妙法莲华经浅释 148
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
舍利弗来世，成佛普智尊，
号名曰华光，当度无量众，
供养无数佛，具足菩萨行，
十力等功德，证于无上道。
尔时：当尔之时，就在释迦牟尼佛给舍利弗授记这时候，世尊欲重宣此义，而说偈言：佛想要把这意思再重说一遍，所以用偈颂再详细解释。
舍利弗来世：舍利弗！在等到将来之世，成佛普智尊：他会成佛的，成佛普度这一切众生，成为有大智慧的世尊。号名曰华光：佛的名号为华光如来。
当度无量众：他可以度脱无量无边这么多的众生，供养无数佛：为什么他成佛了？因为他供养过无数这么多的佛，所以他才能成佛。具足菩萨道：他行菩萨所应该行的六度万行，自利利他、自觉觉他，行这菩萨道；十力等功德：有如来的十力，又有八解脱等禅定功德。十力：
（一）知觉处非处智力。
（二）知三世业报智力。
（三）知诸禅解脱三昧智力。
（四）知诸根胜劣智力。
（五）知种种解智力。
（六）知种种界智力。
（七）知一切至所道智力：“至”就是到那个地方，“所道”就是所修的道。这种的智力，就是知道众生修五戒、十善就生天；知道修八正道、修四谛，将来就证阿罗汉果；修十二因缘，就证辟支佛果；修六度万行，就证菩萨果。
（八）知天眼无碍智力；知天眼没有障碍的这种智力。
（九）知宿命无漏智力：宿命，就是前生。
（十）知永断习气智力：这种智慧的力量。
他具足这十种智力等等功德；等等，就是包括十八不共法、四谛、十二因缘、六度万行这种种的法门。证于无上道：他证得无上道这种的果位。
过无量劫已，劫名大宝严，
世界名离垢，清净无瑕秽，
以琉璃为地，金绳界其道，
七宝杂色树，常有华果实。
过无量劫已：在过去无量劫之后，劫名大宝严：舍利弗过无量劫之后，成佛了；这个劫的名字，就叫大宝庄严劫。
世界名离垢：他成佛的世界，叫离垢世界，就是没有一切不洁净的东西，非常清净。清净无瑕秽：清净，非常干净；无瑕秽，没有一点的毛病。瑕，就是好像玉上有一道纹，就有瑕了；没有瑕，就好像美玉无瑕一样。秽，就是不洁净的；没有不洁净的东西。
以琉璃为地：以琉璃的青色宝作为土地。金绳界其道：用金子造的绳子，来作为道路的界线。七宝杂色树：有七种的宝杂色树，或青色和白色相间，或者红色和黄色相间，或者绿色和红色相间，杂色这么交错着；颜色互相配合，令人看见这七宝行树，就发菩萨道心。
为什么做得这么美观？就因为想令你看见这种情形，就发菩提心说：“这个地方这么好！赶快修道，我也到这个地方来！”常有华果实：常常有花和果实在这七宝树上。
彼国诸菩萨，志念常坚固，
神通波罗蜜，皆已悉具足，
于无数佛所，善学菩萨道，
如是等大士，华光佛所化。
彼国诸菩萨：在这大宝庄严劫，离垢世界的这个国土，所有的菩萨，志念常坚固：他们的志愿和念头都非常坚固，都得到三不退转──位不退、念不退、行不退。神通波罗蜜：他们都有大神通，都得到波罗蜜，都到彼岸了。皆已悉具足：神通和六种波罗蜜，他们都具足。
于无数佛所，善学菩萨道：在无数佛的地方，他们都学着行菩萨道，修六度万行的法门。如是等大士：像无量无边这么多的大菩萨；大士，也就是大菩萨。华光佛所化：这一些大菩萨，都是华光如来所教化的。
佛为王子时，弃国舍世荣，
于最末后身，出家成佛道，
华光佛住世，寿十二小劫，
其国人民众，寿命八小劫。
佛为王子时，弃国舍世荣：华光如来还在做王子的时候，他本来应该做皇帝，但他不做，他把国家也不要了，把一切的财宝、荣华富贵，完全都舍弃了！于最末后身，出家成佛道：在他最后的这一生，他出家做比丘，修行而成佛道了。
华光佛住世，寿十二小劫：华光如来住世，寿命有十二小劫这么长。其国人民众，寿命八小劫：他这国土的人民寿命有多长呢？寿命有八小劫这么长的时间。
佛灭度之后，正法住于世，
三十二小劫，广度诸众生，
正法灭尽已，像法三十二，
舍利广流布，天人普供养。
佛灭度之后：华光如来入涅槃之后，正法住于世，三十二小劫：正法在世，有三十二小劫这么长的时间；广度诸众生：在这期间，广度无量无边的众生。
正法灭尽已：等到正法灭了，像法三十二：像法的时候，也是有三十二小劫这么长。舍利广流布：华光如来的舍利，也广泛的流布于这世界上；所造的佛舍利塔，也非常之多。天人普供养：天上的人和人间的人，都来供养佛的舍利，供养宝塔。
华光佛所为，其事皆如是，
其两足圣尊，最胜无伦匹，
彼即是汝身，宜应自欣庆。
华光佛所为，其事皆如是：华光佛所行所做的事情，大略就这样子。其两足圣尊，最胜无伦匹：这位福足慧足的两足圣尊！他是最殊胜的，最没有可以和他来比的。伦匹，就是和他相比较。
彼即是汝身，宜应自欣庆：这华光佛是谁呢？就是现在的你舍利弗！你将来就是华光如来！你自己应该欢喜而庆幸将来也成佛的。
