从武神到财神——关公的“网红养成攻略”（武神关云长）

文：雾江舟子

中国人爱财是出了名的。在中国古代的神祗里，财神的地位很突出，数量也不少。流传最广的有文财神比干、范蠡，武财神赵公明、关羽。比干是殷商王室的重臣，理财专家；范蠡是春秋时期做大买卖，发过大财，他二人成为文财神名正言顺。赵公明是道士，姜子牙封他做了玄坛真君，分管招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，一看分工就知道是市场监督管理局的，所以凡人供他保佑买卖公平，也很好理解。唯有关羽，明明生前是一员彻底的武将，为什么却被尊为了财神？莫非真像民间故事里写的一样，早年靠卖红枣绿豆发了一笔？

关公一开始是武神，这要从宋代说起。与唐朝相比，宋朝时期宗教更加世俗化。世俗化是个学术词，大白话讲就是无利不起早，有利于自己的神就去信，没有利的就不信。宋朝军队领导为了更好地开展思想政治工作，在军队中以关公为榜样，大肆宣扬勇敢、忠义等价值观，从而达到让士兵不怕死的目的。久而久之，关公的形象被逐渐神化。传说宋神宗时，宋军在远征交趾时遇到了敌军顽强抵抗，差点折戟沉沙，在关键的危难时刻，关公显圣帮助宋军击退了敌军。这一传说由于有利于当时的边关统治，省级政府就认可了，并出资建设了显烈庙，用来供奉关公。

随着时间的推移，传说就变成了神圣不可怀疑的神话，到宋哲宗做皇帝时，亲自题写“显烈”二字作为显烈庙的匾额。皇帝封神，影响可就大了，从此以后关羽便成了护佑宋朝军队的“军神”。又过了几十年，到了宋徽宗时期，皇帝觉得用关公做思想工作效果不错，就直接把关羽被封为“义勇武安王”，宋徽宗还亲自到显烈庙调研了一次，临别写了“神勇”二字挂到了庙堂。至此，关公作为武神的地位得到两任国家元首的承认，老百姓再拜就更师出有名了。

关公做武神是中央批准的，做财神却是民间举荐的。文章开头就说过，中国人爱钱。从古至今，有钱的说话就硬气，腰杆子也挺得直。但在古代，有钱人多为商贾，社会地位并不高。所以有了钱，还要保住钱，必须寻求庇佑。现实生活中要靠官庇佑，精神世界里要靠神庇佑。贿赂官员要找熟人、找老乡，贿赂神仙当然也一样。

《三国志》记载，关羽字云长，河东解人也。河东解就是山西的解州。山西在宋、元、明、清时期，一直是非常有钱的省份，晋商可谓是名满天下，到了清朝甚至控制了全国的金融命脉。在宋朝，晋商第一桶金也是从卖盐开始的，货源就来自关公的老家，这里一度是全国最大的食盐生产基地。这么说吧，世界上最大的两个内陆咸水湖，一个是以色列的死海，另一个正是解池。在海水盐提取技术不过关的古代，内陆咸水湖可是最重要的食盐来源。宋朝时盐政收入占政府一般预算收入的五成以上，其中解池贡献率又在盐政中占据了半壁江山，解池的重要性可见一斑。

这样一大笔财富，必须要请尊大神来守护了。关羽作为本地人，成为了首选对象。形形色色的造神故事一波接着一波，但是关公财神最终定型，源于宋真宗时的一段传说。当时，解州奏报中央，解池一年多来，水少盐减，严重影响国税缴纳。为了谁都不得罪，干脆编织了邪神蚩尤作怪的大谎言。没盐吃的皇帝还真就信了，请龙虎山张天师解救，天师思来想去，搬出了解州本土大将军关公，关公大战蚩尤的故事就这样传开了，据说在当年盐池也得以修复。一战成名的关公，就这样理所当然地成为了晋商的财神爷。

神和人一样，要真正成名，光有一个好故事还不行，还必须利用好故事吸纳更多的“粉丝”。这就好比今天的网红，红不红不在自己，关键在于能不能找到金主为自己砸钱。用马克思主义行话来说叫意识形态阵地争夺，用网红经济行话来说就是刷流量。

肯为关公财神刷流量的正是著名的晋商。一方面，关公是本地神，“熟神”靠得住；另一方面，关公讲义气，做生意的人嘴上最讲义气。更重要的是，当时的买卖与军队关系密切，关公是军队同僚，有利于增强认同感。按照当时的官方规矩，为了降低边境屯兵所需粮草费用，由商人先买粮食往边关送，送到了换成食盐销售凭证——“盐引”，拿着“盐引”回关公老家换食盐，有了盐就可以加价出售了。宋朝的晋商正是在食盐与商品的频繁交换中赚取了巨量财富。在这个过程中，关公作为盐池开采的保护神而受到晋商拥护，伴随着晋商业务范围之后几百年间的大规模扩展以致远及海外，这些身在异乡的晋商便建立了祭祀关羽的关帝庙，并在关帝庙里团结同乡、商议生意。