从这里我们也知道，中国古人他倡导的是「王天下」，而不是「霸天下」。这个「王天下」是什么意思？就是我们《大学》开篇所说的：「古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身……自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。」自己的身修好了，百姓的身修好了，全国人相处彬彬有礼，和谐和睦，别的国家的人来访问，一看到了就非常地羡慕，愿意向我们来学习，这叫「王天下」。
所以在历史上，「汤以七十里之地王天下,文王以百里之壤而臣诸侯」。就是商汤的地盘方圆七十里，但是他成为天下诸侯国效仿的榜样，叫「王天下」。文王他所统治的地区不过是百里之地，但是他使所有的诸侯国都臣服。为什么臣服？为什么心甘情愿的向他称臣？因为他有德行。譬如说在周文王还是在做诸侯的时候，有虞、芮两国的国君因为田畔产生了争执，他们就去向周文王请求裁决。结果他们一进入周文王治理的国境，看到全国上下无不谦让，两国的国君看到之后，惭愧得不好意思再争执了，他们就回去了。天下人听到这件事之后，归附周的有四十多个诸侯国。这些诸侯国臣服于周的原因，就是因为他们为周的治理所折服，因而愿意主动向周学习以德义为核心的文化。
從這裡我們也知道，中國古人他倡導的是「王天下」，而不是「霸天下」。這個「王天下」是什麼意思？就是我們《大學》開篇所說的：「古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身……自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。」自己的身修好了，百姓的身修好了，全國人相處彬彬有禮，和諧和睦，別的國家的人來訪問，一看到了就非常地羨慕，願意向我們來學習，這叫「王天下」。
所以在歷史上，「湯以七十里之地王天下,文王以百里之壤而臣諸侯」。就是商湯的地盤方圓七十里，但是他成為天下諸侯國效仿的榜樣，叫「王天下」。文王他所統治的地區不過是百里之地，但是他使所有的諸侯國都臣服。為什麼臣服？為什麼心甘情願的向他稱臣？因為他有德行。譬如說在周文王還是在做諸侯的時候，有虞、芮兩國的國君因為田畔產生了爭執，他們就去向周文王請求裁決。結果他們一進入周文王治理的國境，看到全國上下無不謙讓，兩國的國君看到之後，慚愧得不好意思再爭執了，他們就回去了。天下人聽到這件事之後，歸附周的有四十多個諸侯國。這些諸侯國臣服於周的原因，就是因為他們為周的治理所折服，因而願意主動向周學習以德義為核心的文化。
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