解读《卧虎藏龙》看经典如何“文以载道”。
在上个世纪三十年代的北京，有一个底层的旗人，叫做王度庐。
虽然是旗人，但他一点也没有享受到提笼遛鸟的安逸生活。因为家里贫困，他很小就要在外面帮工，饱尝了生活的艰辛。但他却有一个爱好，写武侠小说。
王度庐的武侠小说有个特点，并不注重写惊悚神奇的打斗，而是喜欢写市井人情。老北京的许多风土人情都被他写在了小说里。此外，他的小说还很注重人物内心的刻画，虽然是个男作者，但写女性的心理也非常细腻。
这些武侠小说让他有了一定名气，甚至被称为“北派五大家”之一，但那个时代，没有今天所谓流量变现，也没有“卖IP”这种作者暴富的方式，王度庐默默写了几十年的武侠小说，没有大富大贵，甚至还因此惹上了一些麻烦。
后来，他从北京去了辽宁生活，当了一名平凡的教师。他之前写的武侠小说受到批评，他也不得不为此检讨。但是一有机会，他还是会拿起笔，完成自己的作品。1977年，他在辽宁去世，当时还有书没写完。
近二十年后，华人导演李安看到了他的武侠作品，非常喜欢，并拍成了电影，拿到了多个世界电影大奖。这部电影就是蜚声世界的《卧虎藏龙》。其中的女主人公玉娇龙因为鲜明的个性、叛逆的劲头，得到了许多影迷的喜爱。
然而此时王度庐已经去世多年，无法享受到鲜花和掌声了。到今天许多人也仍然不知道这位作者，没读过原著。
这个故事本身就特别武侠，就像一位隐居在山中的绝世高手，自创了一招无敌的剑法，或者闹市里一个平平无奇的贩夫走卒，结果大家发现他是一位深藏不露的传奇大侠。
通过解读这些经典，我的目的不仅在于给大家讲故事，还希望可以帮大家建立起一个概念，就是“到经典的背后看一下”。
今天，是个信息社会，由于互联网多媒体技术，还有各种电子设备的普及，我们现代人每天都被淹没在一股声势浩大，永不停息的知识洪流中，摄取的信息虽然丰富，但非常碎片化，例如我们每天观看的海量短视频，几分钟一个，高潮，冲突，人物出场都浓缩在里面。
而那些经过时间和观众验证过的所谓经典文化作品，恰恰和这种叙述相反：你要完整，深入地欣赏它，首先必须得有关于作品作者，和它诞生时代的背景知识，然后再慢慢的，跟着作者的叙述节奏，去看整个故事的起承转合，人物的性格发展，矛盾与冲突的展开，直到高潮，再宣告落幕。
反过来，如果我们是通过类似短视频这样的“速食信息”，来了解经典，那结果往往是只知道一个所谓“经典”的名目，却不知道它从哪里来、为什么是经典，那么这个信息就是碎片，是孤立的，无法填补我们知识结构的空白，也没办法让我们迭代自己的认知与理解，甚至，它只是我们大脑中一个孤零零的标签。
就拿这个系列中我要讲的第一部作品，王度庐的《卧虎藏龙》在普通人当中的认知度已经算很高了，我们知道，李安把它拍成了电影，还拿了奥斯卡，还知道它的女主叫玉娇龙，电影里章子怡就演的她，又美又能打，但这些并不会帮我们更多地理解原作者王度庐，甚至电影导演李安想要借助这个人物所表达的理念。
为什么有句流行的话：学了很多知识，依然过不好这一生？因为我们不是学了知识，只是收集了一堆标签。
单一的、孤立的知识，不但不能为我们所用，甚至反而让我们变得狭隘。比如有人追着我发脾气，说《西游记》明明是丘处机写的，这就是偶尔收集到了一块知识的碎片，却反而变狭隘了。
真正能让我们变深刻、开阔的，是了解知识之间的联系。
比如，我们对照了《卧虎藏龙》电影和原著，就会理解，为什么偏偏是这部书打动了李安？李安到底看重它的什么？李安在书里萃取了什么，改造了什么，为什么要这样做？
这样一来，我们对电影、对武侠、对李安都会真正建立起一种真正的理解，这些知识才是你的知识。
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