诗曰:
混混沌沌一宙间，茫茫大水漫无边。
一旦阴尽阳极至，水中蹿出座座山。
座座火山凝烟气，化作大地万万年。
懵懵懂懂数万载，终有盘古开地天。
上古世间玄妙事，留给后人作传言。
世间尽闻，数万万年前，在茫茫世界混池期间，无天无地无人。但却有几位大仙已经经过多个混沌，也就是说在混沌之前，就已生存在世间。几位大仙在混沌之初，早就用阴阳克生之数，为避险图存用蚓性之法避过数个混沌不死。在混沌初已推算出稍安之处，当阳气升腾至极之时便潜入水中，以消炎灼。当阴气盛极之时便钻入泥土，以保其温。由此经过多个混沌，己经修炼成天界大仙。故此，天界大仙们把这个阴阳相交之神数，推定为三千六百年。故三千六百年称其为一元；曰:天元。又经过数万万个神数等到劫数已过，才有了盘古开天辟地之说。传说盘古站起身来，脚踩着烟云头顶着空间，巨手托起烟云，此时浊气慢慢下降结成了大地，大地在阳光照耀之下才有了清新之气，清新之气升入天空，才有了蓝蓝的天，白白的云，从此才有了天地样和之象。天地之间阴阳二气相交相合，又派生出四隅(有称其为四仪)隅者，角也。即有四个角；这可能是上古年间，我们的先民对天圆地方之说的最早认识。四隅内化于人，人有了东西南北之分。内化于时，有了春夏秋冬，天有了日月星辰。四隅外化于象，便有了天地水火风之五形。故此大仙们算出十二万九千六百岁，做为周天之说并把十二万九千六百岁分化在十二地支之中，称为十二支会。每个支会之间相交一万零八百岁，以此类推称为周天支会之元也。以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支，每个十二地支之间相交相会各有一万零八百岁。以每日依十二地支之分，子时为阴尽阳升之始，所以以鼠为先，因为鼠前爪四个后爪五个以此表明阴阳之始称之为子夜。而丑时牛始嚼刍；寅时虎出游觅食；而卯时兔才出洞；辰时龙食而饮；而巳时蛇爬行于外；而午时中天马精正旺；未时羊啃草吃地；而申时猴攀枝摘果；而酉时鸡回其窝；而戍时狗嘶鸣守夜；亥时猪已睡昏圈中。由:仙人们利用阴阳之变数，推定出数万万个周天之元后，混沌之劫又会在某个支会中将再次发生。
且说，盘古开天辟地之后，好景不长，水神共工和火神祝融之间，发生了一场大战，水神被火神打的一败涂地。他一怒之下用头撞击西方的不周山，这不周山是支撑苍天的擎天大柱。擎天大柱被水神撞断了，这好好的一个天像塌下了一样，一大块天成了个大窟窿，这个大窟窿向下喷着火，烤的大地寸草不生。其后又如倾盆大雨加带着雷电冰雹倾泄而下，大地变成了汪洋，泱及神州大地。这个时候从骊山来了一位大仙，人们称其为骊山老母，后人尊称为女娲娘娘。这位女娲娘娘要用五色彩石，焚火炼石补天。说起补天之事何其容易，女娲娘娘费尽九牛二虎之力，沿着黄河滩捡来五色彩石，再把这些五色彩石运上山颠顶上。由于黄河水浑浊无比，五色彩石沾了很多泥沙。如何把五色彩石洗净呢?女娲娘娘驾着彩云来到东海，向东海龙王敖广借了个玉圣瓶儿。用这个玉圣瓶儿装了些东海清水，回到山颠之上冲洗。说超这小小玉圣瓶儿，此为海中之宝物，看上去点点的小玉圣瓶儿，却能把整个东海之水装入瓶中，被龙王敖广视为镇海之宝。女娲娘娘冲洗完五色彩石后，又用柴草焚起火来把五色彩石化成溶液，最后才补上了天。天补上了冰雹水患止住了，天气也变的气新月朗，一幅阴阳调合水绿天蓝的美景又呈现在了神州大地上。
补完天后女娲娘娘又来到黄河岸边取了些泥土，照着自己的模样捏了些男男女女小泥人儿，女娲娘娘用气一吹，这些小泥人儿就有了生命，他们便分布在黄河岸边了。女娲娘娘捏完小泥人儿，突然像想起了什么似的，把仅剩的一点泥捏了一 只羚羊。 只见这泥羊两只长长的犄角伸向头的后方，好一个雄伟之像。女娲娘娘把捏好的泥羊拿在手中，驾起祥云飞向天空，来到了昆仑山站在山颠之中，转了一圈找了一块灵秀之地，把泥羊放置在中央，此处真是灵秀天成。此地方有诗赞曰为证:
女娲巧手捏泥羊，泥羊仙胎灵气藏。
置于太极精华处，留作后天卜阴阳。
且说，女娲娘娘捏泥人之后，突然想起一件事来，所以把剩下的一些泥巴捏了一只泥羊。原来女娲娘娘想起一千年前一 天夜间她站在大地之上仰望星空，见八角辘辘井台的八块星石灰暗无光，心想如果让这八块青石化成玉石，看上去肯定光华秀美的很。于女娲娘娘驾着样云来到了天河边上，来到八角辘辘井旁，施展神功化青石为八块美玉。正当女娲娘娘作法化玉之时，从远处驾着祥来了两位大仙。于是女娲娘娘迎上前去，拱手道:“二位天兄请了。”二位大仙急走几步上前拱手答道:“天姑请了。 ”你道二位大仙是谁，原来一个是鸿钧老祖，另一位是原始天尊。女妈娘娘言道，“不知二位天兄何来何往?”老祖答道:“我 二人见今天星精月明，心情很是高兴，由此相约到月宫游游，走在前面见您在这八角辘轳井旁化石为玉。我二人远远望去此处似有八条彩虹飞舞又似火树银花一般甚是好看。”女娲娘娘说道: “这八块青石困在井旁，世间人看去灰暗无华，吾想把这八块青石化成润美之玉，在阳光影照之下，世间人看上去多么美丽而光彩呀。"元始天尊言道“天姑所言甚好，但这八块巨石围井旁久而不变必不和天数，不知天姑何时允其可变，几个天元可变？”女娲娘娘答道:“一个天元可变。”老祖言道:“何人施变?”元始答道:“ 既然是天姑布置，定然自有来者。”因此女娲娘娘捏完泥人之后，又捏了一只泥羊放在 了昆仑山灵秀之处。
单说这千百万年后劫数已过，混沌而终，又有盘古开天辟地，世界渐渐形成了四大部洲，即一曰:东胜神洲:；二曰: 西牛贺洲；三曰:南瞻部洲；四曰:北俱芦洲。单说这东胜神洲之地，有几位大仙历经数次混沌不死，施展神功用蚓性之术躲过了劫难。其中有位大仙被称为元始天尊，这位仙祖开山立道以一气化三清，即:元始天尊，灵宝天尊，太上老君。三人成为同天共寿与日月同圆的三清道祖。此时，人类已经有燧火氏钻木取火，改吃熟食，有巢氏建窝于树防兽其伤。有神农氏教人植禾于田。人类步步开化最终才有了三皇定章立世，五帝立条定人伦之说。
这神洲之地自从混沌之后形成了座座大山横贯南北东西。常言道地隆成山，水聚为海。在这万山之中有条条大河，在这山水之间林木广茂好不壮观，其中有座大山纵横南北千里， 自生自化万年，此山名曰:昆仑。这座山山高势陡，山川沟坎不断，坡坡青松翠柏自然生成。这座山， 山接山岭接岭，山中有洞，岭上有崖。这座山真是:
山生怪石丹崖峭，岭生翠柏猿猴攀。
山中常有虎豹出没，翠柏常栖雀鹰成群。
山中潺潺溪水长流，水中波波野鹤闲飞。
这山生机勃勃之象着实迷人，真是好山好水好地方。后人有诗赞美此山，诗曰:
莽莽昆仑真雄伟，横贯东西与南北。
崖生怪石峭壁立，山中 麒麟溪中龟。
常听飞龙云中叫，也有彩凤空中飞.
琼花异草长秀地，玄鹤神鹿呈祥辉。
谷峰之间腾紫气，莽莽之颠显雄伟。
古人赞曰:真乃灵秀之地也。且说这昆仑大山之中， 有一个浩大场地，在这浩场周围有一个小溪环绕四周。在这四周中间，有一座圆形小山， 这座小山高十二丈九尺六寸，在这个圆形小山顶上有一块圆形巨石，这块巨石高一丈，围圆二丈四尺，在这小山顶上，四周围绕有九个穴洞，在小山外围四周分布着八个山丘。这块宝地，山高正应了周天之数，巨石高围，正应了一日十二地支，九个穴洞乃九宫神位，八个山丘乃乾兑离震巽坎艮坤八卦之形。在这山顶中央巨石之上有一只两腿站立，全身腾起的泥羊一只。 这只泥羊两只长长的犄角，腾起整个身子两腿跳起在空中。这只泥羊自从数千年前被女娲娘娘安放在此，历经几千个春夏秋冬，独享天地灵秀之气，又得到了日月之精华，渐渐有了精灵之气。突然有一天眼睛在夜间意放起了光华，远远望去两眼如同两只小灯笼一般。 因此山川之内，无论是虎豹狼虫，还是猿猴鹿鹤，无论是溪中鱼龟，还是仙狐神雀，这些兽群见到这只泥羊眼睛放起了光泽，知道这只泥羊定是仙胎孕成，今天又见到泥羊有了灵性默默顿首而拜。又过些时日，泥羊得到百类灵首崇拜之灵气后，在阴阳二气交合之中，突然有了生命。
只见此时这只泥羊，从头到脚脱掉泥衣，一块块泥片从身而落，竟变成了一只长着长长的犄角，满身青色毛儿的一只神羚了。 这只神羚身高五尺，体长一丈， 一对长长的犄角显的格外雄壮。这只神羚站在巨石之上，长鸣数声向四方恭身而拜，腾空跃跳下巨石，山川之内众兽见此情景无不称奇。众兽心里明白，哪个不是父母作合而成，而这只羚羊确与众不同脱泥而生，真是天生的仙胎灵孕。百兽无不稀奇一齐拥向前去， 跪在神羚面前口呼:“羊爷爷。 ”常言说的好，人有人言兽有兽语，神羚见此情景，十分高兴说道:“ 你们每位我都认识，你们的父辈祖辈无不是我看着长大的，今天我们终于可以在一起了。 ”众兽听神羚一说越发感到亲切，虎豹这些凶兽也如同小绵羊一般慢慢走到神羚面前，跪在神羚面前说道:“我们祖辈原本在千里之外山中居住，近千年来被这里美景迷住搬到此群居，我们的祖辈常说这条大川您是最早的主人，我们都是后来的，您今天才脱掉泥衣与我们同伍，我们万分高兴，您就是我们的主子爷爷。”众善听后一齐呼唤: “主子爷爷。 ”
且说众兽有了主子，个个欢天喜地，当场搬了些石条石块做为桌椅，摆起了一个百兽酒宴。猿猴采来瓜果，狍免献上鲜菜，鸟雀叼米果米，鹿狐在桌上摆上花草，虎豹把自己洞中的酒海抬了出来，布置停当百兽拥到神羚坐前的石头凳上，一齐举杯祝贺神羚福寿永长。然后众兽你推我敬，轮杯换盏热闹非常。后人有词赋赞百兽宴事曰:仙胎孕成，纳阴阳二气，受日月精华，得百兽神拜，脱下泥装，化作青色神羚。百兽新主，与廊鹤为盟，与猿猴交好，与龟蛇作朋，好一幅祥合之景。后人有诗赞颂。诗曰:
阴阳二气融融，泥羊孕成神羚。
全凭女娲巧手，神羚自有天命。
自此昆仑增秀美，百兽群中独尊崇。
数万年前一奇事，后人自知是天成。
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