在中国的传统文化里，凤凰是神鸟，是上界的仙禽，不是人间的凡物。他的出现象征人间的政治清明，有圣贤之治，或有圣者临凡，大德降世。传说中五帝之一的少昊诞生时，天空有五只凤凰飞来，落在少昊氏的院子里。后来少昊即位时，又有凤鸟飞来。于是改凤鸟为族神，所以凤凰也成了中华民族的早期图腾之一，后来的楚国也是以凤凰为图腾，由此衍生了丰富的凤凰文化，象征着吉祥、高贵、脱俗。
而凤凰与中国的音乐文化又有着紧密的联系。传说当年黄帝的乐官伶伦正是根据听到的凤鸣之声创制了十二律。华夏上古先圣伏羲看到两只凤凰落于梧桐之上，认为凤降落的这棵大树必是通灵之木，于是削其木、张以丝而成琴。从此中华民族就有了自己的标志性乐器——古琴。
到了虞舜时期，舜帝命乐官夔制作了大型乐舞《大韶》来祭祀四方名山大川、日月星辰。《大韶》也称《箫韶》、《韶虞》、《韶》。当其制成而九个乐章演奏完成时，又有凤凰飞来，向人们展示非凡的容仪。从此凤凰来仪成了音乐达到最高境界的代名词，由此可见凤凰在中华传统音乐中的地位。如果用现在的话来说，凤凰就是中华音乐的导师，或曰乐神。
而这首《凤雲遊》也据传是虞舜所制，乐谱见于成书于明代的《西麓堂琴统》，曲名为《凤翔千仞》，一名《凤云游》。谱后附记云：“凤云游，虞皇所制也，唐人薛易简年十七能精此弄，繇是知名。易简天宝中以琴待诏翰林，所著《琴诀》至今传之，兹曲这来当有自云。”此曲共九段，为罕见的鸣泉调，其调弦法也较为独特，一弦需降三律，三六弦各降一律。
笔者听此曲，只觉紫云缭绕，仙风飘飘，太虚缥缈、宫阙隐耀。凤游其间，徙倚彷徨；千山过尽，非是旧乡。一曲听罢，心醉神往，亦有淡淡的惆怅，真神仙之乐。此曲定非一般凡俗所能作出，若非圣贤必是道行深厚者，也许此曲就有当年《箫韶》的遗韵。
又有此曲题解云：“太华之阿，何人吹箫？凤凰翼翼而来，彩云卷卷出岫。徘之徊之，鸣之舞之。傍挟日月，嬉游于天地之外；追摩星汉。翱翔于六合之间。此曲高古，虞皇所制。神仙境界，不似人间。”此段题解文字不知出于何处，但写的如诗如画，与此曲契合无间，令人神往，遐思无限。现在就让我们随着琴声作一次仙乡的游历吧。
乐曲第一段以泛音开头，带我们进入一个烟霞缭绕的诗意世界。前两小节象是美妙的音乐自天上传来，引领我们的神思到高山之上，彩云之巅。其后音乐缓缓展开，凤凰在云间慢舞飞翔，天风片片吹来，朵朵彩云相随。隐隐的宫阙里有缥缈的音乐缭绕，山下飞瀑流泉。这哪里还是人间，分明是神仙之境。
第二段音乐以按散结合在低音部进行，凤凰在云间遨游，慢舒彩翼，上下翻飞。轻盈的身影似妙曼的仙子。自第7小节开始，音乐句式呈对比式展开，抑扬顿挫，旋律优美醉人。
第三段1-3小节继续第二段的意境，幽幽的有种淡淡的惆怅或思念。4-9小节，一声重重的叹息后，又是寂寞的旅程。第10小节起由G调转成D调，音乐情绪变的明朗一点。
第四段泛音又起，1-6小节，似笙箫之声从彩云的深处远远的传来，如仙乐缭绕，引领凤凰循声飞去。第7-10小节，泛音在高八度音区奏响，恰似镜头推远到乐声传来的地方。11-16小节，笙箫之声在太虚飘扬，辽远无极。最后几句音乐，好似镜头又推近，紫云萦回，仙风荡荡。
第五段到第七段，继续描写凤凰的云游，音乐在抒情与写景中展开。或与云缱绻，或随风而舞；或舒翼凌霄，或长鸣直上。音乐的叙述风格象是在写诗，基本呈双句对称式。第五段双句的最后一个音在1与5之间交替转换，象是写诗的押韵。第六段双句的最后一音开始则在2与1之间交替，后面几句又变成5与1的交替。第七段在第一句在强奏后，呼应了第二段的旋律，最后画面在掐撮三声中渐渐远去。
第八段泛音又起。1-4小节，象是袅袅的晨风吹来，远远的雾岚，白云在流动。5-8小节，镜头又推远，霞光隐耀、丽景无穷。9-12小节，第一段似曾相识的旋律重回，隐隐约约的笙箫声又从远处传来。13-17小节，缥缈的乐声在天宇间回荡，余音悠悠，香风阵阵，伴随凤凰寂寞的旅程。
第九段1-4小节，第一句似重重的一声咏叹，又如一个特写的镜头，展现凤凰的高贵身影，随即又是飞翔而去。5-13小节，似是描写凤凰时而跌宕时而舒缓的舞蹈，优雅而矜持，速度渐慢。14-18小节，音乐以连续的滚拂来表现凤凰在云间的翻飞。19-22小节，音乐在一句凝重的叹息后，又回到第二段最初的旋律中，凤在云间轻盈的飞舞。最后的泛音渐渐放慢，镜头推远，凤凰逐渐消失在天际。乐曲终了，仙风回荡、余音在耳，那美妙的境界似一个绮丽的梦，在脑海萦绕不去。正是：
凤翺翔于千仞兮，非梧不息。
士去游于四方兮，非道不依。
天高地迥兮，人间何世？
长怀古今兮，吾与谁归！
胡思琴
2018年4月15日于合肥初识
胡思琴，安徽合肥人。幼慕雅道、好书爱乐，长而喜读经典、多方涉猎，博采众芳、以养素志。游心于千载之下，流连于翰墨之间。虽居市井一隅，长以山林为念。闲来吟咏春秋、醉意古典，以翰墨写心、诗词养性，于音乐尤为属意。早年用功于笛、簘，后潜修西乐十余载。然数艺之中，最喜古琴之幽静深远、道通天地。曾随诸城派宗师刘赤城先生习琴，后又受教于当代名家龚一先生。二十年来用功不辍、操习不倦，复留意诸家、浸淫古谱。自以恢复中华传统琴道精神为己任，于闲时开舘授徒，传习古琴技艺，兼从事古琴音乐的创作与教学研究。愿结交同道，为古琴艺术的发展，贡献一份微薄之力。
