寓言故事-轮扁。
《轮扁》摘自《庄子·天道》【原文】。
桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰："敢问公之所读者何言邪？"公曰："圣人之言也"曰："圣人在乎？"公曰："已死矣"曰："然则君之所读者古人之糟魄已夫？"
桓公曰：寡人读书轮人安得议乎？有说则可无说则死！轮扁曰：臣也以臣之事观之斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮，古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者古人之糟魄已夫？
【译文】齐桓公在殿堂上读书，匠人轮扁在殿堂前面制造车轮，忽然放下椎子和凿子走上殿堂来问齐桓公道："可以问问君王读的是些什么言论吗？"桓公说："这是圣人说的话"又问道："圣人还活着吗？"桓公说："已经死了"轮扁说：这么说君王所读的不过是古人的糟粕罢了！
桓公说：我在这里读书，你这个制造车轮的人怎敢胡说乱道？你若是能说出道理来便罢，说不出道理来就要你的命！轮扁镇静地说道：我是个车轮匠拿我造车轮的事情来看吧，用斧子砍削车轮砍削得慢了就松滑而不坚固，砍削得快了就滞涩而难入，不快不慢得心应手，这些道理在嘴里是说不出来的，实是有许多技巧在这里边。
我没法把这些经验具体地讲给我儿子听，我儿子也不能完全领会我的意思，因此我眼看就七十岁了总还是独自制造车轮，古人没法用语言说出来的道理不可能传下来，已经随着古人死去了！这么说来君王所读的也只是古人的糟粕罢了！
赏心读这则寓言我们可以得到这样的启示：不能读死书不能死读书，实践是检验真理的唯一标准。庄子通过匠人轮扁和齐桓公的一段对话，抨击了一些一味钻进古书堆里两耳不闻窗外事，漠然社会实践的人，并通过轮扁之口道出了真理蕴含在实践之中。
单靠书本知识是远远不够的，最好的经验必须是亲身参加实践总结出来的经验。但是这则寓言提出书本知识只是古人的糟粕从而否定读书是错误的。因为人们由于时空的限制，多数知识只能来源于间接经验，读书是其中首要的途径。人们只能在前人宝贵的遗产基础上通过实践进行创造性地发展，才能使人类知识不断得以完善。
"读书无用"在哪朝哪代都是站不住脚的。当然庄子引述这个故事的初衷或许并非轻视读书求理，而是极言若不尊重实践不遗书重意忘言求理，则不过是在读古人糟粕而已。
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