姜子牙不是神仙，而是齐国的君主，姜姓齐国也是由此而来。
都知道姜子牙在《封神演义》中，是手握封神榜，肩负封神重任的神仙，却不知道，他在历史上的真实身份是出色政治军事家。
那么姜子牙是如何从凡人一跃成为了神仙呢？
在唐宋以前，姜子牙被皇帝和各种古籍尊称为兵家的祖师爷和武圣。
唐朝，唐肃宗封他为武成王，武庙就是武成王庙的简称。
宋朝，宋真宗又封他为昭烈武成王。
元朝，民间把姜子牙编进了更多的神话故事中。
明朝，在许仲琳的《封神演义》中，姜子牙从凡人变成了被大家敬奉神仙，民间称为“武祖、天齐至尊、光明之神、神上神、众神之神、神祖”。
历史上的姜子牙姜子牙（前1128年-前1016年），姜姓吕氏，名尚，字子牙，号飞熊。又叫姜太公、师尚父、太公望、吕望。
有人说他是东海上人（如今的河南许昌），也有人说是河内人（如今的河南卫辉）。
不管姜子牙是哪里的人，他在历史上是商朝末年的一位韬略家、军事家、政治家和西周的开国元勋。
姜子牙的一生充满了传奇色彩。
姜子牙，也叫姜尚，他的祖先曾经在四岳做官，帮助夏禹治理水土，功劳很大。舜、禹时期，他被封在吕地，所以也叫吕尚。
在夏、商两代，他的后代中，有的旁支子孙继承了一部分，有的则沦为了平民，吕尚就是他的远亲后代之一。吕尚本来姓姜，因为以他封地的名字为姓，所以叫吕尚。
虽然姜子牙的祖先很厉害，可是他出生的时候，家里已经很穷了。他一直勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略以及治国安邦之道，就是期待能有一天为国家做出贡献。可是他直到七十岁还是一无是处，只能待在家里。
姜子牙和姬昌的相识过程关于他和西伯侯姬昌的相遇有多种说法。
第一种说法有人说，姜子牙非常有学问，曾经在商纣王手下当差。但是商纣王很残暴，姜子牙认为他不是个明君。于是到处游说各诸侯国的国王，但是姜子牙人微言轻没有人愿意用他。最后，他只能往西边走，去找姬昌。
第二种说法姜子牙是上门女婿，因不会做生意，被妻子给赶了出来，于是郁闷的他就在渭水边用直钩钓鱼。
一个砍柴的人看到后，以为他不会钓鱼，还教他钓鱼的方法。
但是姜子牙却说：“我钓鱼不是为了鱼，而是为了钓出好的结果。我宁愿直接争取，也不愿意弯弯曲曲的争取，我不钓鱼，我只钓那些有才能的人，或者是有地位的人。”于是他的故事就在四面八方都传开了。
这就是“姜太公钓鱼，愿者上钩”的故事。
据说姜子牙在渭水之滨磻溪（现在的陕西省宝鸡市）钓鱼，实际上是在等待机会见周文王姬昌。巧的是在姬昌外出打猎之前，他进行了一次占卜，卦上说：“你这次狩猎的收获不是龙、螭，也不是虎、熊，而是一个能帮助你建立霸王之业的辅臣。”
于是，姬昌按卦上的指示去寻找，果然在渭河北岸见到了姜子牙，与他交谈后大为欣赏，认为姜太公是个奇才，说：“我们的先君太公曾经预言：‘一定会有一位圣人来到周国，周国会因此而兴旺。’说的就是您吧？我们太公一直在盼望着您。”
因此，姬昌尊称姜子牙为“太公望”，两人一同乘车而归，并把他尊为太师。
姜子牙是个隐居在海边的处士，后来姬昌在羑里被关了起来，他的两个臣子散宜生和闳夭就去请姜子牙帮忙。
姜子牙早就听说姬昌是个很好的人，对老人也很尊重，这才决定跟着两个臣子去看看。
他们三人找了些美女和宝物，送给纣王后救出了姬昌。之后姬昌回到了周国，姜子牙也跟着去了。
虽然关于姜子牙和姬昌的相识过程，有很多不同的说法，但大家都觉得他是姬昌和姬发的老师。
姬昌被释放后，暗中跟姜子牙秘密商量，如何通过推行仁政来推翻商纣王的统治，这其中包含了很多关于用兵的策略和计谋。
姜子牙帮助姬昌积善行德、实施仁政。
对外，他让姬昌与对商纣王不满的其他诸侯国建立联系，向商纣王进贡，让商纣王对他们放松警惕；对内，他实施爱民政策、惠民措施，鼓励生产，训练士兵；所以后代谈论用兵之道和周朝的秘密计谋时，都遵循姜子牙的策略。
在姜子牙的指导下，姬昌治理国家非常公正，特别是在明断虞、芮两国的领土纠纷后，他被人们称赞为得到了上天的旨意。姬昌还征讨了崇国、密须和犬夷，大规模地建设丰邑。
当时天下三分之二的诸侯都投靠了周朝，这其中大部分都是姜子牙的功劳。
周文王姬昌死后，他的儿子姬发成为了新的周王。经过九年的努力，姬发决定继续完成父亲的大业，去攻打商纣王，他也想试试其他诸侯是否愿意响应他。
在出发前，姜子牙被尊称为“师尚父”，他手持黄钺和白旄誓师说：“军队要团结一致，迅速集结，迟到的人会被斩首。”
他们的军队到达盟津后，遇到了800多个不请自来的诸侯。他们都愿意立马跟随去攻打商纣王。但是姬发却认为时机未到，于是他们返回，和姜子牙一起写了《太誓》。
牧野之战两年后，商纣王*死了比干，囚禁了箕子。此时的纣王荒淫暴虐到了极点，姜子牙觉得时机已经成熟，就向姬发提出了攻打纣王的建议。
姬发立马通知了所有的诸侯，准备一起攻打。
姜子牙挑选了300辆战车、3000名勇士和45000名甲士，组成了一支强大的军队。然而他们发兵的时候，姬发占卜的结果不吉利，在行军的过程中，他们又遇到了暴风雨，这让姬发和他的大臣们都很担心。
但是姜子牙却坚决地支持他们去攻打纣王，他的坚定给了姬发很大的信心。
十一年正月甲子日，周军到达商都朝歌郊外70里处的牧野，4000辆战车的诸侯部队也聚集在了那里。商纣王也集结了70万（也有人说是17万）的军队前来迎战。
战争开始时，姜子牙亲自率领一小部分军队作为先锋，然后姬发带领剩下的军队去攻打商纣王的军队。虽然商军人数众多，但是他们都不愿意帮助纣王，纷纷投降周军。于是周军趁机进攻，大量商军被*死。
纣王看到自己已经没有希望了，就急忙逃回朝歌，登上鹿台，自焚而死。姜子牙带领姬发进入了殷都朝歌，告诉所有人商朝已经灭亡。
第二天，姬发站在社坛上，大臣们拿着清水，卫康叔封铺好彩席，师尚父牵来祭祀的牛羊，史佚读着策书祈祷，告诉神灵要讨伐罪恶的商纣。
他们把商纣藏在鹿台的钱币和钜桥屯的粮食全部拿出来，发给穷苦的人。还把比*墓修得更高，被关押的箕子也被释放。
同时象征天下最高权力的九鼎被搬到了周国，姜子牙和周国以及天下人，创造的新时代就此拉开帷幕。
姜子牙受封建立齐国因为姜子牙在兴周灭商的过程中立下了很多功劳，他第一个被封在齐地营丘（现在的淄博市临淄区）建立了齐国，由他坐镇来稳定东方。
这个建议是武王和姜子牙、周公旦等人商量后的结果，他们把整个国家分成一些小国家，由周天子分封给那些在灭商过程中做出贡献的亲戚和有功的大臣，让他们建立自己的国家。
这样做的目的是为了让这些周天子管辖下的小国，作为周朝的屏障。
这就是“封建亲戚，以藩屏周”。
姜子牙受封之后，营丘一带还不太平。他本想带着队伍慢慢往营丘走，因为路途遥远，行军速度缓慢，士兵们也都累坏了。
为了休息调整状态，他们在离营丘不远的地方安营扎寨，准备第二天到达营丘。
这时候有人说：“机会难得，他们睡觉的样子像在家里一样，哪有想去打仗的样子。”
姜子牙听了之后，犹如醍醐灌顶，他急忙命令大家快点儿起来，披着星光赶赴营丘。
黎明时，他们到达了淄河的西岸，看到莱国的军队正准备过河攻击营丘，形势非常紧张。
原来的莱国和营丘离得很近，是商纣王的属国，莱侯想趁姜子牙还没站稳脚跟的时候抢占营丘。
两军在淄河西岸开始交战，姜子牙指挥得当，士兵们也勇猛善战，莱军被打得溃不成军，只好灰溜溜地撤退了。齐国就这样建立起来。
姜子牙对齐国的治理，既有端正的态度，也有公正强硬的手段。他以法治国，使百姓心安。
当时有个叫司寇营汤的人阳奉阴违，收受贿赂，为非作歹，还散播谣言。姜太公知道后，就派人把营汤斩首，以此来树立正气，整顿国家纪律。
从此，齐国再也没有人敢违抗命令和规章制度，齐国的混乱局面很快得到了改善。仅仅五个月，姜子牙就向周公汇报了他安邦定国的政绩。
姜子牙活了139岁辅佐了周王室多位君王姜子牙被封为齐国君主后，很长时间都在镐京担任周朝的太师，帮助他的外孙周成王姬诵和重外孙周康王姬钊管理国家。
他的大儿子齐丁公姜伋，也没有去临淄治理齐国，而是一直在镐京当虎贲，统领王宫的卫戍部队。
齐国建国后的三十多年，基本上是由姜太公的三儿子丘穆公镇守营丘。
在周成王时期，管叔、蔡叔、霍叔发动了“三监之乱”，淮夷、徐夷、“殷东五侯”也跟着起兵反周。姜太公父子帮助周公旦，一会儿在京都坐镇，出谋划策；一会儿带兵东征，勇猛冲锋；一会儿左右策应，东西夹击。
也多亏了姜子牙这对父子，叛乱才很快被平定，他们为二次安周立下了赫赫战功。
周成王去世后，姜子牙父子接受了成王的遗命，要辅佐太子。他们和其他大臣一起扶立太子姬钊登上了王位，被称为周康王。
在周康王六年，姜子牙去世了，享年139岁，他的儿子丁公吕伋继位了。丁公吕伋继续为周康王效力，成为了仅次于首辅召公奭的次辅，还掌管了周王朝的精锐部队三千虎贲，保护丰镐。
也就是说，姜子牙活了139岁！
姜子牙能把混乱的齐国，治理的井井有条，跟他的政策有很大关系。
在政治上推行了一个叫“尊贤尚功”的政策。
主要是选拔有才能的人做官，很多东夷土著中的人才也因此加入到齐国统治阶层。
对通过考核的人，姜子牙不管是不是亲戚朋友，都让他们发挥自己的优势，尽可能地发挥他们的积极性和创造性。这个政策打破了西周时期“尊尊亲亲”的传统思想。
他还提出了“六守”、“八征”、“六不用”的人才理论。这种先进的用人思想不仅开创了任人唯贤、唯才是举的用人先河，也为后来齐国称霸列国奠定了基础。
在文化上，姜子牙主张“从习俗出发，简化礼仪”。他知道如果在齐国强行推行周礼，容易引起矛盾，不利于国家的稳定。
所以再三考虑之后，他决定从齐国的实际情况出发，简化礼仪，不强加干涉，同时也注重实际效果，创造了一种既符合齐国人民的习惯，又不违背周礼的新制度。
姜子牙对后世的影响和地位虽然姜子牙已经去世了3000多年，但人们对他的敬仰依然不减，纷纷编造他的神话故事来歌颂。
在《太平御览》和《封神记》等书中，逐渐把姜子牙神化了。
故事中，他在昆仑山学道，后来奉命下山协助姬昌消灭商纣王。事成之后，又奉命发榜封神。
到了明朝时期，许仲琳对姜子牙的敬仰无法用言语形容，就创作了一部《封神演义》，把他说成是管理所有神的神，姜子牙也成为了人们心中驱邪扶正的象征。
不过姜子牙被神化，也是有原因的。
《汉书·地理志》中记载，齐国是个背靠大海，土地贫瘠，五谷不丰，且人口稀少的地方。面对这样恶劣的自然条件，姜子牙从一开始就根据地理环境来制定发展策略。
在他的指导下，齐国从一贫如洗的贫瘠土地，变成了农业、商业和工业，都繁荣昌盛的富国。
因此姜子牙在齐国的发展中产生了深远的影响，也确立了齐文化的历史地位。
