天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
[译文]
天道，不就像张弓射箭一样吗？弦拉高了就压低一些，低了就举高一些，拉得过满了就放松一些，拉得不足了就补充一些。天道运行的规律，是减损有余的补给不足的。可是人道则却不是这样，人道会减损不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够做到减损自己有余的，以补天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的圣人会有所作为而不占有，有所成就而不居功。他们是不愿意显示自己的贤能。
这一章的意思非常简单好理解，不过，读完后我不禁有个问题。
人亦是大道生的，天地也是大道生的。理论上说人也可以说是天地之子。那为什么不像龙生龙凤生凤一样呢？为什么会出现人道和天道的不同呢？
思考后，我有个答案——私心和*
因为，人有了私心和*，就会有偏心。而天地无私心，看待万物是一个整体的“一”，所以，天道对待万物平等，且保持整体的平衡。
而人以自我为单位，将我与万物区分成了对立的彼此。如此，人道就与天道相反了。
而圣人底层的世界观也是万物与我齐一，圣人本身是无我的，天人合一的，所以，自然奉行天道。
故而，修行常说“清净”需要去掉“我执”，让人心死而道心生。其实。应该是人去除私欲，做到忘我、无我，于天地合一吧！
