当一个人取得成绩时，更应该保持清醒的头脑，不贪慕虚荣，才能够真正做到实至名归。
「曾仕强每日箴言」
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《尚书》中有一句震聋发聩的古语：“满招损，谦受益”。
而在《易经》中也有一卦，以“谦”命名，其中说：天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。
自古以来，我们中国人就极其重视谦虚的品德。
虽然人人都知道，谦虚是一种美德，会让人获益终生。
然而谦卦特别提醒我们，一时谦虚并不难做到，难的是一辈子谦虚。
正好谦卦有六种谦德，贯穿人的一生，若早日参透，必得福报满满。
1
谦谦：修己安人
谦卦初六爻辞：谦谦君子，用涉大川，吉。
什么是谦谦君子？修己还要能安人，才有资格叫“谦谦君子”。
但这是何等困难的事情！
连孔子都说“修己以安百姓，尧舜其犹病诸”。既然连尧舜都很难做到，谦卦初六爻辞为什么会这样要求我们呢？
其实孔子的意思是说，谦谦君子，修己安人的起点很低，但是终点是非常高的，值得我们一辈子去努力。
我们一开始就要朝谦谦君子的目标去努力，而不是等到左右碰壁，受了很多挫折，撞得满头都是包的时候，才想到走修己安人的路。
“谦谦君子”告诉我们，修己安人是做人的起点。就是要我们充实自己的品德修养，充实自己所需的才能。
等到我们把这些都充实了之后，使所有跟我们在一起的人都感觉到很和谐，很安宁，而不是弄得鸡犬不宁。
倘若一个人一开始就自吹自擂，狂妄自大，他到哪里都不会受欢迎，因为他一开始的出发点就错了。
很多年轻人一出去就抱怨社会不公平，不给他机会，其实我们应该凡事反求诸己，反省自己有没有让别人给予机会的实力。
现代社会中，时常可以看到初出茅庐的年轻人，怀揣着梦想，努力奋斗的身影。
对于这些年轻人来说，能否取得成功的关键不是能力的大小，而是取得成绩后，是否能保持谦恭待人的态度！
年轻人如果能够秉持谦道，并不断提升自己的实力，便会受到他人的赞赏。
永远保持谦虚的态度，才会无往不利。
2
鸣谦：不图虚名
谦卦六二爻辞：鸣谦，贞吉。
因为有实力、修养很好的人，对于人家给的任务都能够很顺利地完成，自然就会得到步步升迁，于是乎各方面的赞誉就产生了。
“鸣”不是自鸣得意，自吹自擂，自己把自己想象得多伟大，而是上面的人就他所看到、所听到的，很诚恳地给予一些赞美。这样自然“贞吉”。
虽然取得了赞美，还是保持谦虚的态度，但是他并不心虚。
谦虚跟心虚是不一样的。
一个人没有能力，专抢人家的功劳，把别人做的成果上报说成是自己完成的，以此得到很多虚名，那他心就虚了。
而不管别人如何攻击，如何看不顺眼，如何讥讽，都能够毫不在乎的人，那一定是实至名归。
从基层开始，就一步一步地踏踏实实做事，不图虚名，这一辈子才会踏实。
有些人年纪轻轻，就得到一大堆虚名，越往上走越虚，那就叫做浪得虚名，最后有一天掉下来，结局是很难看的。
所以，谦卦提醒我们，当一个人取得成绩时，更应该保持清醒的头脑，不贪慕虚荣，才能够真正做到实至名归。
一个保持谦卑之心的人，才会得到更多升迁的机会。
3
劳谦：坚守初心
谦卦九三爻辞：劳谦，君子有终，吉。
“劳谦”，就表示尽管费尽辛劳，非常有贡献了，但还是要保持谦虚的态度，要坚持到最后，才叫做“君子有终”，否则半途而废就变节了。
“君子有终”，就是坚持最初的志向，做一名谦谦君子。
就算受到了很多赞誉，还是不改初衷，就算现在费尽辛劳，有了很大的贡献，也仍然要保持谦虚的态度，才会吉顺。
一般人到了这个地步，就觉得很不容易了，就开始浮夸起来：没有我，你们有今天吗？要不是我，这件事会这么顺利吗？
然后拼命吹嘘自己，使得本来很欣赏他的人都开始厌恶。
这样我们才会知道为什么中国人受到赞美时，总会说“哪里哪里”“不要客气”“不敢当”。这不是虚伪，而是体现了中国人彼此谦让的心情。
我们有能力，也要感谢人家给我们机会表现，否则人家不给表现的机会，再有能力也等于零。
中国人的个性就是，他说你好的时候，你越客气，他越认定你好。
可是当他说你好的时候，你如果毫不客气地像外国人一样说“谢谢，谢谢，谢谢你的称赞，我还要加倍努力”。
他心里马上就起变化了：稍微夸奖你一下，你还当真了，其实还差得远呢！
4
㧑谦：发自内心保持谦德
谦卦六四爻辞：无不利，㧑谦。
“㧑”是发挥的意思。只要做到了“谦”，发挥谦虚的美德，就会“无不利”。
发挥谦德的时候，是自然而然的，没有一点做作。
有的人只是嘴巴上谦虚，心里头一点不谦虚，这就是欺骗，就是伪装，那结果只有三个字：不持久。
所以，谦虚要发自内心，而不是去训练表面功夫和嘴皮子，否则会自取其辱，因为那样只能骗人于一时，很快就会被拆穿，拆穿以后会很难看。
一个人谦虚一时很容易，做到言行谦虚也不难，但是要将谦虚作为人生的一种修养，发自内心地持续保持谦虚的态度却很难。
一旦做到心中有谦，再加上一路走来所积攒的实力，总有一天能够功成名就，实现梦想。
5
护谦：发挥亲和力
谦卦六五爻辞：不富以其邻，利用侵伐，无不利。
爻辞中没有一个“谦”字，却告诉我们，“不富以其邻，利用侵伐”，照样会“无不利”。这就是虚谦。
“不富以其邻”，不用富有来引诱左右的邻居；不“利用侵伐”，不以威势来讨伐，这样就会“无不利”。
一般来讲，人到了六五这个阶段，大都会用他的富、贵、权、势去跟邻居交往，以取得他应有的地位。
可是谦卦在这里提出建议：不要用自己的财力权威去威胁利诱，要改用自己的亲和力维护谦的风气。
《论语·八佾》提到“子入太庙，每事问”，孔子进入太庙，每事都问，他没有高高在上地自诩为礼的专家，听不进去别人的话，他以谦虚得到了大家的心。
可见，我们要充分发挥自己的影响力，使别人也以谦虚的态度来对我们，大家就很和谐了。
德化就是用品德来感化整个社会。
有少数人不接受德化，他们对德化没有感觉，甚至反感，觉得做人不必谦虚，有人赞美就该接受。
一个运动员获得冠军后，欣喜若狂，我们绝不反对，因为那太难得了，一生只有一两次，但一般情况下，用不着这样。
我们要告诉小孩子，平常不可以这样，这是两种不同的状况。
否则小孩子就以为自己得了奖状也应该把奖状拿到街上让所有人都看到，那就糟糕了。
如果一个人得到小小的奖励，就欣喜若狂、得意忘形，你还能对他有什么厚望呢？
6
鸣谦：行使自己的影响力
乾卦上六爻辞：鸣谦，利用行师，征邑国。
上六当位，而且它与九三相应，是谦卦六爻里面唯一相应的一对爻，意思就是说它底下有很好的基础。
这里的“鸣谦”跟六二爻辞中的“鸣谦”是不一样的。
六二的“鸣谦”是人家给六二的赞美，而上六的“鸣谦”则是说，谁不重视谦道，上六就以大佬的身份指责他，是谁不谦虚就给谁难堪的意思。
上六的“鸣谦”是上六自己发出来的力道。
接下来的“利用行师，征邑国”，是说上六甚至可以叫一帮人出来，一起来指责那些不重视谦道的人。
因为这些事情六五不能做，六五就是老大，让老大做这些事情，那老大就很容易丧失亲和力。
一个人到了国之大佬的时候，声望很足，有足够的威势可以去纠正那些不谦虚、破坏和谐的人和行为，而且人家也不会因此认为他很傲慢，态度不好。
否则，六五不方便讲，上六不愿意讲，就统统变成滥好人了，社会就没有秩序了，也没有人来做这些事情了。
所以看完了整个的谦卦以后，我们就知道为什么谦卦上六爻辞会突然出现“利用行师”。
就是说只有这些平常养望，对社会很有贡献，受大家尊敬的人，才可以行使这样的影响力。
总之，在《易经》中，谦卦是唯一六爻皆吉的卦，六个爻的爻辞都是好的。
这就告诉我们，人生会经历持续的艰难险阻，而谦卦最主要的目的就是突破人生的各种艰难，可谓“护身符”。
我们要明白，不管碰到什么样的问题，什么样的阻碍，只要谦虚礼让，放低姿态，懂得委曲求全的道理，凡事都能化解。
可见，一个人从小到老，只要能够保持美好的谦德——
做人谦虚，对人谦让，修养自己宽阔的心胸，不与人斤斤计较，定会收获福报满满的成功人生。
本文策划：贾欧
本文内容：曾教授著述汇编
