图解大荒南经（太古大荒经）

寻觅山海图，链接真实义。

〈海经〉讲上古世界人文历史，配图是相似物，其中动植物、怪物基本是部落图腾。

南海之外，赤水之西，流沙之东，有兽，左右有首，名曰䟣踢。有三青兽相并，名曰双双。

在南海以外，赤水的西岸，流沙的东面，生长着一种野兽，身体的左右两侧各长着一个脑袋，名称是䟣踢。（图哈拉帕遗址出土印章，公元前2500~前2000年）

还有三只青色的野兽交相合并着，名称是双双。（图哈拉帕遗址出土印章，上面刻着一只三个头的巨兽，公元前3000年）

有阿山者。南海之中，有泛天之山，赤水穷焉。赤水之东，有苍梧之野，舜与叔均之所葬也。爰有文贝、离俞、鴟（chī）久、鹰、贾、委维、熊、罴、象、虎、豹、狼、视肉。

有一座山叫阿山。南海的当中，有一座泛天山，位于赤水的尽头处。（赤水河位于贵州、四川两省边境，源出云南省镇雄县，经贵州省赤水县至四川省合江县入长江）

在赤水的东岸，有个地方叫苍梧野，帝舜与叔均都葬在那里。（少典姚姓世系：帝俊－后稷－义均－○○－○○－○○－○○－○○－○○－○○－○○－○○－○○－帝舜；少典姜姓炎帝世系：帝俊－台玺－叔均；图九嶷山，又名苍梧山，位于宁远县城南，属南岭山脉之萌渚岭）

这里有花斑贝、离朱鸟、鹞鹰、老鹰、乌鸦、两头蛇、熊、罴、大象、老虎、豹子、狼、视肉怪兽。（图吉林集安高句丽墓葬群人首蛇身伏羲女娲文物）

有荣山、荣水出焉。黑水之南，有玄蛇，食麈（zhǔ）。

有一座荣山，荣水就从这座山发源的。（黑水县地处四川省西北部、岷江上游，与九寨沟毗邻）

在黑水的南岸，有一条大黑蛇，正在吞食麈鹿。（麈，古书上指鹿一类的动物，尾巴可以制拂尘。古人清谈时执麈尾，为名流雅器，现存麈尾实物已不多见，汉魏六朝的墓葬壁画中，多见麈尾的形象；上图唐代阎立本所绘吴主孙权，手中持麈尾；下图白尾鹿，奔跑时尾翘起，尾底显露白色）

有巫山者，西行黄鸟。帝药，八斋。黄鸟于巫山，司此玄蛇。

有一座山叫巫山，在巫山的西面有黄鸟。天帝的药就藏在巫山的八个斋舍中。（巫山指横贯湖北、重庆、湖南交界一带的连绵群峰）

黄鸟在巫山上专门监视那条大黑蛇。（西周中期以后，周的统治在中原逐渐稳固，开始更大范围拓展，昭王、穆王时期不断向淮夷、于越、荆楚用兵，为巩固对南方疆域的控制，也为了夺取战略物资铜和保护南征通道，又把一些姬姓兄弟叔侄从山西、陕西移封到淮水上游和汉水中游地带，建立随、唐、蔡、应、息等数十封国，组成庞大的姬姓封国集团，史称“汉阳诸姬”，它们互为犄角之势，负责监视并阻断荆楚和淮夷、于越结盟）

大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。有渊四方，四隅皆送，北属黑水，南属大荒。北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，舜之所浴也。

最荒远之地中有一座不庭山，这里是荣水的尽头处。有一种人，长着三个身子，帝俊的妻子娥皇，生了这个三身国的祖先，这个国家的人姓姚，以黍为食物，会驱使虎、豹、熊、罴四种野兽。（在巴基斯坦摩亨佐·达罗古城，出土了一枚女娲与后稷、台玺两个儿子的印章。女娲孪生后稷和台玺，“三身”就是一身双孕，今称“双胞胎”。摘自学者崔振忠〈遗失的哈拉帕〉）

那里有一个深潭，呈四方形，四边都与外面相通，北边与黑水相连，南边与最荒远的地方相连，北边是少和渊，南边是从渊，这里是舜沐浴的地方。（图柬埔寨吴哥窟龙蟠水池，这些水池曾经位于一个巨大的水库中心）

又有成山，甘水穷焉。有季禺之国，颛顼之子，食黍。有羽民之国，其民皆生毛羽。有卵之国，其民皆生卵。

又有一座成山，甘水最终流到这座山。有个国家叫季禺国，他们是帝颛顼的子孙后代，吃黄米饭。（少典姬姓黄帝世系：帝俊－台玺－叔均－○○－○○－○○－○○－○○－轩辕－昌意－韩流－颛顼－季禺；颛顼图腾是“罗罗”虎）

还有个国家叫羽民国，这里的人都长着羽毛。（古越人崇拜鸟，擅长航海。在百越分布区出土了很多青铜器，多有“羽人船纹”、“羽人舞纹”。〈汉书·地理志〉“自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓”，也就是从今江苏南部沿着东南沿海的上海、浙江、福建、广东、海南、广西及越南北部这一长达七八千里的半月圈内，是古越人最集中的分布地区，局部零散分布还包括湖南、江西及安徽等地；上图1976年浙江宁波鄞县出土春秋战国时期“羽人竞渡”青铜钺，是目前出现最早的羽人船纹，收藏于宁波博物院；下图1983年广州出土西汉南越王墓铜提筒“羽人船纹”，收藏于南越王博物馆）

又有个国家叫卵民国，这里的人都产卵而又从卵中孵化生出。（〈史记·殷本纪〉“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契”。类似的有〈史记·秦本纪〉“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业”，还有〈史记·周本纪〉“周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者，居期而生子”。女脩和简狄处于五帝时期，大体在母系社会和父系社会之间，这个阶段如〈商君书·开塞篇〉所讲“太古之民兽居群处，不知夫妇匹配，民只知其母不知其父”，还没有婚姻一说，是后世所谓的“群婚制”，直到周代才出现“偶婚制”，并且越来越严格，嫡子和庶子地位大不相同，私生子地位跟奴隶等同；图商代青铜鸮卣）

大荒之中，有不姜之山，黑水穷焉。又有贾山，汔水出焉。又有言山。又有登备之山。有恝恝之山。又有蒲山，澧水出焉。又有隗山，其西有丹，其东有玉。又南有山，漂水出焉。有尾山。有翠山。

最荒远之地有一座山，名叫不姜山，这里是黑水的尽头处。（黑水河发源于广西靖西市新靖镇环河村渔翁撒网东侧石山脚下的大龙潭，流经越南、广西崇左市，于龙州县响水镇棉河村两县交界处汇入左江）

这还有一座贾山，汔水从这座山发源。又有座言山、登备山、恝恝山。

还有一座蒲山，澧水从这座山发源。（澧水位于湖南省西北部，北源桑植县杉木界，中源桑植县八大公山东麓，南源永顺县龙家寨，以北源为主，三源于桑植县打谷泉与桥子湾的小茅岩汇合后东流，至澧县小渡囗注入洞庭湖）

又有座隗山，它的西面蕴藏有丹雘，它的东面蕴藏有玉石。又往南有座高山，漂水就是从这座山中发源的。又有座尾山。还有座翠山。

有盈民之国，於姓，黍食。又有人方食木叶。

有个国家叫盈民国，这里的人姓於，以黍为食物。又有人正在吃树叶。（位于阿拉伯半岛西南端的也门是世界上唯一吃“树叶”的国家，巧茶已经成为了他们生活中必不可少的部分，和东非大麻的性质差不多，具有特殊的成分，吃多了后跟毒品一样会上瘾）

有不死之国，阿姓，甘木是食。

有个国家叫不死国，这里的人姓阿，以甘木为食物。（瑶族有丰富的食疗术，是历代健康和长寿者辈出的民族。广西巴马瑶族一些七、八十岁的长寿老人，肌肤滋润，满面红光，步履健壮，似四、五十岁。 “天天吃火麻，活到九十八”，巴马人爱吃火麻，原始动因是土地贫瘠而生活清苦，缺少足够的食用油和食盐。用火麻仁磨浆后得到的火麻汁调配食物，无论煮粥、做菜还是熬汤，都可以不再放油，耗盐不多，最早被当作食用油。火麻营养丰富，是唯一能溶解于水的油料，近三分之二的麻仁球蛋白，类似人体蛋白，容易被人体吸收，另外三分之一是白蛋白，与蛋清蛋白相似）

大荒之中，有山名曰去痓。南极果，北不成，去痓果。

最荒远之地有一座山，叫做去痓山。（图马来西亚塔曼尼加拉国家公园，位于西马内陆的东西海岸之间蒂迪旺沙山脉）

去痓也是一种植物，它在山的南边能结果，在山的北边则不能结果。（痓，中医指筋脉痉挛、强直的病症；图牛角瓜，生长于低海拔向阳山坡、旷野地及海边。阳光充足的环境中，生长速度特别快，会很快形成大片的郁闭度，因此没有充足阳光的部分枝条就会慢慢地失去活力而枯死。经济价值特别高，果实经过脱粒之后就会得到种子的冠毛纤维，可以用于纺织生产替代棉纤维，织成的面料不但有丝绸的滑爽质感，又有透气性舒适度。最为重要的是一味中药材，根、茎、叶和果实均可入药，具有消炎、抗菌、化痰和解毒的功效，主要用于麻风病、哮喘、咳嗽、溃疡和肿瘤等疾病的治疗，树皮可以治疗癫痫等症。分布于中国、印度、斯里兰卡、缅甸、越南和马来西亚等）

南海渚中，有神，人面，珥两青蛇，践两赤蛇，曰不廷胡余。

在南海的岛屿上，有一个神，是人的面孔，耳朵上穿挂着两条青色蛇，脚底下踩踏着两条红色蛇，这个神叫不廷胡余。（肩上长双蛇的最初版本是苏美尔医神宁吉什兹达，司掌医药和阴间，兼职土地与富饶之神）

有神名曰因因乎乎——南方曰因乎，夸风曰乎民——处南极以出入风。

有个神人名叫因乎，南方人单称他为因，从南方吹来的风称作民，他处在大地的南极主管风起风停。（图古埃及风与空气之神舒，代表秩序）

有襄山。又有重阴之山。有人食兽，曰季厘。帝俊生季厘，故曰季厘之国。有缗渊。少昊生倍伐降处缗渊。有水四方，名曰俊坛。

有一座襄山，另外有一座重阴山。有一个人在吞食野兽肉，他叫季厘。帝俊生了季厘，所以称作季厘国。（帝俊分封的八个儿子是后稷、台玺、黑齿、帝江、禺号、晏龙、中容、季厘，派驻到四面八方；季厘是畋猎之祖）

有一个缗渊。少昊生了倍伐，倍伐被贬住在缗渊。有一个呈四方形且高出地面的水池，名叫俊坛。（少昊禺号有五个儿子是淫梁、般、倍伐、儋耳、一目，倍伐被禺号降居到“缗渊”，做民族融合工作）

有臷民之国。帝舜生无淫，降臷处，是谓巫臷民。巫臷民盼姓，食谷，不绩不经，服也；不稼不穑，食也。爱歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。爰有百兽，相群爰处。百谷所聚。

有个国家叫臷民国。帝舜生了无淫，无淫被贬在臷这个地方居住，他的子孙后代就是所谓的巫臷民。巫臷民都姓盼，以谷为食物，他们不用纺织，自然有衣服穿；不用耕种，自然有粮食吃。（海外南经“臷国在其东，其为人黄，能操弓射蛇。一曰臷国在三毛东”；虞舜娶妻帝尧的女儿娥皇、女英，娥皇生商均，女英生无淫。无淫在臷国居住，其子孙后代是所谓的巫臷民，姓盼，以谷为食物，不伺农耕也不织纺，是食俸禄的家族，在帝舜死后作为守墓人，世代居住在南方苍梧之野、九嶷山下。摘自学者崔振忠〈遗失的哈拉帕〉）

这里生长着擅长唱歌跳舞的鸟，鸾鸟在自在地歌唱，凤鸟在自由地跳舞。这里有各种野兽，成群聚居在一起。这里还是百谷聚集生长的地方。（图依次极乐鸟、凤尾绿咬鹃）

大荒之中，有山名曰融天，海水南入焉。

最荒远之地，有一座山叫做融天山，海水从南面流进这座山。

有人曰凿齿，有蜮山者，有蜮民之国，桑姓，食黍，射蜮是食。有人方扞弓射黄蛇，名曰蜮人。

有一个神人叫凿齿，羿射死了他。（凿齿产生于古代原始部落民族中的习俗，青春期男女以敲折、拔除上颌两侧对称牙齿为美。直至20世纪40年代，部分仡佬族、高山族仍行此俗。凿齿风还流行于东亚、东南亚、南北美洲、大洋洲、非洲东部和东南部等地）

有一座山叫做蜮山，那里有个蜮民国，国中的人都姓桑，以黍为食物，也用箭射蜮当食物。有人正在拉弓射黄蛇，名叫蜮人。（图古代东北民族肃慎，是现代满族等通古斯诸族的祖先。传说舜、禹时代，已与中原有了联系。舜时，息慎氏朝，贡弓矢。禹定九州，东北夷即有肃慎。周武王时，肃慎人入贡“楛矢石砮”。肃慎分布大体在长白山以北，西至松嫩平原，北至黑龙江中下游广大地区）

有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是为枫木。

有座山叫做宋山，山中有一种红颜色的蛇，名叫育蛇。

山上还有一种树，名叫枫木。枫木，原来是蚩尤死后所丢弃的手铐脚镣，这些刑具就化成了枫木。

有人方齿虎尾，名曰祖状之尸。

有个神人正咬着老虎的尾巴，他的名字叫祖状尸。

有小人，名曰焦侥之国，几姓，嘉谷是食。

有一个由三尺高的小人组成的国家，名叫焦侥国，国中的人都姓几，吃的是优良谷米。（生活在云南、丽江、西藏交界处的独龙族，在历史上曾被称为“俅人”。“俅”字在古代指恭顺的样子，指衣冠服饰都很有礼貌。现在公开出现的独龙族身材并不矮小，原因可能是部落先民在与其他部落通婚后，已经没有原来的矮小了。根据媒体资料，在缅甸克钦邦的侬蒙市郊阿隆丹村有“塔龙”族，和“独龙”的发音基本一样，都来自于“T’rung”，身长最高的只有112公分。据1955年缅甸的人口登记，塔龙族的人口有100人，但人口渐渐减少，至1997年时只有8人，至今只剩下4人）

大荒之中，有山名朽涂之山，青水穷焉。有云雨之山，有木名曰栾（luán）。禹攻云雨。有赤石焉生栾，黄本，赤枝，青叶，群帝焉取药。

在大荒当中，有座山名叫涂山，青水最终流到这座山。（涂山位于安徽省蚌埠市禹会区，淮河东岸，相传4000多年前大禹就在此劈山导淮，并娶涂山氏为妻）

还有座云雨山，山上有一棵树叫做栾。大禹在云雨山砍伐树木，发现红色岩石上忽然生出这棵栾树，黄色的茎干，红色的枝条，青色的叶子，诸帝就到这里来采药。（图栾树，花供药用，亦可作黄色染料）

有国曰颛顼，生伯服，食黍。有鼬姓之国。有苕山。又有宗山。又有姓山，又有壑山。又有陈州山，又有东州山。又有白水山，白水出焉，而生白渊，昆吾之师所浴也。

有个国家叫伯服国，颛顼的后代组成伯服国，这里的人吃黄米饭。（〈淮南子〉“伯余之初作衣也，緂麻索缕，手经指挂，其成犹网罗”，伯余是旧时纺织业中机户崇拜的行业神）

有个鼬姓国。有座苕山。又有座宗山。又有座姓山。又有座壑山。又有座陈州山。又有座东州山。还有座白水山，白水从这座山发源，然后流下来汇聚成为白渊，是昆吾的师傅洗澡的地方。（颛顼－老童－吴回－陆终－昆吾，己姓，名樊，传说中陶器制造业的发明者；白水河是一条由玉龙雪山融化的冰川雪水汇成的河流，因河床由沉积的石灰石碎块组成，呈灰白色）

有人名曰张宏，在海上捕鱼。海中有张宏之国，食鱼，使四鸟。

有一个叫张宏的人，正在海上捕鱼。海里的岛上有个张宏国，国中的人以鱼为食物，能驯化驱使四种野兽。（“使四鸟：虎、豹、熊、罴。”是以鸟纪官，考证在〈古本竹书纪年〉太昊的后裔少昊帝挚：“登帝位，有凤凰之瑞。或曰名清，不居帝位，帅鸟师，居西方，以鸟纪官”。上古官员的称谓叫鸟，率领的部族叫虎部、豹部、熊部、罴部。摘自学者崔振忠〈遗失的哈拉帕〉）