“利他”这个词，听起来似乎有点严肃，有点崇高，其实那不过是很平常的事罢了。想给孩子创造个好的生活环境，想给妈妈买个按摩器，想让妻子纪念日高兴，都是利他的表现。任何行为，只要是出于对周围人的关爱之心，就已经是利他了。
1.天堂地狱之分由心态决定曾经有佛教的长老讲过天堂地狱的故事，就是我们都听过的那个。长老讲天堂和地狱的区别没有人们想象的那么大。从外观上看，两者甚至一模一样。那是一群人，拿着长长的勺子，围着盛着美味而热烫的食物的大锅。两者的区别，只是人心的不同。地狱的人想自己先吃，争先恐后盛起食物，但勺子太长送不到自己嘴中，结果谁都吃不到食物，饿的头晕眼花。天堂里刚好相反，人人都把食物给周围的人吃，结果所有的人都能吃上美味的食物。
2.托钵化缘中邂逅人心之美1997年，稻盛和夫在京都的园福寺出家。原本准备六月梯度，没想到检查出胃癌，因为手术拖到9月。病后初愈，他在冬日里的寒风中，戴斗笠，披袈裟，赤脚草鞋，挨家挨户诵经恳求施舍。当他疲惫地拖着磨出血的脚行走时，一位打扫卫生的老妇人走过来，一只手拿着扫把，很自然地将500日元放入稻盛和夫化缘袋中。
稻盛和夫说，那一瞬间，一种未曾体验过的感动贯穿了他的全身，心中充满了难以名状的幸福感。一个不富裕的人，给一个修行僧500日元，不见丝毫犹豫，且没有丝毫傲气，那一刻他体会到了利他的魔力。
人生在利他行为开花结果的时刻内心充满深切、纯净、极致的幸福感，而非私利私欲获得满足的那一刻。
商业产生的原因，就是满足他人的需求，交换彼此没有的东西，实现人我双赢。
曾经国营的电电公社垄断者整个通信行业，为了降低通信费用，政府决定实行通信自由化方针，允许新企业加入参与竞争。但因为和巨无霸竞争风险太大，没有一家企业敢挺身而出，国民依然承担着超高费用。
稻盛和夫看到这样的情景，心里不由自主升起“既然如此，就让我来试试吧”的念头。但他没有立即报名，而是不断严格自问：在我参与动机里有没有夹杂私心。反复自问自答，经过整整半年，确信自己心中没有一丝一毫杂念，他才着手设立DDI。后来，无论是在和竞争对手划分商圈，还是在在企业合并时，他都秉承着为日本国民降低电信资费的信念，让出首都圈，放弃DDI股份。最终DDI却取得了最好的成绩，成为今日的KDDI，名列世界五百强。
稻盛和夫认为，利润只是受委托临时保管，最终需要贡献社会。作为创始人，他没有一分DDI的股份，反而开放员工认购他明知道前景大好的股份。
1924年孙中山曾在日本神户做过一次著名的演讲，在演讲中，他比较了欧美文化与东亚文化，提出“王道和霸道”的话题。孙中山力劝当时急于扩张 军备、领土的日本，不要选择霸道，而要选择王道。遗憾的是，日本没有听取，朝着第二次世界大战猛冲。稻盛和夫建议日本吸取过去的教训，朝着富国有德的方向发展，赢得国际社会正真的需要和尊重，从而获得安全。
对于个人而言，近年来恶性事件频出，尤其是未成年人犯罪的现象愈演愈烈。在日本甚至出现少年倚仗未成年身份，将一家四口灭门，最终被判死刑的事件。有人评论这个少年如果懂法就能避免悲剧，但事实上，该少年懂法，而且以为自己可以玩弄法律。稻盛和夫认为，在懂得法律之前，少年该懂得的是道德，“不可*人”是最起码的人生观。
可是人为什么会失去最基本的道德呢？很简单，因为大人没有教育孩子。现在的家长，倾向于给孩子自由。但过分强调尊重孩子的自主性，结果变成放任自流，只给自由，与自由对举的义务却几乎不教。
在身心成长的少年期，必须让孩子学习“作为人应该如何生活”。可以给他们慢慢、认真思考的机会，但一定要进行全面的人格教育。
