（王清茗）元泰定元年，公元1324年，景州蓚县（今河北省衡水市景县）大旱，禾苗蔫蔫，农夫心煎。
事出反常必有妖。果然，蓚县街头出现了道士，手持青蛇拜为师，惑众说，祭拜即可下雨。祭拜是需要银子的，除了富户跃跃欲试外，蓚县百姓温饱已然困难，哪有闲钱供养斋醮，无奈之下望天兴叹。
消息很快传到了官府。新任县尹闻言大怒，立刻带人找到了道士，手起刀落当众便斩*了青蛇，并扬言要与道士斗法，三日内蓚县普降甘霖。
一时间全县哗然。青蛇者，民间俗称小龙，吸收天地精华，历经万劫而修成，神圣不可侵犯。宋元之际，蓚县位于疆域边陲，民风尚未开化，信仰繁杂，仅境内淫祠就达百余座，百姓钱财几近用于牺牲祭祀，对于微薄收入的他们来说，无疑雪上加霜。但县尹与道士斗法却是惊天大事，斩*青蛇，民间认定除非此人非富即贵，王侯品质。
让蓚县百姓始料不及的是，这名县尹后来御史中丞、国子监翰林学士、翰林国史院检阅官及编修等朝廷要职，可以说位极人臣。在那场惊动全县乃至州府的斗法中，道士败下阵来，被驱逐出境，在百姓久旱云霓的膜拜中，蓚县百余座淫祠被暴力拆除，只保留了西汉大儒董仲舒祠以正视听，霎时间天地清明。
县尹名叫吕思诚，他并没有通天法术，而是按照农时细心观察天地变化果断得出的结论。自古邪不压正，吕思诚心中是天地民心，“民之所归天之所右也”。原来吕思诚从小便天资聪颖，目有神光，被选入国子学陪堂（陪太子读书），平生所学立足长远治国安邦，迥异于匹夫匹妇“货卖帝王家”的狭小格局。元至正五年，公元1345年，已升任左丞的吕思诚按照元世祖圣训“先儒过化之地，昔贤行经之所”，向元惠宗帝索要万册御赐书卷，回到了原籍山西平定，进一步充实祖上扩建的冠山精舍 ，更名吕公书院，耗时十一年完成，即后来名镇天下的冠山书院，为平定“文献名邦”奠定了基础。
冠群峰潇洒麓屋书声不息，山谷士隐修松涛漱石长鸣。一个书院或一个地方藏书量的多寡，代表着一个地域文化积累的水平，也反映着当地崇文尚儒的精神追求。州志中记录了吕公书院当时创建的盛景：隐怀育才之遗愿，由是日增月盛，充积弥丰，夕阳朝乾，讲学有资，学术由此隆，风俗由此厚。
冠山书院是有元之际留给平定的最大记忆，崇先贤风、励后学为，历明清两代，平定州共有进士344名，以至于乾隆年间威海卫人陶易在平定任知州时大为惊叹，“平定为三晋门户，素号用武地，郡人始知向学，至今日而彬彬郁郁，文学称极盛焉”。
“平定”二字，本身就与武力相关。土治曰平，水治曰清。平定地处晋东要塞，当道井陉而立，当年韩信下赵背水一战之地。《孙子兵法》有云，背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。作为以少胜多，韩信平生用兵的巅峰之作和置之死地而生的经典案例，成就了汉家江山，也为平定留下来一卷卷惊天地泣鬼神的武戏，即便今天，平定早已失去了冷兵器时代的战略位置，下董寨村依然保持着“跑马排”的社火民俗。作为当年重要驿站，马踏青石的翠响，千百年来青年人趋之若鹜，保持着平定鹿角争鸣的底色。
传说董寨村源于后汉三国时期董卓军营。当年董卓看到此处悬崖峭壁山势险要，遂建立董寨固首井陉。而跑马排缘起唐朝，与李渊三女儿平阳昭公主有着直接联系。当年李渊太原起兵后，平阳昭公主夤夜去往关中，联合关陇集团，收编各路义军，在长安平定后，又率十万大军星夜驰援山西，建立关堡，与河北井陉关对峙而立，牢牢守住了河北窦建德、刘黑闼武装力量进犯山西的命脉咽喉，也为李唐王朝筑牢了长龙业之基，号称“京畿藩屏”。
“车不得方轨，骑不行成列”。苇泽关一夫当关万夫莫开，特别是隋末唐初河北、山东义军纷起的年代，太行八陉中段的井陉显得尤为重要，是进退山西、问鼎中原的重要通道，同时也把平定推到了战争前台。
历史上平定几经兴废，三国、北魏年间称石艾、上艾，隋代归辽州、并州节制，唐天宝年间才更名广阳，宋太平兴国四年，公元979年，才由宋太宗赵匡义定名为平定。当年平阳昭公主来到此地的时候，这里还叫苇泽县，苇泽关也因此而来。
平阳昭公主的到来为苇泽关增添了秀色。本来，这里就飞瀑流泉，高峡平湖，小桥人家，北地江南，与打打**的战场硝烟极不吻合。
当年范仲淹面对岳阳楼图卷，遥想两种不同景致，寻求古仁人之心，大发“览物之情，得无异乎”的感叹。或许平阳昭公主也有此心。作为女人，总会有红颜易老的感叹。尽管年轻时候养尊处优，但从戎后就将秀发束起，以男儿装饰面对世人，这样对于女人来说是极不公平，但又无可奈何。女扮男装从军打仗中国历史上屡见不鲜，从花木兰到平阳昭公主，前者或许是传说和演绎，但后者却是真实的存在。直到公主对男儿装厌烦到拔剑相向的地步，索性换去伪装，红颜面世，以至于妇孺皆从，她的军队从此称呼娘子军，而她所建立的苇泽关隘便被称为娘子关。
作为李渊掌上明珠，夫君又是唐朝开国名将、军事家。凌烟阁二十四功臣之一，具有女人妒忌的先天资本，恰巧苇泽关旁就有妒女泉和妒女祠。南梁任昉撰写的《述异记》中描述，并州妒女泉，妇人不得艳妆彩服其地，必兴云雨。传言妒女为介子推妹妹演化而来，"兄禁火，妹举火"，女人的出场总是让剧情有了跌宕起伏和温婉而作的转机，就如同平定山水威武与秀丽江南同在一般，动静皆宜。
尽管不在不在祀典内，但不同蓚县淫祠，妒女祠并没有在后来被毁，甚至还有人将妒女祠与平阳昭公主相关，认为是平阳昭公主化身，为其身后荣光。唐高祖武德六年2月，公元623年，公主突然暴病身亡。李渊伤痛欲绝，下令“前后部羽葆鼓吹、大辂、麾幢、班剑四十人、虎贲甲卒”，以大将军礼遇送葬。然而，礼官却提出反对意见，认为女人下葬与礼制不符。关键时刻，登基后表现平平的李渊，却说出了令后世开明帝王都难以直抒胸臆的话来：
鼓吹，军乐也。往者公主于司竹举兵以应义旗，亲执金鼓，有克定之勋。周之文母，列于十乱；公主功参佐命，非常妇人之所匹也。何得无鼓吹！
总之，公主配此仪仗当之无愧。不仅如此，李渊还命有司按照“明德有功曰昭”，谥公主为昭。在中国古代，以昭为谥，是很鲜见的。平阳昭公主成为历史上唯一一位死后军礼下葬的公主。
一荣俱荣下，妒女祠存在也有着它的皇家身影，甚至妒女泉和妒女祠分而待之，笃定妒女祠是为纪念平阳昭公主所建也符合常理。皇帝金口玉言下，后世吕思诚在修建冠山书院的时候，敢将书院、妒女祠、娘子关同置一县。
随着时间的推移，宋明开始，娘子关的战略地位越发突出，特别是明朝时期，成为长城内三关的重要延伸，同固关构成了蒙元进犯中原的最后一道屏障。“天有九关，帝居九重，是王者法天设险，以安万国也”。按照范仲淹的说法，“古称险要，固畿南一大关键”，誉为“天下第九关”是对平阳昭公主和娘子关的最高赞誉。
明朝文学家、史学家王世贞在山西为官时，来到娘子关，探寻平阳昭公主事迹，不由地大发感概：
夫人城北走降氐，娘子军前高义旗。
今日关头成独笑，可无巾帼赠男儿。
畏于皇权，王世贞不敢直言的是，由于明朝廷政策有变，山西书院几乎尽毁，唯独留下了冠山书院。因为它的存在，才有乾隆州志中记载的平定县城从东门和西门短短百步的街市上，就先后有进士坊21个、举人坊73个、职官坊30个等124个牌坊。
这些牌坊前仆后继，看起来比跑马排更壮观，更巍峨。
是的，兼容包并，文武加持，方是平定。（作者原创）
