再谈真意太极五行功之修真口诀

再谈真意太极五行功之修真口诀

养气忘言守，降心为不为。 动静知宗祖，无事更寻谁。 真常须应物，应物要不迷。 不迷性自住，性住气自回。 气回丹自结，壶中配坎离。 阴阳生返复，普化一声雷。 白云朝顶上，甘露洒须弥。 自饮长生酒，逍遥谁得知。 坐听无弦曲，明通造化机。 都来二十句，端的上天梯。 《百字碑》是唐朝吕岩创作的作品。诗中将还丹大要的始终、次序、火候全盘吐露。其中“养气忘言守”是修道的全体大用，“降心为不为”是讲入静功诀要旨，“性住气自回”、“气回丹自结”是讲丹还自结，“壶中配坎离”即炼精化炁、炁入黄庭的内炉功夫。“明通造化机”一句，总结了性命的大义。

“真常须应物，应物要不迷”这是巜参同契》中讲人静后，遇事作事的境界。

当一个人真正静了，并不是腿一盘，眼一闭，啥事儿也不管了；相反，还要在静后做人做事，照常在社会上该干啥干啥。只是遇事做事时，心中不动念，没有跳出过圆明清净这个圆圈；也就是于事不迷，于事无心，于事无念。不管再大的事儿，过去不留，心中无有点滴的痕迹，不生起丝毫的妄念。这个药是长生不老之药，大智慧之药，与天地精神相住来之药，祛病延年之药，这药是靠静极而来的。

老子曰：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复，夫物芸芸，各归其根，归根曰静，是谓复命”。修道修到了这个境界，所谓的先天一气才会来，要啥有啥，一切都会搞定。其实，人真正把修道的原理弄通了，方法对了，功夫就立竿见影。只不过是人太聪明了，反而修道修到了海洋，渡不过去只好回去，到不了彼岸。 “修炼丹者，先正其炉。”身为丹炉，精气神液为药物，目、耳、口、鼻为炉之门，“常固守之”，勿伤内真，“然后于天地之炉、造化之鼎，调和药物，匹配阴阳，制炼神气”。 “顺天道者，常存其身之元阳真一太和纯粹之气，则坐致长生”，并说“其要在乎变炼五行而已”。主张一日当一年，昼法春夏，夜法秋冬。