太乙真人与东极青华大帝、太乙救苦天尊不得不解的秘密

神游乱谭09

前文《道行天尊与大圣国师王菩萨、小张太子与玉帝不得不解的秘密》、《黄龙真人与五方五老之中央黄极黄角大仙不得不解的秘密》分别乱析了一通，有理无理，惹了一乐，也是好的，为此重新对前面写的乱析文章进行了修改整理（超过了14天修改期，发不出来，只能存在自家电脑上），同时鼓舞勇气，再来一篇，说说太乙真人的去向。

此前说过，封神世界里的人物与西游世界里的人物有若隐若现的勾连，具有承继性，可以形成神游宇宙，不得不串。故知许仲琳或者陆西星在写《封神演义》时，是以西游世界的人物为参详，串《西游记》写的前传，人物首选是西游世界里的角色，太乙真人也就非常明显的取材于太乙救苦天尊，即神霄九宸大帝中的东极青华大帝。

然而，许多人认为，从道教太乙救苦天尊的神位、职能和形象等方面来看，太乙真人是太乙真人，太乙救苦天尊是太乙救苦天尊，太乙真人不是道家神仙太乙救苦天尊，二者不能混为一谈。

虽然赞同文学作品中太乙真人要与道教典籍神仙太乙救苦天尊有所区分，但不赞同太乙真人不是西游世界里的太乙救苦天尊，所以在此要扯淡一下，请给解释伯邑考封神紫微大帝？这是《封神演义》作者明确写在书中的，道家的紫微大帝是斗姆元君的儿子，斗姆元君在封神世界里是金灵圣母封神的，这又怎么说？《封神演义》中的伯邑考封神紫微大帝、金灵圣母封斗姆元君明显就与道家神仙中的紫微大帝、斗姆元君不符合！

所以，就封神世界与西游世界形成的神游宇宙，可用民间传统神话填充，可借古代典籍包括释道典籍神话补漏，但不能为凭。也就是说，可以具体指封神世界里某个人物是西游世界里的某个人物，但不能确切定神游宇宙里的某个人物是释道典籍里的某个人物。再换句话说，小说里的人物要与宗教典籍里的人物要区分开，或者说分开看，如此方可戏说神游。

按照封神世界对应西游世界的角色，封神中的太乙真人只能是西游中的太乙救苦天尊，同名直用，譬如燃灯、惧留孙，譬如文殊、普贤，他比起陆压道人对应镇元大仙容易理解多了，也更易乱析。

理由有三：一、性格，主要是推测；二、神通，体现在救徒；三、居所，从经籍找寻。如此开始乱析。

一、西游世界里，太乙救苦天尊一出现九头狮子就认罪，连童子打它都不敢反抗，可见九头狮子对太乙救苦天尊的畏惧，为什么怕？肯定不单是实力，青兕怪见到太上老君可是敢出手的，九头狮子却不敢出手，那只能是在实力的基础上，还有手段！由此推知，太乙救苦天尊性格上具有较绝的一面，再对比下太乙真人在封神世界里的狠辣，譬如护短弄死石玑娘娘，不难得知西游世界里的太乙救苦天尊与封神世界里的太乙真人，二者形象吻合。

二、救徒，西游世界里说哪吒莲花化身是如来弄的，封神世界里说是太乙真人，二者肯定不是同一人，只能说是换了老师，身份要对等，不然教出的徒弟人是同一个，质量不一致，那就笑话了。所以，太乙真人在西游世界里的身份，必然与如来相当。

在西游世界里，如来是五老里的西天佛老。说及如来是五老里的西天佛老，有许多人是持怀疑态度的，因为书中如来太厉害了，五老之一的身份与他不匹配，似乎降格，事实上他的的确确是五老里的西天佛老，这一点，书中借镇元子的口说了出来，“……那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟……”再明确不过了，也就是说，作者告诉大家，如来只是五老之一，在书中不是大BOSS，他上头还有大神镇着。

五老里面，与西天佛老身份相当自然是东方崇恩圣帝、南方南极观音、北方北极玄灵、中央黄极黄角大仙，对比太乙真人称号，观音、玄灵、黄角大仙明显可以排除，那么东方崇恩圣帝是唯一的选择。

对于东方崇恩圣帝君，有许多人认为，这是作者自创的，其实不是，是作者拐了个弯指太乙救苦天尊。“崇恩”，有施人恩方有人崇恩，救苦是不是施恩？肯定是！东方有哪些仙帝施人恩？号太乙救苦天尊的东极青华大帝勿须承让。南有极，北有极，中央有极，东方没有极吗？其“极”明显所指，东有东极，东极更有青华大帝。所以东方崇恩圣帝君指的就是东极青华大帝，而他恰就是太乙救苦天尊，与如来身份相当。

封神世界里的太乙真人是西游世界里的太乙救苦天尊至此无疑！

不过，乱析了五老，大家又产生了一个疑惑，西天佛老与南极观音地位不对等，如来的佛明显比观音的菩萨高一级，怎么就同列了五老一级？

这虽然是题外的话，在此也解释一下，首先，西游世界里观音又是七佛之师，这七佛包括了如来的释迦牟尼佛，老师的地位能低于弟子吗？其次，在东方也就是中国，观音的信仰地位不比如来低，甚至高于如来，男戴观音女戴佛，这个佛还是弥勒佛，中国人在佛教的信仰上，如来的地位其实很低，西游世界里观音与如来平级就是一种体现。

再说一句题外话，西游世界里五老中的“东”是封神中的太乙真人，“南”是封神中的慈航道人，“中”是封神中的黄龙真人，“北”是《北游记》中的真武大帝，“西”仍回封神世界里的某个人物， “多宝西天拜释迦”也就好解释了吧？

琢磨神游宇宙中的人物身份，会发现二书联系是相当紧密的，只是相当费脑细胞。

三、若要证据，原著中曾道太乙真人是清微教主，而道教清微派所奉主神太乙救苦天尊在《玉皇真经》载有 “志心奉请乾元洞天寻声赴感太乙救苦天尊”，太乙真人的洞府又在乾元山金光洞，对比下“乾元”、“太乙”二词，二者的关系不言自明。

一顿乱析，纯属戏说，娱乐而已，请勿当真。

——作者：还琅斋主