【书评】《枪炮、病菌与钢铁》：环境决定发展为什么不同地区的社会发展水平差异很大？为什么近代社会的历史是欧洲大陆的统治者在南非、美洲、澳大利亚、新几内亚等地区殖民，掠夺财富，而不是相反？这些问题在《枪炮、病菌与钢铁》这本书中得到了解答，书的主要结论是不同社会之所以在不同的大陆得到发展，原因在于大陆环境的差异，而非人类的生物差异。在过去的13000年历史中，世界上不同地区发展出了各式各样的社会形态，包括按照游牧和定居划分的狩猎采集社会和定居的农业社会，按照人数划分的族群、部落、酋长管辖地和国家。这些差异的原因在于可驯化的野生作物和动物种类的不同，以及不同大洲主轴线的方向不同所导致的不同的地理和生态屏障，进而造成了作物和农业技术传播速度的差异。例如，由于粮食生产的发展，人们可以从每平方米土地上获得更多的卡路里，继而产生了密集的人口。
另一方面，粮食生产也决定了定居的生活方式，固定的居所缩短了生育周期，相对于狩猎采集族群，避免了频繁的迁徙中携带小孩的限制，这也为人口的爆发式增长消除了障碍。因此，某些地区得以快速发展，形成了历史上的强国，而另一些地区则一直处于贫困落后的状态。除此之外，作者还从考古证据和人类学、遗传学、语言学、生物地理学的研究中发现，破除种族、宗教、意识形态等的面纱，每个民族基于其生活的地理环境都有其最真实合理的原始动机，从而形成了我们目前看到的政治、经济、社会的世界格局。本书不仅有对过去历史的深入探讨，也有对现代社会的思考。现代社会的发展依赖于科学技术的进步，而科学技术的进步又依赖于现代社会的基础设施、政治制度、经济体系和文化传承。因此，如何在现代社会中协调各方面的发展，避免落后和失衡，是我们需要思考的问题。
总之，《枪炮、病菌与钢铁》这本书启发了我们认识真实的人类世界，建立理解历史最广泛模式的整体框架很有意义。我们需要了解不同地区的环境对社会的影响，才能更好地理解历史和现代社会的发展。地理和生态因素对人类社会的形成和发展起到了至关重要的作用。在农业社会中，粮食储备的存在使得人们可以养活不生产粮食的专门人才，从而形成了复杂的社会结构。这些人才包括控制生产粮食并征税以养活自己的国王官员，为征服战争提供宗教理由的神职人员以及推动技术进步创新的手艺人。这些社会结构的出现和发展，使得一些民族得以征服另一些民族，通过枪炮、马匹、集权的行政组织、文字和源自动物的流行疾病等手段展现出来。这些因素都是地理和生态因素的结果。回顾人类历史，我们可以看到最广泛的历史模式背后的终极因素都是地理和生态因素。如果上帝存在的话，那么他在13000年前就已经在世界各大陆的土地上埋下了未来世界格局的种子。
我们的祖先们只是在各自的世界中盲目地生存，努力寻找可驯化的植物和动物。然而，上帝并不公平，某些大陆在可驯化的动植物方面存在先天的缺陷，某些大洲在作物、种植技术、文字和行政组织的传播上存在难以逾越的障碍。直到远洋航行技术的出现，伴随着病菌和枪炮的肆虐，殖民和被殖民的历史才得以展开。这些都是地理和生态因素对社会演变的影响。在过去的13000年里，人类社会的主要趋势是较大的、较复杂的单位取代了较小的、较简单的单位。根据社会的人口规模，可以将社会分为族群、部落、酋长管辖地和国家。族群是最小的社会单位，一般由5~80人组成，成员之间通常有血缘关系或婚姻关系。族群是居无定所以狩猎采集为生的人群。在资源的所有权方面，族群的地盘是整个集体共同使用的，并没有划分给小集团或个人。在社会分工方面，族群内没有固定的经济专门化，每个体格健全的人都要自己去谋生。
在争端解决方面，族群内没有类似法律、警察和条约等正式制度来解决内部和族群间的冲突。事实上，由于族群内的成员相互认识，争端一般可以通过一个受双方认可的人来调解解决。然而，随着社会的发展，部落取代了族群成为社会结构的基本单位。部落是由多个族群组成的，人口规模更大，社会结构更为复杂。部落内部通常存在着明确的地域边界，土地所有权逐渐出现，并且开始出现一些分工，如农业、畜牧和手工艺制造等。部落内的冲突解决也逐渐演变为由部落首领或长老来负责。部落之间的冲突也更加常见，往往通过战争来解决。随着时间的推移，酋长管辖地成为了更大范围的社会单位。酋长管辖地一般由多个部落组成，酋长作为最高权力的代表统治着这一地区。酋长在政治、经济和军事方面具有较大的权力，可以征收税收和组织军队。随着农业的发展，人口规模和社会复杂度进一步增加，酋长管辖地的社会结构也更加复杂化。
最终，国家取代了酋长管辖地成为了社会组织的最高形式。国家是一个拥有明确边界、统一政府和权力机构的政治实体。国家具有更强大的集权和行政组织，可以更有效地管理资源和领土。国家的出现标志着社会结构的最大变革，也是人类社会发展的一个重要里程碑。总的来说，地理和生态因素对人类社会的形成和发展起到了决定性的作用。粮食储备使得农业社会得以养活不生产粮食的专门人才，从而形成了复杂的社会结构。随着时间的推移，社会结构从族群逐渐演变为部落、酋长管辖地和国家，人类社会的规模和复杂度也不断增加。地理和生态因素不仅影响着资源的分布和可利用性，也塑造了人类社会的地理格局和演化方向。然而，我们也需要思考地理和生态因素对社会发展的潜在影响。在现代社会中，科技的进步和全球化的发展使得地理不再是社会结构形成和演化的决定性因素。人类已经可以通过技术手段克服地理障碍，实现资源的跨越性利用。
同时，我们也需要意识到地理和生态因素对社会发展的不公平性。某些地区由于地理和生态的限制，难以实现经济繁荣和社会进步。因此，我们应该致力于创造一个更加公平和可持续的社会发展模式，缩小地理和生态差距，实现人类社会的共同进步。最后，我想问读者一个问题：你认为地理和生态因素对社会发展的影响有多大？在当今全球化的时代，地理和生态因素是否仍然是社会发展的决定性因素？如何在克服地理障碍的同时，实现社会的公平和可持续发展？期待读者们的意见和讨论。部落与族群：人类社会组织的演化人类社会组织的演化中，部落和族群作为两种基本形态，发挥着不同的作用。族群是人类从自然界继承而来的社会组织形式，也是人类社会组织演化的结果。而随着粮食生产的出现，部落这种社会形态也逐渐出现。尽管部落和族群都是人类社会组织的形态，但两者有着本质上的区别。
族群：基于平等主义的社会组织形式族群被看做是一种基于平等主义的社会组织形式，其中没有正式化的上层阶级和下层阶级之分，每个人都享有平等的权利。然而，这并不意味着每个人都有同等的威望和同等的决策权。在族群中，任何领导地位都是非正式的，通过个性、力量、智慧和战斗技巧等有利于族群整体利益的品质而获得。这种领导地位的获得需要个人的天赋和努力，并获得族群中大多数人的认可，而不是通过血缘或亲缘关系从上一任头领继承而来。族群这种政治、经济和社会组织也见于动物世界，如大猩猩也是生活在族群之中。部落：由多个氏族组成的大型社会组织随着粮食生产的出现，部落这种社会形态逐渐出现。部落比族群大，一般有几百人，由不止一个正式承认的亲属群体组成，这些亲属群体称为氏族。氏族之间互相通婚，土地属于某个氏族，而不是整个部落。部落中的组织结构比较复杂，有长老会议、酋长等组织形式。
同样，部落中的领导地位也是通过努力和个人才能获得，而不是通过血缘关系。部落和族群的区别部落和族群虽然都是基于人类群体行为的社会组织形式，但两者有着本质上的区别。族群主要是一种基于平等主义的社会组织形式，强调个人的贡献和努力，领导地位通过个人努力和才能获得。而部落中则有更为复杂的组织结构，有长老会议、酋长等组织形式，领导地位也是通过个人努力和才能获得。此外，部落和族群在群体规模上也有差别，族群一般只有数十人，而部落则有几百人甚至更多。群体规模的限制每个群体中的成员之间要相互了解，这个群体的人数不能超过“几百人”，这是人类群体普遍的规律。比如在一所只有几百个小学生的小学里，校长可以叫出其中每个小学生的名字，而如果这所小学有几千个小学生，校长就做不到了。
在超过几百人的社会中，人类的政府组织往往都是由部落组织转变为酋长管辖地组织，其中一个原因就是，在互不认识的人之间解决冲突本就是一个难题。而在部落中，任何两个人之间或是有血缘关系或是有姻亲关系，这种关系的纽带成为了化解冲突的良药，使得人数较多的社会才具有的法律、警察等制度变得不重要了。结论部落和族群是人类社会组织的两种基本形态，它们各自有着自己的优点和局限性。族群是一种基于平等主义的社会组织形式，注重个人的贡献和努力，领导地位通过个人努力和才能获得。而部落则有更为复杂的组织结构，有长老会议、酋长等组织形式，领导地位也是通过个人努力和才能获得。此外，部落和族群在群体规模上也有差别，族群一般只有数十人，而部落则有几百人甚至更多。无论是部落还是族群，它们的存在都是人类社会组织演化的结果，都各具特点，相互作用，在人类社会发展的历程中发挥着重要的作用。
思考题你认为在现代社会中，部落和族群这种社会组织形式还有发挥的空间吗？为什么？【标题】中国农村自治与部落社会的对比：从血缘到法律的转变【第一段】中国农村自治与部落社会的对比引发思考中国县以下的农村都实行自治制度，但实际上，自治在农村中的表现如何？最近，我与一位学法律的同学聊天，她参加了一次下到乡村的巡回法庭的庭审。她告诉我，庭审中只听到两个大妈互相争吵，根本插不上嘴，调解难度很大。这让我想到，法律的权威在农村社会中似乎并不重要，只有在陌生人社会才能得到承认。那么，中国农村自治的实质是什么？在这个问题上，我们可以从与部落社会的对比中寻找答案。【第二段】部落社会与中国农村自治的共性：平等主义和领导方式部落社会与中国农村自治有一些共同之处。首先，它们都遵循一种“平等主义”的原则。在部落和族群中，没有正式化的领导职务，领导地位是靠德性获得的，不能世袭。
这与中国农村自治中领导的产生方式相似。其次，在传统的部落和族群中，每个人都不能靠自己的努力过于富有，因为每个人对其他许多人都负有义务和责任，这使得财富分配相对平均。这种情况与计划经济时代的中国类似，大家都穷得很平均，没有比较也没有伤害，因此幸福指数很高。【第三段】中国社会的转变：从部落到市场经济然而，当下的中国社会正在迅速转变，进入市场经济的时代。技术和资本的推动使得越来越多的人离开自己的村庄和小城镇，追求更好的生活。这种追求个体利益的经济模式使得很多人对家乡或者工作所在的大城市几乎不负有法律道德之外的责任。富有和消费似乎成了生命的唯一意义，而忽略了那些以血缘为纽带的动物性的生命本真的温存与滋养，以及群体的归属感和认同感。生命情感变得枯萎。【第四段】从酋长管辖地到现代社会：权力与治理的变迁在部落社会中，酋长管辖地是一种常见形式，人口规模从几千到几万人不等。
酋长管辖地产生于7500年前，然而在20世纪初已经从世界上消失了。酋长管辖地的特点是，大多数人口之间既没有密切的血缘和姻亲关系，也互相不认识对方，这给社会造成了内部冲突的严重威胁。为了解决这个问题，人们赋予酋长使用武力的独占权力。酋长拥有公认的世袭正式职位，垄断重要的信息，并做出重大的决定。同时，酋长具有与平民不同的醒目标志，他的命令通过一两级官员传达。在国家社会中，类似的功能则由税务局、水利管理局和征兵局等机构来执行。【第五段】农村自治与法律的转变：从血缘到法规的承认从部落社会到中国农村自治，再到现代社会的市场经济，权力与治理的变迁也反映了法律的角色逐渐得到认可。部落社会中的领导地位是通过道德和德性来获得的，而现代社会中的法律则以法规为准绳来界定权力和责任。随着社会的发展，人们在历史上第一次不得不学会与陌生人打交道，并且不想通过暴力来解决冲突。
这种转变需要法律的存在和权威的认可，以维护社会秩序和公平正义。农村自治的调解困难也正体现了法律在农村社会中的不可或缺性。【结论段】回顾与展望：农村自治中法律的建设与发展通过对中国农村自治与部落社会的对比，我们可以看到法律在社会发展中的重要性。随着中国社会的转变，农村自治中法律的建设与发展至关重要。我们应该在农村加强法律意识的宣传与教育，培养农村居民的法律意识和法律素养。同时，也要进一步探索农村自治与法律的结合点，为解决农村社会中的纠纷和矛盾提供更加有效的法律手段和机制。最后，我想提出一个问题，即如何平衡农村自治与法律的关系，让法律在农村社会中发挥更大的作用，促进社会的和谐与进步？期待您的评论和思考。社会分工，等级森严，世袭家族，再分配经济，盗贼统治和公益赞助人之间的区别，这些话语似乎是描述中古时期欧洲封建社会的。但实际上，这篇文章所描述的是非洲某酋长管辖地的社会形态。
在这个社会里，酋长和他的家族、官员以及从事特定行业的人拥有着非常特殊的地位，他们享有平民不可比拟的特权和奢侈品，而平民则必须为他们提供大量财物和劳动力。这个社会虽然存在一些公共服务，但由于再分配经济的实行，平民们对于财富的重新分配也存在着不同的态度。本文将从不同的角度，对这个社会进行探讨。首先，这个社会具有非常明显的等级森严和世袭家族的特点。类似于英国的皇室贵族，这些家族内部通婚，被认为是社会的核心和支柱。酋长及其家族、官员和从事特定行业的人拥有平民不可比拟的特权和地位，他们享有平民不可及的奢侈品和服务。这种等级体系严重限制了平民的发展，使得他们成为酋长和上层阶级手中的工具和财富来源。其次，酋长管辖地的经济制度已经发展到了一种非常特殊的状态，即再分配经济。在收获季节，酋长会从每一个农民那里收取小麦，并在下次收获之前逐步分配给大家，留下一部分给酋长家族和手艺人消费。
这种制度虽然在一定程度上保障了平民的基本生活，但也让他们对于财富的重新分配存在着不同的态度。一些人认为，这种制度可以让财富更加公平地分配，使得平民可以享受到一些公共服务或者获得一些政府的帮助。而另一些人则认为，这种制度只是让酋长和上层阶级更加富有，而平民则只能过着贫困的生活。再者，酋长管辖地的公共服务虽然存在，但却存在着明显的盗贼统治的特点。酋长不仅从平民那里搜刮财富，还要求他们提供劳动力，例如修建灌溉系统或者修建酋长的墓葬。这些公共服务虽然对于整个社会都有着重要的意义，但它们的成本却是平民们无法承担的。更为严重的是，这些公共服务的建设和维护往往只是为了满足酋长和上层阶级的需要，而不是为了平民的福利。这种盗贼统治的特点，使得平民们对于政府的信任度非常低，使得他们缺乏对于公共服务的支持和参与。最后，这个社会的存在，让我们不得不从一个辩证的唯物史观的角度去看待这个社会。
这个社会既有高尚的一面——提供公共服务，并为全社会的发展做出了一些贡献，又有自私的一面——盘剥平民，将财富转移到上层阶级手中。我们需要明确的是，政府在提供公共服务的同时，也需要考虑到平民们的利益和参与，使得公共服务真正地为平民所用。同时，政府应该加强对于盗贼统治的打击力度，使得整个社会能够更加公正、公平、透明地发展。总而言之，酋长管辖地的社会形态，既有一些平民无法承担的公共服务，又存在着盗贼统治的特点。在面对这些问题时，政府需要采取一些积极的措施，保障平民的利益，增强公共服务的透明度和公正性，同时也需要注重减少盗贼统治的情况。我们需要在社会的发展中，注重平民的利益和参与，从而使得整个社会能够更加公正、公平、透明地发展。为什么平民会将他们艰苦的劳动成果奉送给盗贼统治者？一个上层人物要怎么才能获得平民的支持呢？这是政治理论家从柏拉图到马克思一直提出的问题。
历史上，盗贼统治者使用了多种方式来获得平民的支持。本文将探讨这些方式，并分析国家形成的原因及动力。一、盗贼统治者的方式在历史上，盗贼统治者使用了以下几种方式来获得平民的支持：1. 解除平民武装，武装上层掌权人物。2. 用通行的方法把得到财物的很大一部分再分配给平民获取他们的欢心。3. 利用对武力的绝对控制维持公共秩序制止暴力以促进社会幸福。4. 制造为盗贼统治辩护的意识形态或宗教。当利用对武力的绝对控制维持公共秩序制止暴力以促进社会幸福时，法律、法制和警察机关越来越正规和完备，法律越来越多地被制定，成为制度化的宗教，从而获得更多的人民支持。二、国家形成的原因及动力在几十万人的社会中，族群和部落的社会组织失效了，只有带有中央集权的复杂社会才能应付几十万人的大型社会，那么其原因及动力是什么呢？1. 没有亲属关系的陌生人之间的冲突问题。
随着人口增加，族群内部任何两个人之间的互动组合呈现指数增长，当人口超过几百人这个界限，两个人之间的争吵便找不到双方的亲友调解，甚至如果在场的人是某一方的亲友，两个人的打架可能会升级为一场群殴。因此几千人的社会只有在形成了完全控制武力和解决矛盾的中央集权机构才能存在。2. 货币交易的增加。随着人口增加，货币交易的需求也随之增加。对于大规模的交易来说，货币是一种更方便的交换媒介，而不是物物交换。因此，货币的出现促进了中央集权。3. 农业生产的改进。随着农业生产的改进，人口增加了。农业生产的改进也需要更多的人力、资金和技术，这促进了中央集权。4. 内外威胁的出现。内部的威胁包括矛盾和战争；外部的威胁包括外来侵略和贸易竞争。这些威胁需要更强大的中央集权机构来解决。三、结论在历史上，盗贼统治者使用多种方式来获得平民的支持。
当利用对武力的绝对控制维持公共秩序制止暴力以促进社会幸福时，法律、法制和警察机关越来越正规和完备，从而获得更多的人民支持。此外，国家的形成也是多种因素的结果，包括没有亲属关系的陌生人之间的冲突问题，货币交易的增加，农业生产的改进以及内外威胁的出现等。因此，中央集权机构的出现是社会发展的必然趋势。在现代社会，我们仍然需要中央集权机构来解决许多问题。然而，我们也需要保护人民的权利和自由。因此，我们需要一个平衡的制度来确保中央集权机构不滥用权力。这个制度包括独立的司法系统、言论自由、民主选举和制约和平衡等。只有这样，我们才能确保社会的发展和人民的利益。我们如何平衡中央集权机构和人民的权利和自由？请留言分享您的想法。随着人类社会的不断发展，我们必须探索如何有效地组织大型社会。在这个问题上，我们需要考虑到人口增加、经济转移和人口密度等方面的影响。随着人口增加，共同决策变得越来越难以实现。
在小型社会中，全体成年人可以参与到全村大会中做决策，但在大型社会中，这种方式不再可行。因此，大型社会必须通过有效组织和中央集权的控制来解决这个问题。在经济方面，任何社会都需要在其成员之间转移生活和生产资料的手段。在小型社会中，这种转移可以通过互惠交换直接在成对的个人或家庭之间进行。但是，在大型社会中这种财货交流的需求和成本将呈指数增长。因此，必须通过将超过个人需要的财货转移到中央集权的行政管理机构，再由这个机构分配给财货不足的人，也就是再分配经济。在人口密度方面，随着人口密度的增大，族群与族群之间短短的战争的间隙将无法满足这个族群对生活必需品逐渐增长的需求。因此，人口稠密的地区不得不发展大型的组织复杂的社会。根据对历史的观察，复杂社会形成的原动力并非法国哲学家卢梭所提出的社会契约，而是外部的胁迫以及具有优势的社会对其他社会的征服。定居生活是大型社会中最为常见的生活方式之一。
在这种生活方式中，人们可以通过稳定的工作获得收入，同时也可以为剩余粮食储备提供可能。人们将除了生存所需之外的钱换成各种花花绿绿的商品装满居所，同时也将大部分交给信誉良好的人保管，变成手机里长长的一串数字，等待着未来的利用。总的来说，要有效地组织大型社会，必须考虑到人口增加、经济转移和人口密度等方面的影响。在这个过程中，必须采取有效的组织和中央集权的控制手段，同时也要发展定居生活，以实现经济转移和社会稳定。那么，我们应该如何平衡这些方面的需求，以建立更加稳定和繁荣的社会呢？生命的体验：狩猎采集人的自由生活你是否曾经被隔壁的狩猎采集人的生活方式所吸引？他们不会长时间地从事一份工作，将生命视为一场体验，旅游和尝试新鲜事物成为他们的常态。与定居生活的人们不同，他们能够省下路费并获得更好的旅游体验。他们在某处采集野生植物和猎捕野兽，当地的资源枯竭之后，他们会转移到下一个目的地。
由于经常搬家，他们会随身携带全部家当，不会积蓄，所赚的钱只够下一阶段的生存和旅游。他们自由随性，没有束缚得了他们，因此在朋友圈中常说“好风景都在路上，喜欢一直在路上的感觉”。这种生活方式虽然和我们习惯的生活方式不同，但它也是世界上存在的另一种生活方式。人们常常会在生活的光谱里仰望另一头，却忽略了当下的美好。我们无法评价哪种生活方式更好，我们只能说生命的经历因人而异。缘起性空，一切事物都是各种因缘聚合而成，缘会则生，缘离则灭。诸行无常，是生灭法。生命中没有常处不变的事物，包括曾经的那些羁绊也一样。过去不存在，将来也不会存在，只有那些感情作为缘起是真实的，不可否认的。想象一下，如果我们能够放下心中的束缚，像狩猎采集人一样，去经历生命的美好，那该是多么自由自在的生活。
或许我们不一定需要放弃一切，像他们那样过着简单的生活，但至少我们可以学习如何抓住当下，去体验生命的美好，享受生命带来的乐趣。 无论我们选择何种生活方式，我们都应该记住，生命是短暂的，不要留下遗憾。让我们珍惜当下，把握每一个机会，去体验生命的美好。 你是否也曾想过放下一切，去体验生命的美好？那么你认为什么是真正的自由？请在评论区分享你的看法。
