真正的你。此后，修行只是一个随缘自在的享受。
一嗜欲深者，其天机浅。欲界众生想要跨越自身的束缚，其实并没有我们说的这么容易，因为头脑的强大，导致了轮回。而学会笨一点，不耍小聪明，实实在在做事，勤勤恳恳用功，反而会功不唐捐，未来可待。
