有句话说，你的念头就是你世界的根源。正所谓，“世上本无事，庸人自扰之”，很多事情都是自己的念头在作祟。
《金刚经》里提到，弹指一挥间里，就会产生十万八千个念头，但是这“爆炸式”的念头，会给人的身心带来困扰，心情、心性都会随之改变。古代思想家朱熹曾经说过，“性是未动，情是已动，心包含已动未动。”他告诉我们，人性有两个基本，一个是性，是不动的；一个是情，是动态的。乍一看很难懂，简单来说，我认为朱熹先生想要表达的意思是：性随心动，心随情动，这一切的背后都是“心”在作用，也就是念头。
王阳明和他的弟子们
在《传习录》中记载这样一件事情，陈九州问道：这几年，每次想要通过静坐屏息来排除杂念的时候，反而是越来越乱，根本静不下心来，这是为什么？王阳明回答说：念头怎么能屏息呢？只要是正确的，心的本体就是寂然不动的；但如果是私念、参杂出了奸邪之心，则就需要正视了。
印度的一个领袖圣雄甘地曾说过：“世界上的资源可以满足所有人的需要，但不能满足所有人的*。”当产生了*的念头，虽说是天性使然，人之本性，但也要学会“去人欲”。
在南宋时期，有一个叫陈仲微的人在莆田做县令。有一天，他在巡防的时候，遇到了一个人，这个人在他的面前说了很多阿谀奉承的话，临分别的时候还在陈仲微手里塞了一封信和一包银子。陈仲微拿在手里之后，并没有花掉，而是放在了家中的一个小盒子里。
一年之后，这个人欠了县上的租税。陈仲微在了解事情缘由之后，决定公事公办。没想到这个人倒打一耙，说他贪污受贿。陈仲微为此不慌不乱，让人去书房里拿出了小盒子，将这个人之前送给自己的信和银子摆在他的面前。这个人看到自己的东西原封不动出现在自己面前，觉得颜面尽失，只能承让罪行。从这件事情之后，当地的百姓都认为陈仲微是个好官。为此，他也受到了百姓的爱戴和信任。之所以能够有这样的结果，都归功于他能在念头变邪前发现，控制自己的*。
《菜根谭》中有这样一句话：念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来；一起便觉，一觉便转，此是转祸为福、起死回生的关头，切莫轻易错过。这段话是说，当心中的念头微微产生，只要察觉这个念头是走向*的，就要立刻把念头拉回正道；念头一起就要警觉，念头变坏就要摆正，这是转祸为福的关键，不能错过。
而一旦错过，就是大祸。三国时期的猛将吕布，从小武艺过人，出身不凡，身边为之追随的人也有很多。但是最后却以“三姓家奴”，被人耻笑。归结原因，则是因为他的*太大了。因为富贵*了义父丁原，因为美女貂蝉*了义父董卓；后来又因为沉迷酒色，不听陈宫的劝告，最终丧命白门楼。一念未平，一念又起，放不下*，抗不住诱惑，将自己的福气都耗尽了。
当我们想去控制念头的时候，念头就会产生反弹力。这就好比，逆反心理，你越是想要掌控它，它越是想要挣脱。你弱它就强，你强它就弱。这种互相制约的关系，会给每个人的情绪带来紧张感，严重的话还会造成心理压力或者心理疾病。
所以，对付念头最好的方法是放弃念头。正所谓“无欲一身轻”，没有念头，没有*就没有牵绊。南怀瑾先生说，“于无脱法中，自生系缚”。提到了一个“无脱之脱”的概念，原意是用不着解脱，自然解脱。那怎样用不着解脱，最好的方法就是没有*，没有过界的念头。
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