特洛伊王子帕里斯在希腊斯巴达王墨涅拉俄斯的宫中受到了盛情的款待, 他却对墨涅拉俄斯美貌的妻子海伦一见钟情, 并将她带出宫去。于是恼怒的墨涅拉俄斯和他的兄弟阿伽门农兴兵讨伐特洛伊。
特洛伊城易守难攻, 希腊人最后想出了一个木马计, 他们制造撤兵的假相, 并故意在城前留下一具巨大的木马。特洛伊人高兴地把木马当作战利品抬进城去。当晚, 正当特洛伊人沉洒于美酒和歌舞的时候, 藏在木马腹内的二十名希腊士兵*出, 打开城门,里应外合, 特洛伊被攻陷，而这也拉开了一段关于关于复仇，关于爱情，更是关于爱情的悲歌……
由《伊利亚特》和《奥德修纪》组成的荷马史诗是现存的最古的希腊文学作品，标志着希腊文学的辉煌的开端，它如实地反映了远古希腊社会发展的某些形态，艺术的再现了当时的文化。
其中，《伊利亚特》所记叙的主要是希腊人围攻特洛伊城的故事，成功地塑造了许多栩栩如生、性格鲜明的英雄人物形象，有阿咯琉斯、奥德修斯、赫克托尔、埃阿斯、阿伽门农、墨涅拉俄斯、菲罗克忒忒斯等，其中给我们留下印象最深的人物形象是当属希腊英雄阿喀琉斯和特洛伊英雄赫克托尔（特洛伊王子）。
阿喀琉斯形象的出现，是人类自我认识的漫长里程上的一个光辉的路标。
黑格尔曾热情洋溢地写道：关于阿喀琉斯，我们可以说：“这是一个人！高贵的人格的多方面性在这个人身上显出了它的全部丰富性。”
确实，阿喀琉斯的性格以及人物形象我们不能单单只说出一面，其性格的多面性、复杂性，是值得我们思考的。
1武艺高强
阿喀琉斯是《伊利亚特》的中心人物之一，希腊联军中最大的英雄。他是一个英勇善战，他在战场上几乎是百战百胜，从特洛伊人在没有他参战的希腊军队和有他参战的希腊军队时的不同反应中，就可以看出他的英勇善战，比如身着阿咯琉斯的黄金战甲的帕特洛克罗斯出击时，特洛伊人从远处看，以为是阿喀琉斯来了，立即吓破了胆，阵脚大乱，光是自相踩踏致死的人无数。
而在阿喀琉斯罢战期间，特洛伊人则在他们几次进攻中取得过上风，甚至攻到希腊的战船上来，若不是埃阿斯等希腊英雄的英勇抵抗，希腊人的战船可能都会被赫克托尔烧毁，直到后来，阿喀琉斯重新走上战场，希腊人才又一次占了上风，最终将特洛伊攻陷。
2重情重义
从一些细节中，其实不难发现，魁梧善战的阿喀琉斯，其实也是一个善良、具有同情心的人。当赫克托尔父亲普里阿摩斯跪在他面前，泪流满面地吻着那双*死自己儿子的手，哀求允许他赎回自己儿子的尸体时，阿喀琉斯忽然想到自己那年迈的父亲是多么珍爱自己，推己及人，竟激动地哭起来，他答应了对方的请求，不仅将赫克托尔的尸*还给普里阿摩斯，还答应休战十二天，让他可以从容地为赫克托尔举行葬礼。
《伊里昂纪》中，也生动地描写了阿喀琉斯与帕特洛克罗斯之间情同手足的友谊。阿喀琉斯忠于自己的朋友，当帕特洛克罗斯被赫克托尔*死时，他痛惜帕特洛克罗斯的牺牲，决心为他复仇，于是他满怀怒火地重新武装上战场，*死了赫克托尔，并将他的尸体捆绑在战车上驱车游行，虽然有些凶残，但这也是他珍视友谊，对朋友重情重义的体现。
3凶狠残暴
在他的挚友帕特罗克洛斯被特洛伊王子赫克托尔*死之后，他悲愤交加，痛不欲生，冲天的愤怒使他变成了嗜*的恶魔，最终让特洛伊人的尸体堵塞了克珊托斯河的河道。河神出面阻止，他竟然同河神厮*起来。
在同赫克托尔决战时，赫克托尔曾言辞恳切的说：“当决战的一方死亡时，不要凌辱他的尸体”。
而怒火中烧的阿喀琉斯根本不睬，残暴地将赫克托尔的尸体拴在马后倒拖着，围绕自己挚友的灵柩跑了三圈，还让十二个被俘的特洛伊青年为帕特洛克罗斯陪葬。
4霸道固执
阿喀琉斯的性格中，也有他的弱点，比如当大统帅阿伽门农侵犯了阿喀琉斯的战利品时，阿喀琉斯公开斥责他的损人利己，并拒绝战斗，他斥责阿伽门农的私心是正确的，但是消极应战却给希腊军队带来了巨大损失。
此外，待后来他再次进攻特洛伊城时，不顾太阳神阿波罗的劝阻，带着满腔怒火血染特洛伊城，而最终被帕里斯暗箭射死。
阿喀琉斯勇猛善战却又横蛮任性、报复心强, 有点心胸狭窄和自私, 一切以个人为中心,既凶猛任性又富于友情, 既残忍暴庆又不失同情心。就是这样集矛盾于一身的英雄形象，鲜活生动，让人难忘。
犹如凶煞星忽然从浓云里呈现出来，
光亮闪烁，忽而又隐进昏暗的云层里；
赫克托尔也这样一会儿出现在队伍的最前列，
一会儿有隐进队伍的后列里，向他们训令。
他一身铜装，犹如提大盾的父宙斯的闪电……
这是《伊利亚特》中赫克托尔的形象，后人每每谈到阿喀琉斯时，都叹息其悲剧英雄的命运。其实，特洛伊的伟大战士赫克托尔，比阿喀琉斯更具悲剧英雄的气质。
因为，他知道自己打的是一场必输的战争，他走上的是一条不可回头的路，只不过他知道，什么叫“大丈夫有所不为，有所必为”。
1.勇敢
赫克托尔是个勇敢而高大的英雄。大敌当前，即使明知那是一场注定要失败的战争，但为了部落、人民、亲人，他毅然迈出前进的步伐，在面对恶战时，义无返顾、从容坦然。他的弟弟帕里斯可以在打败仗后匍匐回来抱着自己的脚痛哭，可以躲在黑暗中向阿喀琉斯射冷箭，但他不可以，因为他把死于比自己强大的对手中视为自己最后的归宿。
这样的胆识，确实非一般勇士或是只懂得*戮的人所能够拥有的。
2.重情
当妻子安德洛玛克泣涕连连地哀求他退出战场时，他所作出的第一反应是说：“我也在考虑这些事情，夫人。但是，如果我像个懦夫似的躲避战斗，我将在特洛伊的父老兄弟面前，在长裙飘摆的特洛伊妇女面前，无地自容。我的心灵亦不会同意我这么做。我知道壮士的行为，勇敢的顽强，永远和前排的特洛伊壮勇一起战斗，替自己，也为我的父亲，争得伟大的荣光……”
面对险峻的形势，望着心忧神伤的妻子和年幼的孩子，赫克托尔内心肯定不舍。但是，也正如他自己所说的那样，必须*出去，如果逃避，他将会在妇女面前无地自容，他的心不同意他这么做。
重情的他深爱自己的部落、父母、人民和孩子，对自己的妻子更是一往情深。在道别妻子之际，他说：最令他难受的事，就是特洛伊失守。
3.缜密
在危急时刻，赫克托尔仍能作出相当周全的考虑，把形势、后果分析得非常深入，清醒地意识到对方的强大，己方的不利，特洛伊或许很快就会灭亡，人民将陷入一片灾难中，妻子也许就被掳走，然后在敌国受着各种磨难，身心饱受煎熬等。
可见，他是个心思缜密，头脑冷静、清晰的人。
尽管情况如此不妙，但他在出征前还是沉着地做了两件很重要的事情：一是摘下盔冕，温情脉脉地抱起年幼的孩子，俯首亲吻，表达自己最后的父爱，然后放开嗓门向各位神祇发出祈祷，希望可以保佑孩子健康成长，将来比自己更出众、卓越；二是把孩子托付给妻子，抚摸着她并叮嘱她日后好好“操持活计、织机和纱杆，催督家中的女仆”，劝慰她不要伤悲，并鼓励她在以后的生活中勇敢面对，好好教育孩子。他在最紧急的时刻，仍可以有条不紊，从容作出细致、周密的安排和嘱托。
与阿喀琉斯不同，赫克托尔既是一个被宿命和悲剧、爱与血成全的凡人，也是一个由激烈的战斗和有限的生命煅造的悲剧式英雄。
他在生与死的战火中得到了磨练。赫克托尔在知晓自己必死无疑之后，面对强大的阿基琉斯和雅典娜的联手，在与命运抗争中彰显出了不同寻常的英雄本色，面对死亡时，以自己的悲壮的卓越表现实质性地超越了人的平凡， 成为《伊利亚特》中最“拟神”的英雄。
人死人亡的悲苦在赫克托尔之死前不断积聚，也呼唤着出现一个最为壮烈的结点，所以赫克托尔之死可是说是《伊利亚特》里英雄阵亡的终点，是战斗到最后的高潮。
如果说为何世人更爱阿喀琉斯，而不是他，大抵是因为“拟神”终归不是神，因为他的眼睛中，如凡人一般，包含着千言万语，流露出了作为儿子、作为父亲、作为王子的重负和无奈。
希腊与特洛伊之间的战争历时十年，最后以特洛伊城被攻陷而告终。希腊人血洗特洛伊，老国王在神庙中被*死。
但是，战争的胜方希腊人也并没有从中获利。且不说十年的时光耗尽多少将士的生命，就是这些英雄人物也不能摆脱死亡的命运，其中希腊的另一位大英雄奥德修斯，虽然想出了木马屠城的妙计，借此攻克了固若金汤的特洛伊城，并且侥幸没有死在战场上，但是他也不能摆脱战争悲剧的阴影。
特洛伊战争后，他在海上漂泊十年，历尽千辛万苦才得以还乡（奥德修斯的经历被收入《荷马史诗》中的另一部《奥德赛》中）。
无论是阿喀琉斯亦还是赫克托尔，他们在无法摆脱悲剧命运的同时，成就其个人的伟大。
悲剧就是把美好的东西毁灭给人看，也许确实是这样，惋惜之余，更多的是一种震感。
