道教作为中国的本土宗教，自然有信仰存在。
那么，道教最高神是谁？
你第一个想到的是不是玉皇大帝？
但是在道教正统神话中，道教至高神是元始天尊。
元始天尊地位虽是最高，但出现在典籍中的记载却比太上老君要晚。
元始天尊最早出现是在葛洪的《枕中书》：混沌未开之前，有天地之精，号‘元始天王’，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其后庖羲，神农皆苗裔也。并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。上宫是盘古真人元始天王、太元圣母所治。
这时的称呼还是元始天王。
还有一个开天辟地神话中出现的人物-盘古真人。
我们来通俗一点翻译，元始天尊先诞生，之后太元圣母生，这两位原始尊神结合，生西王母，西王母生地皇，就是三皇到神农都是元始天尊与太元玉女之后代。
元始天尊就是盘古真人，神话与宗教相结合。
这里尚没有一个完整的体系，所有的神话故事，出入较多。虽然直到今天也没有一个完整的，肯定的体系，但好在信息发达，个人可以搜索自己想要了解的各种信息。
在南朝时，《真灵位业图》有了“元始天尊”的尊号。
该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”，应号“元始天尊”，称“玉清境元始天尊”为主。
但是书中又有一“元始天王”，列为第四中位左位第四神。
在《真灵位业图》中，元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中， 所居仙府为“玄都玉京”。
有玉京中，黄金铺地，玉石为阶，宫中珍宝无数，众仙要按时朝拜元始天尊。
在《历代神仙通鉴》中，元始天尊的形象是“顶色圆光，身披七十二色”。
我们现如今在三清殿中所看到的元始天尊一般都是“头罩神光，手执黍珠，或者左手虚拈，右手虚捧”。象征的是天地未形，混沌未开，万物未生的无极之太。
道教体系中，虽然是张道陵创立了道教，张道陵尊太上老君为道祖，但在发展中，道教形成了以三清为尊的体系。
即：元始天尊、灵宝天尊、道德天尊（太上老君）三位尊神为道教至高神。
很多人都受《封神演义》影响，认为元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三人是鸿钧老祖门下弟子，元始天尊是姜子牙的师父。
这部小说中，三清尊神地位下降，且灵宝玉尊形象负面，但正统道教中，并没有鸿钧老祖这位神明，《封神演义》只是小说。
《西游记》中，玉帝虽然掌管天庭，但放眼整个天庭，没有一人可以与孙猴子对抗，不得不到西方请如来相助。
在降服猴子后玉帝设宴，元始天尊出席，再次出现是车迟国的庙里的神像，三次出现是镇元大仙去元始天尊道场讲道。
纵观全部，这位道教最高神，并没有显露出手段，且道祖太上老君的形象也是一位唯唯诺诺，专注炼丹的神仙，好像道教尊神也不咋滴。
但这也是小说的表现形式，真正的道教中，三清的地位不可撼动。
正因《西游记》影响，许多人认为最高神应该是玉皇大帝，但玉帝在道教中，只是六御之一，地位在三清之下。
玉帝又昊天金阙至尊玉皇大帝、、玄穹高上玉皇大帝。玉皇大帝执掌三界劫运，统驭万神，掌管三界十方、四生六道的一切阴阳祸福。道教尊玉皇大帝为众神之王，在道教神阶中修为境界不是最高，但是神权最大。
用现有的话说，三清虽然为至高神，但并不直接管事，直接管事的是玉帝，所以说玉帝神权至高。
在《隋书·经籍志四》始予元始天尊以诸神特性，称他“生于太元之先”，“天尊之体，常存不灭，每到天地初开，授以秘道，谓开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其问相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及诸仙官”。
此书中元始天尊有长生不死的神性，天地浩劫会定期发生，发生浩劫后，天地初开，元始天尊就现身传道度人。
在几千年的发展中，各个朝代当权者的信仰左右当朝人间信仰，但三清尊神一直为道教最高神，也逐渐在民间散开。
现今也算有了一个比较完整的体系。
