搜神记第十二篇，冶铸师陶安公骑赤龙升天。上篇是红鲤，这篇讲赤龙，接引神仙都是朱雀，最近五行属火。老规矩，先上白话文。
陶安公，六安冶炼铸造师傅，他擅长用火，有一天，（冶炼炉中的）火焰突然向上散开，紫色火光冲天而上。陶安公趴在冶炼炉下（向老天）恳求哀怜。不一会，一只朱雀停在冶炼炉上对他说：“安公！安公！你的冶炼炉与天相通。七月七日，一条赤龙来迎接你（上天）。”到了那天，安公骑了红龙，向东南方向离地而去。城内几万人，事先为安公送行，一一和他诀别。
又又又又，不得不提，这篇还是出自刘向《列仙传》，因为基本内容基本无差异，所以就不上《列仙传》原文了。（还是抄了自己上篇，一字未改）
这个故事本身没什么奇特的，但它展现了一种新的成仙途径。
成仙，最为常规的方法当然是修炼，不管是自创道法，师父教导（包括点化接引），还是山洞里、鱼腹中、大道边捡到秘籍，这些人，不对，这些神仙，都是靠修炼某一门或者某几门仙法道术，再熬个几百年，最终得道成仙的。
在这之前，有很稀少的一批人，年代古老，来历神秘，是天生的神仙，黄帝之前的古仙，大多如此。
上古时期环境保护做得比较好，自然界的宝物也比现在多，于是有了一类神仙，他们吞服或者误服了天才地宝，相当于借用系统漏洞，卡bug走快速通道成仙了，比如之前有一篇提到赤松子因服食冰玉散而成神，《山海经》中也有记载。
等到天然宝物逐渐被开发殆尽，后人只能另辟蹊径了，没有先天宝物，咱就自己炼后天神药。前面提到的齐国神仙涓子，就是有记载的炼药修仙第一人。太上老君不算，虽然他炼药的名气更大，但他是成仙之后才开创了“丹鼎”这一法门的。
还有一类，是精怪修炼，前面出现过的采药老头偓佺，一个很可能是老猿得道的神仙。
到了陶安公这里，他又开辟了一条新的修仙道路：技艺惊天，可以成神。武侠小说经常有类似于“神剑出世，鬼神夜哭”的情节，大约人间的高技术人才越来越多，鬼神也哭烦了，最后干脆把这批人都给招安算了，于是各行各业的祖师爷，最后都在天庭有了一席之地。
另外强调一点，冶炼业的祖师爷可不是陶安公，而是李耳，也就是太上老君。老君会打铁？你没听错，说的就是他。很简单，因为老君有个好炉子啊，八卦炉不但能炼丹炼妖炼大圣，炼铁更是小儿科，这谁能比？
陶安公的冶炼炉，很可能是太上老君八卦炉的人间分炉，绝对的大宝贝。你想啊，一块砖，火焰山；一尊炉子可通天。
最后再提一个被大家忽视的问题，陶安公是在哪里骑龙飞升的。
《搜神记》和《列仙传》都明确记载了，陶安公，六安铸冶师也。六安之名，始于汉武帝，当时郡国并行，汉武帝取衡山国六县、安风、安丰等县首字，改衡山国为六安国，兼有“六地平安，永不反叛”之意。六安这一地名，出现的早于刘向和干宝生活的年代，因此，故事发生地为安徽六安，应该是没有什么疑问了。
但是，江西一座叫春的城市不同意。宜春有一个县，叫奉新，奉新县境内有一座陶仙山，又叫陶仙岭，山下有一座村子，叫陶仙村。清同治版《奉新县志》载：“陶仙山在县治南十五里，高十丈，周回六里，峰峦秀耸，重复缭绕，旧云陶安公修炼于此，因以名山。”清康熙年间地方志《南昌郡乘》也有陶安公骑赤龙龙仙去，二女修其术亦仙去的记载。据此，奉新当地认为，安徽六安陶安公，骑龙飞升在奉新。
立此存疑。
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