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我们正在解读吴军博士的《文明之光》。在上期节目中我们提到了一个家族的名字，并且说要专门拿一期节目出来聊聊。
在全世界没有哪个家族比他们更富有传奇色彩的了，这曾经是世界上最富有、最具影响力的家族，他们控制着整个欧洲的金融，甚至还左右着教皇的任命。我们中国人说富不过三代，而这个家族的兴旺却长达200年。这个家族可不光光是有权有势，文艺复兴都可以说是被这个家族给赞助出来的，他们直接影响了欧洲近代化的进程。今天我们要说的就是在欧洲无人不知的美第奇家族。
在中国，相比于美第奇家族来说，另一个富有的罗斯柴尔德家族可能更加的有名气。但是在历史上，罗斯柴尔德家族远远不能和美第奇家族相比，因为前者除了钱和几个酒庄之外，并没有给我们今天的世界留下什么。而后者，却是开创了一个伟大的时代！
佛罗伦萨那我们今天的故事，就从美第奇家族崛起的地方，也是意大利文明的标志性城市，佛罗伦萨开始说起。这座城市所在的地方气候温和，交通便利。在十一世纪，十字军东征后，佛罗伦萨人从穆斯林那里学到了我们中国的纺织技术，便开始生产丝绸。用今天的话来说，佛罗伦萨人就是通过丝绸生意，掘到了资本主义的第一桶金，成为了当时欧洲最富有的城市之一。
在当时的欧洲，绝大部分地区都是受到王权和教权的双重压制。但是佛罗伦萨却是一个例外，主导城市的力量既不是国王也不是教会，而是这帮商人。他们不仅是政治和金融上的直接*，而且也是市民与手工业者的代表和庇护者。
但是，哪里有人哪里就有权力争斗。这些商人们依然分成了对立的派别，相互之间的争斗把城市搞得乌烟瘴气。直到有一天，市民们忍无可忍，决定由同行工会来接管城市的行政大权，市政厅中有每个行业都选派出代表。最后市民们再选举出一位最高统治者。而这一套制度，这就是近代民主制度的开端。
当然了，没有权利制约的民主也会有很大的问题，虽然市政人员是民选的，但是一旦当选，照样见利忘义，欺压百姓。倘若如此下去，佛罗伦萨绝也难免沦为一个平庸的城市，绝无可能成为文艺复兴的中心。而就在这个时候，一个家族崛起了。他们努力的维系着各方力量的平衡，善待平民，让这个城市的面貌焕然一新。这就是我们今天的主角，美第奇家族。
自此之后，佛罗伦萨的命运与这个家族便紧紧的联系在了一起，在美第奇家族鼎盛时期，佛罗伦萨不仅能跟罗马分庭抗礼，甚至还对抗着神圣罗马帝国。而就在这个家族的命运终结之后，佛罗伦萨也就跟着暗淡了下去，再难看到往日的辉煌。
吉奥瓦尼美第奇家族真的是能人辈出，也正是因为如此这个家族才能长青200多年。我们要说到的第一个人叫做吉奥瓦尼.美第奇。
是他把美第奇家族缔造成为了一个金融帝国。1397年，吉奥瓦尼在它37岁的时候，注册了美第奇银行。这家银行很像是今天的高盛和摩根斯坦利这样的投资银行，而不只是提供储蓄贷款的商业银行。吉奥瓦尼是所有银行客户的保护者，他很看重保持长期的客户关系。这些关系以美第奇银行为中心不断的向外延伸，形成了一张巨大的关系网。辐射到了佛罗伦萨乃至整个意大利的政治和商业领域。
在吉奥瓦尼这一代，无论是金融还是政治上美第奇家族都已经具有了相当的影响力，但他自己一直都是贫民身份。所以他的一生可谓是风平浪静。晚年，他把家族事业交给了自己的儿子科西莫.吉奥瓦尼.美第奇。
科西莫科西莫是美第奇家族走上政治前台的第一人。1414年，25岁的科西莫继承了父亲的事业和财富，但是他一生获得的最大财富可并不是来源于此，而是另有机缘。他的经历有点像金庸小说里的主人公，一个偶然的机会得到了前人留下来的秘籍，之后成就了前无古人的伟业。
科西莫小的时候，在一座废弃的教堂里，发现了一些古罗马时代的经卷和手稿。这些手稿比他生活的年代要早1000多年，其中记录了很多机械和工程学方面的知识。这些东西当时没有人见过，要知道，在中世纪的欧洲，只有一本流行的书籍，那就是圣经。而后来这些手稿派上了重要的用场。
科西莫从小生长在佛罗伦萨，在离他家不远的地方有一座极其宏大的教堂，虽然这座教堂已经有上百年的历史了，但却一直都没有完工。
这个时候，一个叫做菲利波.布鲁内莱斯基的人，跑到市政厅。说你们非要按照哥特式建筑给教堂装一个尖顶，那肯定装不上。我有办法，我能给教堂装一个不需要立柱支撑的圆形房顶。话虽这样说，但是没有人相信他，就把他当个疯子给扔了出去。但是佛罗伦萨有一个人赏识他，这个人就是科西莫。因为科西莫知道，古罗马人就实现过他所说的设计。
科西莫便开始资助布鲁内莱斯基，并且让他用立柱和圆拱为自家的祠堂修建回廊。布鲁内莱斯基确实有本事，就硬是给做到了，这是自古罗马之后上千年来第一次在建筑上只用立柱而不用墙来承重。
为了证实自己的设计是可行的，他们两个还跑到几百公里外的罗马，实地考察了古罗马时期修建的万神殿。
这座修建于公元2世纪的大理石建筑，长84米，高60米，有一个直径40多米的拱形圆顶。古罗马人的建筑技术在中世纪都失传了，人类往前走了一千年，反倒不会运用一千年前就已经掌握的技术。这一次，他们两个人重新发现，并且改进了古罗马人的建筑技术。
大教堂屋顶工程重新启动，经过了16年才把顶给装上。到了1436年，这座修建了140年的教堂终于算是彻底完工了。我们可以用“复兴”这个词来形容这座建筑，因为科西莫和布鲁内莱斯基确实是在复兴古罗马时代的文明。
这座教堂不仅是当时最大的教堂，也是文艺复兴时期第一个标志性建筑。它以圣母的名字命名，现在我们把它译作圣母百花大教堂。它的落成，首先标志着文艺复兴的开始，其次它也向欧洲证明着，美第奇家族是佛罗伦萨的主人。
和美第奇家族的祖先们不同的是，科西莫开始出巨资供养学者、建筑师和艺术家。这部分钱多到相当于同期佛罗伦萨税收的六倍。至于他这样做的原因他也曾解释过，他说“做这些事情不仅荣耀上帝，更重要的是给我带来美好的回忆，我因此感到巨大的满足和充实。花钱赞助确实比挣钱更加的快乐。”当然，科西莫他知道，自己的财富和荣耀终有一天会随着他的生命一起结束，但是他建造的大教堂则会永远的屹立在佛罗伦萨。
当然，科西莫在复兴古罗马科学、文化和艺术的同时，也进一步扩大家族的业务。据估计他积攒了15万弗洛林，他利用这笔巨款，左右着佛罗伦萨的政治和经济，科西莫并未在市政府里担任要职，但是佛罗伦萨的大事都由他说了算。这个人决定谁担任公职，决定和平与战争，他就是佛罗伦萨的无冕之王。
科西莫对内平衡了意大利主要城市共和国，包括佛罗伦萨、威尼斯和米兰之间的权力，对外大大削弱了外国，主要是法国和神圣罗马帝国的势力。他甚至将教皇的枢密院从费拉拉搬到了佛罗伦萨。他的影响力之大，以至于拜占庭帝国的皇帝都到佛罗伦萨来拜访他。而这一切，都进一步带来了佛罗伦萨空前的繁荣。
1464年，这位74岁的老人走完了他的一生，市民们给了他一个非常荣耀的称号——“祖国之父”。科西莫开创了一个新时代，在此期间科学、文化和艺术在佛罗伦萨和意大利开始复兴，同时人文主义的曙光也开始出现。
圣母百花大教堂
洛伦佐在科西莫之后，他的儿子身体不好，很快去世。这样一来，科西莫的事业由他的孙子，洛伦佐美第奇接班。
与他的爷爷相比，洛伦佐更擅长于政治，但短于理财。科西莫当年富甲天下，而且在罗马有政治上的强援，但还是受制于敌对家族并受过牢狱之灾。因此，科西莫很重视对后代的政治培养。洛伦佐在年轻时就被送到罗马搞外交，并且家族还为他选定了一个拥有军队贵族的女儿做妻子。这让美第奇家族拥有了安全感。在洛伦佐继承家业之后，很快就显示出了他的政治远见。他把家族成员都安排到了很重要的政治位置之上。他种种的安排让美第奇家族在欧洲急速扩大了影响力。洛伦佐将美第奇家族带进第二个全盛时期。
而在对于科学和艺术的支持这方面，洛伦佐更是超过了他的爷爷科西莫。他培养了一大批艺术巨匠，其中就包括达.芬奇和米开朗基罗。更重要的是，洛伦佐对欧洲人文主义的诞生和发展产生了至关重要的影响。我们看看洛伦佐时期的艺术发展过程便会一目了然。
- 在文艺复兴之前和文艺复兴初期的时候，几乎所有的绘画题材都是宗教。当时人性非常的受到压抑，神在人们心中是至高无上的，人只是神的奴隶。这种心态表现在绘画中时，你会看到所有神的表情都十分严肃，甚至略显呆滞。
- 文艺复兴初期的时候，虽然创造题材上有了突破，但是这种压抑的心情在绘画中还是随处可见，绘画上的人物依然是难得一笑。
- 而到了米开朗基罗的时代，绘画作品中的这种忧郁已经看不到了，因为人们的生活开始走出中世纪的黑暗，艺术家开始表现人文主义思想，而不再是单一的宗教。
- 到了文艺复兴中后期，画家开始抛开宗教和神话题材，直接反映人间美好的生活。
- 最后，文艺复兴后期的绘画内容就和我们的生活越来越接近，不仅有人们美好的一面，也大胆的鞭挞人性中丑恶的一面。
而艺术抛开宗教的束缚开始描绘人间美好生活的过程，就是在洛伦佐时代完成的。在洛伦佐的推动下，文艺复兴进入高潮。
米开朗基罗1488年，洛伦佐开设了西方世界上第一所艺术学校。在这所学校里他发现了一个天才小学员。为了专门培养他，洛伦佐说服了他的父母，把他接到自己的宫殿里居住。这位少年就是后来的艺术巨匠米开朗基罗。
洛伦佐把米开朗基罗当作自己的亲生儿子一样看待。在美第奇家，米开朗基罗不仅和诸多的艺术大师生活在一起，切磋技艺。而且还在这里阅读了大量各类的图书，从科学到文艺。人文主义因此深深的影响了年少的他，所以在日后他几乎所有的作品中，都闪耀着人文主义的光芒。他最著名的雕塑作品“大卫”，虽然取材于《圣经》，但是我们从这个大理石雕塑作品中，看到的是英俊健康的男性之美，这和宗教题材其实已经没啥关系了。
而他伟大的绘画作品，西斯廷教堂天顶画《创世纪》，是人类迄今为止艺术水平最高的绘画，没有之一。这幅面积500多平方米的巨作，辉煌壮丽，表现出了米开朗基罗超乎寻常的创造力和完美的创作技巧。他花了整整四年的时间才完成这幅杰作。当时37岁的他已经累得像一个老人一样了。
文艺复兴三杰中的另外一位拉斐尔，看到这幅画之后都不禁赞叹说：“米开朗基罗是用上帝一样杰出的天赋创造出了这个艺术世界的巨画。”
达芬奇洛伦佐资助的另外一名巨匠是文艺复兴时期的全能天才列奥纳多，达芬奇。与米开朗基罗等艺术家不同，达·芬奇一生兴趣非常广泛，从某种程度上讲，绘画只是他的业余爱好，而他对科学和机械的兴趣甚至更大。在佛罗伦萨，达·芬奇接受了洛伦佐7年的资助，在这期间，他的绘画水平已经达到了炉火纯青的程度。
1481年，在一个地方待不住的达·芬奇，想离开佛罗伦萨，洛伦佐就把他介绍给自己的朋友米兰公爵。在米兰公爵的资助下，达·芬奇在米兰绘制了那副著名的《最后的晚餐》。
如果说文艺复兴在科西莫时代还只是复兴古希腊和古罗马的科学与艺术，那么到了洛伦佐时代，则是完全的创新了。这种创新不仅前无古人，而且影响深远。从很多方面来看，洛伦佐都称得上是文艺复兴的教父。洛伦佐不仅把佛罗伦萨建设成了欧洲文化艺术的中心，而且还将它变成了整个文明的象征。
1492年4月的一个晚上，年仅43岁的洛伦佐去世了。多年后，米开朗基罗亲自为洛伦佐设计并雕琢了墓碑的塑像，那就是著名的“昼与夜”和“晨与昏”。人的生命或许就像那4座雕像一样，有自己的昼夜晨昏。
洛伦佐去世后的半年，哥伦布发现了新大陆，大航海时代由此开始。同时，伴随洛伦佐的去世，文艺复兴的中心由佛罗伦萨转移至罗马和威尼斯，并在那里又持续了一个多世纪。在接下来的一个世纪里，美第奇家族的传奇还在继续，佛罗伦萨依然繁荣，但是它的重要性已经不如从前了。
伽利略随着文艺的发展，科学也开始萌芽了。就在长寿老人米开朗基罗81岁去世的1564年，一位科学巨匠出生了。他就是近代物理学和天文学的奠基人之一伽利略。
而伽利略很幸运，因为他生活的时代有一支热衷于支持科学研究的贵族，就是美第奇家族。
为了报答美第奇家族对自己的保护和资助，伽利略把自己发现的木星卫星命名为美第奇卫星。这4颗卫星的发现，表明存在不围绕地球旋转的星体，从而推翻了古希腊人建立起来的所有天体都围绕着地球运转的宇宙观，这实际上彻底动摇了地心说的根基，也成为日心说的佐证。
不过也就是在这个时期，欧洲的学术空气变得非常糟糕。因为从16世纪开始，欧洲的基督教分裂为传统天主教和北方的新教，罗马教廷的权威因此受到了严重的挑战，教廷把不遵从他指令的教派统统称为异教，并且禁止异端言论，研究科学也是有可能掉脑袋的。而伽利略在美第奇家族的庇护之下，得以专心研究物理和天文学，在此期间他也完善了哥白尼的日心说。
到了1616年，教会对日心说的攻击达到了顶峰，禁止宣传日心说。但是教廷并没有禁止伽利略把日心说当成数据工具，只要他别当做天文学的结论就行。一直到7年之后，1623年伽利略的好朋友乌尔版八世出任教皇，他才得以继续就这一问题著书立说。虽然这位新教皇作为伽利略的好朋友，并且非常的尊重他。但是伽利略在1632年出版的《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》一书，不仅把他最大的支持者教皇给得罪了，还给他自己招来了牢狱之灾。
最后，伽利略还是在1634年回到了他在佛罗伦萨郊区的家中，在那里度过了自己的余生。但是失去了美第奇家族的财务支持后，伽利略的晚景凄凉。
1642年，近代物理学的第一位大师伽利略离开了人世。伽利略毫无疑问是牛顿之前最伟大的科学家。到了这个时候，美第奇家族对艺术和科学的大力资助也即将完结，这标志着文艺复兴的结束。但是科学的曙光在欧洲已经出现。
圣母百花大教堂穹顶
后记美第奇家族兴盛的时候，可谓富可敌国，权倾朝野，但也有终结的一天。一个王朝也好，一个家族或一个人也好，终究要给世界留下点什么。
美第奇家族的那些现金，无非几十万弗洛林而已，留到今天，也不过是十吨黄金罢了，相对今天世界的财富不值一提。但是，他们把这些钱投到了文化、艺术和科学上，这些艺术品的价值是无法用金钱衡量的。如果一定要衡量，那么从他们收藏的绘画中随便拿十几幅画，今天的拍卖价格就超过当年他们所拥有的黄金，更不用说达·芬奇和米开朗基罗的那些名画和雕塑了。
然而，正如科西莫·美第奇发现最宝贵的财富是知识一样，他们留下的最宝贵的遗产是文化、艺术和科学。
这个家族似乎是专为文艺复兴而存在的，他们的兴起直接导致了文艺复兴。而在文艺复兴终结后，他们似乎也不再有存在的必要，一个王朝式的家族就此终结。虽然从历史唯物主义的观点来看，没有美第奇家族，文化、艺术和科学早晚也要从中世纪开始复兴，但是文艺复兴就不是我们现在所见到的样子了，也不会是在佛罗伦萨。
世界应该感谢美第奇家族，没有他们，就没有米开朗基罗和伽利略；达·芬奇或许会有，《蒙娜丽莎》或许会有，但是绝不会有他的《最后的晚餐》。总之，没有美第奇家族，文艺复兴会来得比较晚，整个欧洲的文明进程会比现在来得缓慢。我们今天来看欧洲的这段历史，不能不说这是美第奇家族创造的奇迹。
