门口挂的照妖镜是什么来历?原来在古代修仙者那里人手一块!

门口挂的照妖镜是什么来历?原来在古代修仙者那里人手一块!

首页角色扮演太华修仙录更新时间:2024-06-16

道教有很多神山,要想修仙,就要进山。

但是,根据道教的说法,山里有豺狼虎豹,有各种怪物,有寒风、湿气、暑气、大雾等恶劣的天气。一个人孤身前往,如果不做好准备,是要吃大苦头的。

所以有句话“太华之下,白骨枕藉”,你不要以为进山修仙是一件多么美好的事,这绝对是个高危行业。不信,你看看华山脚下的累累白骨!

这句话其实就是今天一句格言的文言版:

雪峰是伟大的,因为满坡掩埋着登山者的遗体。

古代修仙者们和今天的登山家们,做的其实都是同样的事:希望不朽。前者希望肉体不朽,后者希望功业永恒。

修正掉时代的认知差异之后,进山修仙者其实在当时是蛮时尚的。

但是,并不是什么山都可以进。葛洪在《抱朴子》中告诉我们:要修仙,进名山。那些小山,没必要、也不能去。因为这些小山,都没有正神主管,里面盘踞的势力,“多是木石之精,千岁老物,血食之鬼”,它们只能祸害人,不能保佑进山的人平安无事。

那么,哪些山可以上呢?华山、泰山、霍山(当时的南岳)、恒山、嵩山、太白山、终南山……基本上就是上次列举的各大洞天。

这些山里,都有正神,或者地仙,山上生有仙草,可以避大兵大难。这就好像创业买房,一定要去一线城市,二三四线尽量不要去。越小的城市,地方势力越盘根错节,“千岁老物,血食之鬼”就越多。修仙界口中的华、泰、霍、嵩、恒,其实就是我们心中的北、上、广、深、杭。像什么我在辽宁路过的老母猪山、济南的王八盖子山,估计都是只有妖怪势力,没有正神居住的。

如果不想上这些山,还可以去海岛,翕洲、亶洲、纻屿等等,所以《封神演义》中截教在海岛修炼,也不是不可以。

进山首先要择日,这个要说起来,适合入山的日子和不适合的多得很。比如正月一日、二月二十五日、三月二十日、四月十六日……叫“天仓开日”,这样的日子进山,可以很容易采到药材。正月子、二月丑、三月寅、四月卯、五月辰、六月巳、七月午、八月未、九月申、十月酉、十一月戌、十二月亥,十二日是地仓开日,这样的日子,可入名山久居,安稳无患。

进山还有准备各种物品,最重要的是一面镜子。

今天的照妖镜仍然保留了这个传统

为什么要带镜子呢?因为道教有个原则:很多精怪都会变身为人,唯独在镜子里不能变化。山里的精怪很喜欢变化了蛊惑人,这个时候,就要把一面直径九寸的镜子挂在背上,遇到“人”,就照一照。如果是普通人或山神、仙人,镜子里照出来的还是人形。如果是精怪,镜子里照出的就是本相。

而且,精怪变成的人,没有脚后跟,所以离开你的时候,它不是转身就走,而是倒退着走,大概是怕被人发现没有脚后跟。这个时候,用镜子一照,百发百中。

那么,山里都有哪些精怪呢?比如:

山中有大树会说话的,不是树能说话,里面有精怪叫云阳,喊它的名字就不会有事。

山中见大蛇戴帽子的,名叫升卿。逢寅日,山中有自称虞吏者,是老虎精;自称当路君者,是狼精。自称令长的,是老狸精。逢卯日,自称丈人的,是兔子精。自称东王父的,是麋精。自称西王母的,是鹿精。逢辰日,自称雨师的,是龙。自称河伯者,是鱼精。自称无肠公子的,是蟹精……

最后这位“无肠公子”,也是《红楼梦》里“饕餮王孙应有酒,横行公子却无肠”的来历。这些动物成精后,仍然半遮半露地透露给别人自己的身份,这就是后来各种谐隐故事的原型,发展到《西游记》,就是双叉岭上的寅将军、特处士,以及荆棘岭四位树精吟诗作对,通过姓名和诗词告诉别人自己是什么成的精。

有一本书叫《三皇内文》,里面记录了72种精怪的名字。这些精怪,“天不收,地不管,五岳不御,山海不拘”(这也是《西游记》里孙悟空动辄说自己“天不收,地不管”的出处),只能拜托各位小心预防。

这一点上,我们似乎看出,天庭的警力并不像他们宣称的“有善必赏,有恶必诛”,而是有一定的限度的,还得靠群防群控。这就像警方经常贴出流窜犯人的提示通知,警示各小区居民小心提防——倘若百发百中,防患于未然,也就不必贴这种通知了!72精怪,大概就是下发到朝阳区大妈手里的名单吧!

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