诗人王湾的两句诗,被宰相悬挂于中书省,成为盛唐气象开启的标志

诗人王湾的两句诗,被宰相悬挂于中书省,成为盛唐气象开启的标志

首页角色扮演桃花显圣手更新时间:2024-08-02

盛唐诗人王湾(693-751),比李白大八岁,安史之乱爆发五年前去世,等于是完整的经历了盛唐时代,又在大厦将倾前结束人生,不用亲眼看到一个超级盛世的谢幕,也算得上是一种幸运!他一生流传下来的诗作其实不多,只有寥寥十几首,但是其仅凭《次北固山下》这一首,就能在盛唐诗坛牢牢占据一个位置。据说,王湾这首诗流传开来以后,为当时的宰相张说所激赏,尤其是“海日生残夜,江春入旧年”一联,张宰相将其手书于中书省政事堂,“每事能文,令为楷式”(见唐殷璠《河岳英灵集》)。更有后世评家认为,这一联是区别盛唐诗歌与初唐、中唐的标志,正是这首诗中所体现的境界,预示了盛唐诗歌的恢宏气象与伟大标格。我们今天就来解读这首《次北固山下》,看看其中所蕴含的盛唐气象与情感,到底是怎样的?

次北固山下

唐代 王湾

客路青山外,行舟绿水前。

潮平两岸阔,风正一帆悬。

海日生残夜,江春入旧年。

乡书何处达?归雁洛阳边。

王湾出生于武则天长寿二年(693),于唐玄宗即位那一年(712)进士及第,如果按史学界的说法,将唐玄宗登基前(618-711)称为初唐,玄宗在位期间(721-756)称为盛唐,那王湾便是典型的一位盛唐诗人。而在开元初期,游历江南时所作的这首《次北固山下》则更是一首典型的盛唐诗,后世将其评价为“预示着盛唐诗歌健康发展的前景”也就不为过了。

“次北固山下”,题目中“次”的意思是逗留、停泊。北固山,在现在江苏镇江城北江滨,三面环水,苏东坡曾经形容这里是“北固山前三面水,碧琼梳拥青螺髻”。开元初期,王湾游历江南,来往于吴楚之间,作这首诗时诗人当是从上游而来,行至北固山,稍作休憩,再经镇江去往姑苏一带。

“客路青山外,行舟绿水前。”首联解题,客路,即游子之路、他乡之路。青山,即北固山。这两句方方正正、规规矩矩,可以作为五言律诗起头的典范。诗人用“客路、青山、行舟、绿水”等一系列密集的意象,将自己身处他乡、行舟江南的场景展现在读者眼前。“潮平两岸阔,风正一帆悬”,第二联诗人在客路江南的景象中,选取了一个最具画面感、最有代表性的图像进行细致描摹。“潮平”一句状出了长江江面烟波浩渺的景象,自有一种恢弘阔大的感受,可与老杜那句“星垂平野阔,月涌大江流”及太白那句“山随平野尽,江入大荒流”媲美。“风正”一句历来为人称道,明代大思想家王夫之说这句是“以小景传大景之神”,尤其是“正”字的使用,这个“正”字无论是换成“顺”“平”“烈”或者其他,都表现不出诗中那种长江下游所特有的静态辽阔美。

“海日生残夜,江春入旧年。”这两句表明,诗人在北固山下略作整顿之后就又踏上了舟行之路,“海日”句说明是在连夜行舟,“江春”句说明时节在冬末春初之时。我们曾经在解读苏东坡那首“人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕”的文章中说过,春天真正令人从心底里苏醒、从精神上欣欣向荣并打心眼儿里感到高兴的,并不是仲春时节繁花盛开的时候,而是冬天还没完全过去,春天的气象已然浮现的时候,人们还未从严冬的冷峻中缓过神来,春天的种种迹象就一点一点地给人们以惊喜,意识到春天就要来了,那种被唤醒的感觉,才是春天最令人心动的感受。王湾诗中这两句的情感正是如此,“当残夜还未消退之时,远方江天一线处的红日,渐渐就要升起;旧年尚未逝去,春天的气息已在江上处处呈现”。诗中未有情感的表露,读者读来却顿生朝气,这就是艺术的鼓舞力。有人把这两句与刘禹锡那两句“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”相比较,认为四句之间不分伯仲,但我倒认为王湾这两句更胜一筹。王诗中的感染力属于“春风化物,润物于无声”,刘诗中的两句属于“强自宽勉”,虽有韧性,但感染力不如王诗两句来的柔和。

“乡书何处达?归雁洛阳边。”时节的交替自然而然使诗人有了思乡之意,春天就要来了,大雁北归,想问一问那些雁子,能否将我的乡书带回洛阳。

我认为这首诗中至少有两点是可以代表盛唐气象的。一是诗中名句所表达的那种境界与气质,比如颈联“海日”两句,自有一种盛唐诗歌所特有的浪漫、蓬勃与感动,我们举几个盛唐诗歌的例子:

前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!

海上生明月,天涯共此时!

江畔何人初见月,江月何年初照人。…谁家今夜扁舟子,何处相思明月楼。

劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人!

洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶!

……

这些口齿生香的诗句,气质是不是都很像!如果说的通俗一点儿,“盛唐气象”就可以简单的称之为“不颓废”,即它不论在表达某种情感时,都不会显现出“末落的、没有精神的、枯枝败叶的”境象,与“夕阳无限好,只是近黄昏”形成鲜明对比!于是,盛唐的人们,都有着自己的时代理想,他们有的去边塞寻求军功,有的游历天下以求名达,有的去长安科考,以求在圣明天子的引领下成为治世名臣,于是这个时代的人们,呈现出一种不停歇的、到处在他乡的状态,于是“思乡”也就成了盛唐时代的主流情感之一,而“捣衣之声”、“闺中之怨”也由此生发出来,流传千年。所以,“乡书何处达?归雁洛阳边”,也就成了这个时代的普遍情感,从而与“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁”、“马上相逢无纸笔,凭君传语报平安”等思乡名句一起,成为了彪炳史册的“盛唐之音”!

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