接续前篇：
影视 ¦ 《天道》初评——看完有种想死的绝望。
读书 ¦ 解读《天道》——自由意志。
读书 ¦ 解读《天道》——宗教、世俗与爱。
读书 ¦ 解读《天道》——觉者由心生律，修者以律制心。
这篇继续解读「天道」，丁元英在和智玄大师论完以后，大师送给他一句“大爱不爱”，丁元英在扶贫一事求得心安。
在丁元英和大师谈完以后，韩楚风和智玄大师继续讨论强势文化、弱势文化、主流文化，以及它们之间的关系。归根到底，他们谈论的是一个社会问题，弱势文化代表弱势群体，强势文化代表强势群体，主流文化代表国家机器。
今天姑且也谈一谈国家之事，社会大事，但我料想，最后难免还是回到个体的层面。因为，一个社会层面的问题，是由于其社会几千年文化底蕴所决定的。
一个国家，一个民族几千年来的文化积累太深，个人几乎难以凭一己之力扭转趋势，他得有多大的能量才能扭转几千年的智慧奠定的摩天大厦。
就算一个时期的智慧群体，也很难扭转乾坤，因为他们要对抗的不是同等量级的文化能量。所以，丁元英在「天道」中一直提到文化属性，并且他提到，这种文化属性不以人的意志转移。就是说，在一种文化属性中，你的表现和行为，几乎是可以被预见的。
所以，我们论社会大事，也仅是论一论，纸上谈兵吧。更多的还是从个人角度，谈一谈个人的救赎之道。
我想，豆豆在「天道」中借韩楚风之口提出社会主流文化的责任，也没想能够解决根本问题。她可能想，一方面揭露这个社会现实，另一方面也给国家机器一些思考吧，让国家机器在强势和弱势群体之间，能够多考虑均衡发展，社会稳定的问题。
01
那么，先就智玄大师所说的竞争和发展谈一谈。自从物种起源开始，生物的进化始终遵循的丛林法则，优胜劣汰，其实是根本规律。
要生存就得竞争，要进化就得竞争，而竞争的结果就是贫富差距，等级的划分，富的越富，穷的越穷，这是必然结果。
只有竞争机制，社会才能不断进步发展。大锅饭，我们也试验过，最终结果就是大家都穷，都吃不上饭，整个社会还是落后。
所以，社会要发展，就得靠自由发挥，给有能力的群体发挥的空间，创造财富。那么这样一来，能力一般的群体就难免被挤压，沦为封建社会的佃农。
于是，阶级分化，财富差距被拉大，社会中弱势群体就心里不平衡了，社会稳定就会成为一个问题。
02
那么，我们的标题是“弱势群体的救赎之道”，当然这里的弱势群体主要是代表物质条件位于社会底层的人们，也不排除有些丰厚物质条件的精神贫瘠者。
说到这，其实就该提到智玄大师说的“佛度心苦，修的是一颗平常心”的说法了。其实，我认为这是众生，尤其是弱势群体最根本的救赎之道了。
说什么“利和同均”，都是从心的层面讲的。人从根上说就是不均等的，就说人的出生，你出在富人家，还是平凡百姓家，其发展路径是不一样的，起跑线就不同。有一句话，怎么说的：虽然条条大路通罗马，可有些人一出生就在罗马。这你上哪说理。
我们先按下社会文化不谈，先谈一谈个体层面的救赎之道。那么，就智玄大师的平常心一说，我认为就是“知足常乐”。
一花一世界，一叶一菩提，既然到不了江海，就全身心地欣赏当下河畔的风景。你的脚步可以不停，到心要始终关注当下。
只要你用心深入领略当下的一草一木，到最后，你会发现，所谓江海的风景，本质上与河畔的风景是一样的。
说到底，人是不可能走遍所有的地方的，那么，我们怎么得到圆满呢？格当下的物，道在其中也。
03
从另一个方面，我们应该发挥自己的优势，独特性，活出属于自己的价值，实现属于自己的生命意义。这个价值，不一定很大，可以是自己小小的领域有所施展。在这个领域，你乐于其中，获得极大的满足，获得的生命价值不一定比别人少。
你看，大千世界，万事万物，无奇不有，精彩纷呈。你是一株小草，就展现自己全部的青翠。你是一棵大树，就树立自己全部的高大。你是一朵鲜花，就绽放自己全部的美丽。总而言之，人与人是不一样的，活出属于你自己的精彩人生，才最重要。
前提是，我们要找到属于自己的道路。
04
继续谈社会层面的问题。我们把整个社会看做一片土壤，国家机器看做大家长，强势群体看做那些有能力的兄弟，弱势群体看做那些能力一般的弟兄。那么，主流文化就是这个大家庭所倡导的价值观。
再直观一些，一个家庭代表国家机器；大哥特别有能力，很有头脑，代表强势群体；小弟本事一般，不太会赚钱，代表弱势群体；家里的地一共就那么几亩地，大哥干得快，得的多，把小弟的活儿都干完了。那么，结果就是两兄弟的贫富差距拉大，小弟自然心里会不舒服。
你说，小弟有什么不舒服的，要怪就怪自己没本事呗。说的是，那么从小弟个体层面说，保持平常心是一种救赎。我能力有限，我想得开，也好啊，有多少能力做多少事，也没啥。
那，如果兄弟姐妹很多呢，有人想的开，有人就想不开，就可能闹事，家庭纷争就会产生。那么这时候，父母就该出来主持了，说：老大，你赚的多，你自己也花不了那么多，拿出来一些，分给其他的弟兄。
那么，老大做的事就是慈善了。一种慈善是老大自己捐出来。那么，就类似于，你在地铁上，你年轻有体力，给老年人孕妇让个座位，照顾弱势群体一样。属于一种更高层次的生命追求。
另一种是父母强行让老大让出财富，具体形式就是对老大征收重税。当然，前提是这个老大，他赚的的确是很多很多，远超过他自己所需，否则任谁也不会愿意。
05
我们回到韩楚风说的，主流文化应该在弱势群体和强势群体之间建立一个纽带，他的责任是推动社会进步，并改善社会关系。
可以这么理解，当弱势群体越级跨入强势群体时，主流文化应该引导强势群体有更高层次的价值追求，不能再仅限于物质和财富了。
理想的情况下，不同阶层的人们，在一路走的路上，不同的阶段应该有不同的价值追求。那么，这就对主流文化提出更高的要求，他需要制定适合不同类型的人的价值观倡导语，哪些人的主要任务是什么，你完成这项任务后，你的下一项任务是什么。每一项任务是不同的。
那么，我想说，只要主流文化始终倡导物质至上、经济至上的价值观，「天道」中韩楚风说的在弱势群体和强势群体间建立的纽带就不可能存在。
说白了，那是一种极其理想的社会。或者说，只有当我们社会的总物质财富极大丰富以后，人们就不再追求物质财富，才会产生其他层次的价值追求。
大家看出来了，这就是马克思描绘的共产主义社会，大同世界。就目前能看到的，是不可能实现的。
我不说，它绝对实现不了，应该说是有可能的。就像牛顿的经典力学，他在一定范围之内是无懈可击的，但速度超过一定层度，就不再适用了，就得用爱因斯坦那套理论。
那么，至少再可预见的未来，目前社会的规则还是适用的。那么，就算到了物质极大丰富的那一天，人们有更高层次的价值追求，我估计也还是一样的。只是那时候，人们不再为物质竞争，而是为了其他什么东西在竞争，无非是另一种轮回而已。
05
那，主流文化，能做的是什么呢？就拿万物生长比喻吧，主流文化应该担任类似于太阳和土壤的角色，他要提供给所有人公平的光照，公平的土壤，把公共服务做好，把基础服务做好，并且做到透明。至于，人们利用阳光和土壤，自己能造出什么产品，就要各自发挥了。
我还是想说，不要同质化竞争，要发现自己的优势，做出属于自己的产品。一个物种要想进化，一定是基因变异成另一种优势，开辟一种新的可能。你只要发挥自己的独特优势，就能做的足够好，就会有卖点。
——2023.09.23
