重读金庸，重温武侠
撰文：何雷西奥
师徒缘分深人类文明的本质，是一个传承的过程，是经历人性丛林，是人性博弈的过程。一个人诞生在文明之中，想要有所作为，首要仼务是要继承和发扬所处行业领域的文明。然后，将价值打包成产品，向世界交付。
《书剑恩仇录》是金庸先生进入武侠世界，写就的第一部武侠小说，是他老人家投名状似的开山之作，连载在报刊《香港商报》上。
因为是首部试水之作，书中保留着许多旧派传统武侠小说的技法元素，所以在他老人家的十五部武侠小说中，并非是什么名篇。但是，在整部小说的字里行间，我们仍能看到作者在做革旧迎新尝试和努力的痕迹。第一回的内容布局严谨，耐人寻味。
第一回的Title是“古道腾驹惊白发，危峦击剑识青翎”。这种标题的拟写是遵照格律诗的韵脚，结合章节内容对应来写的，是标准的传统武侠小说标题拟写套路模式，且不去赘述。
这一个章节用了三十页纸近六万字的篇幅（《书剑恩仇录》全书共二十回，六百七十页纸，六十二万七千字），信息量不可谓不巨大。全回内容是通过陆菲青与李沅芷这对师徒的视角，来讲述和描绘清乾隆年间的中国武林江湖画面。陆李这对师徒的身份也非比寻常，陆菲青是武当派大侠，属于青藤名校或985/211大学科班出身。他的职业履历也够牛掰，参与和发起过多次创业，创建过一家叫屠龙帮的公司，在雍正初年与巨头满清朝廷掰过手腕。可惜功力火候不够败下阵来，公司**，为了躲债主隐姓埋名，只身藏匿在西北老少边穷地区，当教书匠糊口。
李沅芷是将门之女，父亲是陕西扶风延绥镇总兵李可秀，受家庭环境影响，从小就跟父亲在练武场上学过些武艺，有一定的武功底子。然后，就是机缘巧合了，陆菲青以教书匠身份藏匿的地方不是别处，正是李可秀的延绥镇总兵府，教的就是李可秀的女儿李沅芷。
这个小姑娘机智得很，对父亲的粗犷型军旅功夫，没多少兴趣，却无意之中发现了陆菲青金针射蝇的小巧功夫，正合她心意。
但是，李沅芷的拜师之路却并不顺利，陆菲青怕自己的行踪暴露，第二天就留书别去，弄得小姑娘失落得很，眼泪珠子在眶里直打转。该去的自会去，该来的自会来。陆菲青因为当晚与仇家“关东六魔”中的第三魔焦文期等人恶斗了一夜，虽手刃了仇家，自己也身负重伤，为了安全起见，万般无奈之下，只能又返回总兵府。李沅芷聪明伶俐，抓住机会，在陆菲青养伤期间跑前跑后悉心照料。陆菲青感于李沅芷在自己遭逢大难之时，还能尽服侍，大丈夫恩怨分明，便将她收为徒弟，传授芙蓉针等武功。
这是一种巧合，也是极大的师徒缘分。李沅芷通过这样的机遇，无须去报考武当、峨眉、少林等名校，就可以有机会学习到名校的课程了。
武侠世界武林人眼中的世界师父领进门，修行靠个人。
作师父的再带着徒弟行走江湖，那么徒弟功夫的火候不到、经验不足等问题的短板，就可以得到一定程度的弥补。不然，弯路就有得走，跟斗就有得栽。
随着李可秀官运的亨通，从陕西延绥镇迁至甘肃安西镇，再经平定伊犁的战功，擢升为浙江水陆提督，李家要举家从安西搬到江南杭州。李沅芷便有了出远门的机会了——这也是她跟着师父学习了五年剑术、轻功、拳技之后，头一次涉略江湖。旅行，是用脚丈量世界最有效的方法；遇见，是用心感知世界最真诚的方式。旅行和遇见，又因不同的人不同的视角，呈现出截然不同的世界图景。
陆李师徒是习武的会家子，一路上的所遇所见与所闻，自然是从武林人士的视角来呈现的。
武侠世界，其实就是一群武林人物眼中的世界。李沅芷是武林新人，她眼中的世界是一个陌生、新奇、惊险迭起的神秘世界。陆菲青是老江湖，他眼中的世界是血腥、残酷、诡谲、阴暗的，正好可以为自己女徒弟的少不更事防漏补缺。
陆李师徒随着李家家眷队伍一路东行，遇见了红花会“千里接龙头”的帮会礼节阵势，六对人先后向西而去，还有回部人为夺回圣书《可兰经》，与镇远镖局恶斗的场面。李沅芷江湖经验浅薄，几次险生事端，亏得师父陆菲青及时制止，才化险为夷。
李沅芷作为武林新人，各种新人初涉江湖的天真无邪举动，连连闹出笑话。新人都有一个共同毛病，那就是爱多嘴多舌。
李沅芷在家苦练了五年武功，一心想找江湖中人试试身手，见到了路上所过之人貌似会家子，就忍不住指手划脚地评价一下。在双塔堡客店偷听赵半山等人谈话，险些挨了对方一袖箭。在路上遇见川西双侠，她风言风语说人家是“一对黑白无常鬼”。遇见一道一俗，见那个俗的是驼背，相貌丑陋却衣着华丽，嘲笑人家，“师父，你瞧这驼子。”这一笑可就惹祸了，那个驼背的身手俊得很，用一种匪夷所思的手法，把她坐骑的马尾给削断了半截。在布隆吉遇到“翠羽黄衫”霍青桐，她显露镖法，却被对用马鞭给化解了。
乌金峡一战，李沅芷好坏不分，擅自出手帮助镇远镖局，搅乱了回部族人夺回圣书《可兰经》的行动，可是得罪了“翠羽黄衫”霍青桐。
这一些江湖历练都是在，师父陆菲青的看照下进行的，故而有惊无险。
但是，随着《书剑恩仇录》中几位顶尖厉害角色的出场，一幅更加波澜壮阔瑰伟壮丽武林恩仇画卷，在陆李师徒面前展开。
三道沟的安通客栈，红花会四当家“奔雷手”文泰来，用点穴功夫将想占便宜的童兆和，一掌拍出房门外半边身子动弹不得。“鸳鸯刀”骆冰用双刀对战大内四大高手，更是让陆菲青不得不重新看待，自己退隐十七八年的新江湖了。
侠之大者，为国为民武侠世界，是一个令普通人心驰神往的世界。
为什么呢？
因为武侠世界离我们普通人生活的现实世界，有着足够遥远的距离。这个遥远可以体现在三个方面:一是武侠的专业技能遥远，你要去武校或找武术专业人士，拜师学艺，这个与我们现在主流的文化教育、职业技术教育内容，背道而驰，就业前景不理想；二是武侠人才的选才标准遥远，武艺传承自古讲究传内不传外，传男不传女，普通人受原生家庭限制，很难具备优选条件；三是现在是和平年代，法制健全，武力解决争端与法治相比，成本代价高昂，不选择而渐行渐远。
世界上最美丽的花儿有两朵，一朵未盛开，一朵开在人们的想象中。所以，距离产生神秘，神秘产生诱惑之美。武侠小说对普通人产生的，永远是“暴力美学”诱惑——这里面的“暴力美学”提炼升华出来，就是“侠之大义者，为国为民”。
《书剑恩仇录》中的武林新秀李沅芷，心中充满了对江湖新鲜事儿好奇和向往，一路东走，途中所遇所见的会家子都能撩拨她的心弦。
陆菲青老于世故，见惯生死，本是江湖中人。一路上对自己这位女徒弟，也并非是单方面的耳提面令，而是让她在与江湖中人接触过程中，慢慢点拨，将一些典故见闻说与她听。
李沅芷聪明伶俐，接受力和适应力都极强，一路走来，一路成长。这个就是典型的师父带徒弟，传帮带的过程，武学文明的发扬光大，那是万念不离其中，就是一个传承和发扬的过程。出师无名，无门无派，单纯靠自己闭门造车似的练习，那是走不远的。
一个人的成长，就是对所处行业文明传承和发扬的过程。一旦这个过程中断停滞了，也就意味着你的奋斗方向发生了错位跑偏，不是误入歧途遗祸无穷，就是陷入泥淖无法自拔。行业文明依然会朝着正向前进，作为个体的人却会被抛弃，直至毁灭。
《书剑恩仇录》中陆菲青在正式收李沅芷为徒时，就对她声色俱厉地耳提面令。
陆菲青道:“令尊的所作所为，老实说我是大大的不以为然的，将来你长大成人，盼你明辨是非，分得清好歹。你拜我为师，就须严守师门戒条，可做得到吗？”李沅芷道:“弟子不敢违背老师的话。”陆菲青道:“你将来要是以我传你的功夫为非作歹，我取你小命易如反掌。”
陆菲青与李沅芷当年行拜师礼时，所说的这一段对话并非是惺惺作态，而是为了确保武学文明的正向传承与发扬。
因为我们做任何事情，只有过程做正确了，才会有好的结果；否则，那就只有凉凉了。这个也就是我们常说的，“普通的人改变结果，优秀的人改变原因，顶级优秀的人改变模型”。
然而现实是，你想做对过程，首先是要遇上良师益友！
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注：本文为何雷西奥原创，喜欢请关注，带你一起长知识。
