《倚天屠龙记》中的道家思想，太极，佛道双修（长文）（武当剑传）

《倚天屠龙记》是射雕三部曲的第三部，仍然延续射雕系列的主旨：侠之大者，为国为民。这一部比较重点地写了道家思想中的“太极”。不同于过往射雕的两部，这部小说除了人物际遇有变化以外，人物心性也在发生变化，符合太极两仪变化的思想。《倚天屠龙记》我个人认为是金庸先生创作武侠小说的转折点，此后创作的几部小说探讨问题深度，写作结构的复杂性，人物性格复杂程度都高于之前的小说。比如《天龙八部》的哲学思考，多主角叙事；《笑傲江湖》的人性描写，讽刺权谋；《鹿鼎记》的武学式微，反武侠等等。金庸先生作品暗藏的变化之道，也是我们痴迷其中的原因。

解读《倚天屠龙记》，以第24章《太极初传柔克刚》为分界线，前半部写江湖斗争，斗争都是阳谋；后半部写权斗，斗争都是阴谋。前半部九阳神功为主，突出阳字；后半部太极，阴阳调和。这是太极生两仪之道也。

*非我曲解金庸先生的《倚天屠龙记》，王宗岳《太极拳论》曰：太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。因有：1，小说分两部分转变风格是阴阳。2，张无忌性格偏软属阴，周芷若性格阴沉属阴，濠州悔婚暗合阴阳不调。3，赵敏是蒙古女子，爱恨随意，英气勃勃。施展阴谋诡计阴，遇到张无忌则转变了心性，切合阴阳变化之道，与张无忌一起后，她未施展阴谋，暗合张无忌赵敏阴阳调和。

（一，人物的性格暗合太极）

张无忌，如果按照金庸老先生的说法（谣言）。张无忌是他的武侠世界里面武功第一的主角。张无忌武功庞杂：崆峒派七伤拳，九阳神功，乾坤大挪移神功，太极拳及太极剑，圣火令神功。如果以武功的高强程度，功法的内外之合来说，他在金庸小说主角中确实是最强的。

张无忌性格的缺点是偏软的，偏偏各种际遇使之成为明教教主。中了寒毒，所以需要修炼《九阳神功》才能保命。得了《九阴真经》这样别人梦寐以求的武功，金庸先生没有安排他去修炼，皆因张无忌性格属阴，再修炼《九阴真经》就已经超脱小说的思想了，不得不服老先生的构思之缜密。乾坤一词亦源于《易经》，一指天地或阴阳两个对立面，或指乾卦和坤卦。因此张无忌悟得《乾坤大挪移》变化之道武功大成，亦是其悟得天地变化修心之道，为《太极拳》修炼埋下了伏笔。

我是武功第一人张无忌

*明教，即拜火教，摩尼教。性格偏软的张无忌不合适教主的原因其实已经很清楚，火是至阳。玄冥二老的玄冥神掌是至寒之功，张无忌与玄冥二老纠葛不断，使用九阳神功抗衡打个平手。唯阴阳调和之太极拳方克玄冥神掌。玄冥二老鹤笔翁，鹿杖客，鹤鹿暗藏六合之意，也是道家风水之说。

*摩尼为公元3世纪中叶波斯人摩尼（Mānī）所创立，受基督教与伊朗祆教马兹达教义所影响，是一种带有诺斯底主义色彩的二元论宗教。主要教义为"二宗三际论"，崇尚光明。摩尼声称自己是佛祖、琐罗亚斯德和耶稣的继承者，也是最后一位先知。唐武宗灭佛，摩尼教同样被打击，转为地下秘密宗教发展，同时吸收道家的思想和民间信仰，从而改称明教。明教信仰明尊，服色尚白，素食且忌酒。崇光明胜黑暗，故敢于造反，《水浒传》中的方腊即为明教起义。元朝末年又发起红巾军北伐，大明洪武皇帝朱元璋把国号定为“大明”亦有红巾军其实是明教力量的原因。不过《倚天屠龙记》对朱元璋的描写确实有黑洪武皇帝之嫌，这是小说的一个污点。其后明教又与弥勒教、白莲社相结合，而演变成明代末年之白莲教。

*天地会发源于福建，虽然与明教无直接联系，皆因明教在满清入关中原后更为隐秘。而且联系到福建当地信奉米勒佛，极有可能是一部分当地明教信众融入天地会。天地会在《鹿鼎记》中还会介绍，在此不表。

按之前的思路解读，这种柔软的性格与高强的武功形成了强烈的反差。在年幼的时候，基本看到电视剧的最后我就看不下去了，心想这么厉害的大侠怎么这么窝囊？根本不符合心中大英雄，大侠的幻想。随着年长，对人生的思考更丰富才明白这是金庸老先生的故意为之。什么都占，什么都完美，那不是阴晴圆缺的人生哲理。

同样的反差也在张翠山，殷素素身上。

张翠山是武当七侠里天资悟性最高的一个，侠义心肠，外号“银钩铁划”；殷素素行事阴狠，*人无数，就是一个魔女；两人与谢逊流落冰火岛，冰火亦为阴阳之道；张翠山与殷素素结合，一阳一阴；张翠山为了不连累武当，选择自*逃避，阴，殷素素刚烈殉夫，阳。道家的太极思想贯穿其中，诸君是否有去留意？

*小说原文：张翠山微觉惊讶，斜睨舟中游客，只见他青衫方巾，和自己一样，也作文士打扮......见舱中坐着个少年书生，方巾青衫，折扇轻摇，神态潇洒，原来那少女在这顷刻间又已换占了男装，一瞥之下，竟与张翠山形貌极其相似。

改编《倚天屠龙记》为电视剧，性格中的弱点塑造是张无忌这个角色成功的关键。武功展示非常的容易，技术活。性格中的变化却不太容易把握，而这种变化即阴阳之道，非要细心理解才能发现其中的奥妙。个人更认为苏有朋更好地把握住了张无忌的神髓，当然，去点评一部武侠剧，肯定是其中有缺点，但是横向的对比，在意的是整体的效果，这也是《易经》的辩证法。

*马景涛的演技是无可挑剔的，他用比较夸张的方式来演绎人物性格，特别是人物情绪的变化，会用一种歇斯底里的方式入戏。这也让他有"咆哮帝"的外号！苏有朋则相当的温婉，如同隔壁家的小兄弟，萌新而且好欺负的那种。这两个人都符合张无忌的人设，虽然表演方式天差地别，但是都没有出戏。

周芷若其实是一个性格非常温婉但是刚强的女性，年幼的时候照顾中了玄冥神掌张无忌，是如同阳光一般温暖寒毒缠身的张无忌的。因为天资聪颖，灭绝师太对她期望甚高，但心地善良不善于城府，不合适成为一派掌门，于是灭绝师太各种循循诱导，纪晓芙的悲惨遭遇经常被她提及以示警戒！这种强扭性格造成了周芷若的性格不调。速成《九阴真经》正是暗喻周芷若变化之大，其实很危险的。

*周海媚肯定是最合适的周芷若，消瘦型的脸型，在演出温婉可人或者阴狠时都有优势。更何况她属于演技一流的那种演员。塑造最好的周芷若也是公认的。

这一剑的阴狠是周芷若性格阴暗面的一角。

赵敏这个角色性格其实与殷素素极像，同样是聪明任性，敢爱敢恨，行事果断凌厉的女子。她为了张无忌放弃郡主的地位，殷素素则为了张翠山放弃天鹰教的地位。殷素素与张翠山一同赴死，而赵敏为了张无忌也对波斯三使用出了拼命的三招。

*叶童的演技肯定是强过贾静雯的，但是贾静雯肯定更符合大众心里美女的定位。我个人是非常喜欢贾静雯的。其实叶童也是个"咆哮姐"，擅长用夸张的方法演绎人物心理的变化。如果真要选赵敏的演员，无疑最好的是，张敏。美貌而且英气勃勃，这才是蒙古姑娘的形象，多一丝温婉都不行。

张敏版赵敏

屠龙刀，倚天剑亦有阴阳之道，屠龙刀暗藏《武穆遗书》，是男权争夺天下之用，刀雄浑而且沉重；倚天剑暗藏《九阴真经》，剑锋且属于峨眉（皆为女弟子）。郭靖大侠黄蓉女侠，分别将屠龙刀传于长子郭破虏，倚天剑传于次女郭襄。男为阳，女为阴，屠龙为阳，倚天为阴，刀剑形于外为阴，秘籍藏于内为阳，真可谓太极无处不在！

此外，千叶先生与波斯明教圣女黛绮丝（金花婆婆）决战于寒潭，冰火对应阴阳。明教逍遥二仙左右使暗合两仪，两人性格亦正亦邪为阴阳调和；四大护法紫衫龙王（阳），金毛狮王（阳），白眉鹰王（阴），青翼蝠王(阴）；五行旗五散人则为五行八卦之道。

（二，道家思想，太极，太极拳剑）

道家思想源自《易经》，包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，现存于世的只有《周易》。儒学亦源于《易经》，但道家思想反对儒学的“礼”“仁义”，主张无为而治。道家认为：“道”为最高哲学范畴，认为“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙万物的本源，“道”是宇宙万物赖以生存的依据。道家第一原则：“道法自然”。顺应自然，不要过于刻意，“去甚，去奢，去泰”。人要以自然的态度（三个层面）对待自然，对待他人，对待自我。所以会有“自然——释然——当然——怡然”。

*《老子》描述道：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”

道家思想包罗万象，金庸的小说《倚天屠龙记》没有在长寿之道，五行八卦，风水之学做更多的描写。比较侧重的是太极的阴阳变化之道，这是诸君需要看明白的。

所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。《易经》系辞：“是故易有太极，是生两仪”。两仪即为太极的阴、阳二仪。我们在文章之前探讨的阴阳皆因“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦（《易传》）”。

太极观念这种迷离恍惚地看待万事万物的现象和本质的人生态度，以及这种思维方式本身，实则包含着清醒睿智的哲思，其终极目的是希望人类活动顺应大道至德和自然规律，不为外物所拘，“无为而无不为”，最终到达一种无所不容的宁静和谐的精神领域。

《倚天屠龙记》中武当派张三丰真人百岁之后创立了太极拳及太极剑，这也是比较普遍的看法，可也不乏争议，最早著文最有名的是王宗岳的《太极拳论》：

太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。

电影《倚天屠龙记之魔教教主》也采用这篇拳论作为张三丰教张无忌的台词，实际是不对的。王宗岳是明朝万历年间的人，而按照小说发生的时代，有点超前了。流传至今，太极拳门类甚多，也不是本文的重点就不多做介绍。

此外，昆仑派有正两仪剑法；华山派有反两仪刀法。在武功路数上也是符合太极两仪变化的，可是为什么正反两仪的刀剑合并还是在光明顶败于张无忌之手呢？这个需要说明，正反两仪皆是外功招数，而太极拳是内外兼修。外功为阴，内劲为阳，一阴一阳则为拳。在这一点上，太极拳高正反两仪刀剑法一个层次。

（三，佛学，道家融合双修）

武当派掌门张三丰道人原出少林，得觉远大师授《九阳真经》残篇，以此开创武当派。因而张三丰是佛道双修。

*张三丰主张三教合一，认为：“古今有两教，无三教。奚有两教：曰正，曰邪。奚无三教？惟一惟道。一何以分？分何以三？盖自有孔、老、牟尼，乃至有孔、老、牟尼，虽至有孔、老、牟尼，仍非有孔、老、牟尼。孔、老、牟尼，皆古圣人。

我其实叫邋遢道人

但佛与道其实是格格不入的两种宗教哲学思想。其一，崇拜不同；其二，道家求生发之气，佛家苦集灭道；其三，道家立足于实，佛家讲求虚无；其四，因果论不同，道家承负，佛教轮回；其五，道家存天理人欲，佛家，存天理灭人欲；其六，道家修身炼金丹，佛家焚化取舍利。这里只是解析佛道之差别，但是很神奇的事情是佛道双修者却强行的去调和了这些矛盾，皆因道家本是万物生克变化之法，求变是道家不变的思想。

金庸先生写《倚天屠龙记》，有几个情节是佛家角色对道家角色的攻击，因该也是在寓意这段冲突历史吧。到了明代，虽然天子多信奉道教，但太祖洪武皇帝朱元璋出身佛教寺庙，因而佛教各宗都得以发展。道家修行者兼修佛家思想开始盛行：比如尊神，烧香等，明代许仲琳小说《封神演义》甚至构建了一个庞大的神仙系表，西方教教主接引道人原为道教鸿钧门下弟子，后创立西方教（即佛教）。

*历代佛道之争皆道落于下风，四次灭佛，佛教仍兴盛发展。据“中国通史”等资料记载“在北魏太武帝真君七年(公元446年)、北周武帝建德三年(公元574年)、唐武宗会昌五年(公元845年)和后周世宗显德二年(公元954年)”的四次灭佛运动，即称为佛教史上的“三武一宗”法难。

佛道之融合，实际上是不合。个人觉得正是道家太极的思想，使得佛道双修成为可能。中华文化本就是兼容并包的一个整体，佛道亦是阴阳开合之道，有无差异并不影响。

（四，刀光剑影的意境营造）

94版倚天屠龙记有两首主题曲，前半段黄霑演唱的《随遇而安》；后半段周华健的《刀剑如梦》；片尾曲《爱江山更爱美人》《两两相忘》也是很多人的记忆。不过我认为这些歌曲基本都流于表面，营造了一个刀光剑影的江湖恩怨世界，但对于小说思想并无太多帮助。从这个角度来说，《天龙八部》97版的《难念的经》意境真是高出一截。