贵姓 | 浅说真定史氏世家

从《唐县史氏宗谱》记载的真定史氏世系图表，可窥见史伦其后世系，繁衍至今，渊源清晰，支派分明。史伦子一，名成珪，系真定史氏二世，倜傥有父风。遭遇兵乱，盗贼四起，乃悉散家财，赈济贫乏，唯存廪粟，乡人赖之。成珪生有二子：秉直、进道，系真定史氏三世，兄弟二人共立“史氏庆源之碑”。秉直子三：长子天倪，次子天安，三子天泽，为真定史氏四世。以史天泽世系为例，天泽子八（格、樟、棣、杠、杞、梓、楷、彬），孙三十二，其后裔生活于河北者居多。如史天泽之曾孙史子义在唐县一支，已繁衍至真定史氏世系的第33代，现有族众5000多人。史天泽后裔还播迁至广东汕头、江西丰城、江苏丰县、河南宁陵、山西平定、甘肃平凉等地。仅江苏丰县一支，现有史天泽后裔达4万余人。

史天泽家族墓出土文物

风云人物

从《元史》等典籍中发现，在蒙元时期，真定史氏世家，位于三品以上高级将领和地方重要长官者，有24人。仅选数人列此，可见其世家大族，英杰璀璨。

史秉直，字正道。读书尚义，文韬武略。1213年蒙古军木华黎统兵南伐。秉直为保家族百口，率众弃金投蒙。木华黎命秉直带领降人并家眷屯于霸州，因管理有方，乡里远近归附者十万余。1215年，木华黎攻略北京（今河北平泉县），授史秉直行北京路尚书六部事。后告老谢事归真定。

史天倪，字和甫，秉直长子，幼好学，日诵千言。选“清乐社”壮勇万人为义兵，号“清乐军”。为清乐军元帅，世称“史家军”。攻无不克，所向无敌。太祖授史天倪为马步军都统，领二十四万户。后授右副都元帅，河北西路兵马都元帅行府事。金降将武仙作乱，设宴邀天倪，赴宴被害，卒年三十九。

史天安，字全甫，秉直次子。武仙作乱*天倪于真定。天安合同天泽一并攻武仙，武仙败走。以功授行北京都元帅府事，抚治真定。

史天泽，字润甫，秉直三子。身材魁梧，声若洪钟。善骑艺射，勇力过人。从其兄天倪帅真定。天倪遇难时，天泽为帐前军总领，继承兄职为都元帅。太宗即位，命天泽为真定、河间、大名、东平、济南五路万户。受命为河南经略使，兴利除弊，政无不举。世祖即位，首诏天泽问以治国安民之道，天泽具疏以对之，世祖一一嘉纳。拜中书右丞相，秉持政务，凡前所言治国安民之策，无不依次落实。《元史·史天泽传》赞曰：“是以出入将相五十年，上不疑而下无怨，人以比于郭子仪、曹彬云”。诏赠太师，进封镇阳王，谥曰忠武。成就元代统一中国的元勋，治国安邦的贤相，而享名青史。

史楫，字大济，史天倪长子。知中山府事。升任征南行军万户翼经略。因是史天倪之子而授真定路兵马都总管。后授真定路总管，同判本道宣抚司事。

《元史》载，史天泽八子，均居高位：“格，湖广行省平章政事；樟，真定顺天新军万户；棣，卫辉路转运使；杠，湖广行省右丞；杞，淮东道廉访使；梓，同治澧州；楷，同治南阳府；彬，中书左丞。”

古迹遗存

元初由史天泽及其侄史楫主政真定府事，崇德尚善，明政教化，恢复民力，发展经济，信于赏罚，任用贤良，惩治贪腐，体恤民众，保持了真定军事、经济、宗教、文化名城的地位，受到了当地百姓的拥戴和敬仰，同时也留下了多处真定史氏世家历史文化印记。据史料记载，当时建有真定史氏府邸、真定城东关“丞相祠”、真定城南关颂扬史天泽功德的“遗爱碑”等。现有永清史氏墓地、石家庄市北郊史天泽家族墓、元氏封龙山史彬石刻手迹等多处遗存。

清《顺天府志》载：“史氏墓在县南二十五里（即今永清县焦垡乡张四营村），广袤一顷余，冢坟百数。”留存有三通墓碑：“史氏庆源之碑”“六部尚书史秉直神道碑”“义州节度使行北京路兵马都元帅史进道神道碑”。真定史氏始祖史伦，及其孙秉直、进道葬于此。

石家庄市北郊后太保村史天泽家族墓，是1993年修建石太公路时被发现的。河北省文物研究所对该墓地进行了发掘。共发掘墓葬8座，出土一批瓷器、首饰、铸钱等随葬品。史天泽墓中的龙泉青瓷碗、官窑大碗、高丽梅瓶等，堪称瓷中珍品，工艺独特的狮纽熏炉盖，亦非一般贵族所拥有。该墓地唯史杠墓出土石墓志一方。志文不仅为解开史天泽葬地之谜提供了有力证据，同时，从中得以窥见史杠这位失传的书画家概略的政治历程及其洒脱的一生。

河北元氏县“古八景”之一的封龙山上，矗立着镌有史彬手书“试剑石”三个大字的巨石。字体苍劲弘厚，气势磅礴。史彬，系史天泽第八子，历任忽必烈皇后察必的怯薛（护卫军）、资德大夫、御史中丞和中书左丞等高官要职。他勤勉守职，博学多艺，喜与文人学士为友，通晓声律，既是散曲作家，又是书法名家。史彬给后人留下的“试剑石”三个大字，不仅是对其本人一生的艺术再现，还昭示后人须坚毅刚强，勇往直前。

史彬手迹“试剑石”

艺文轶事

元代初期，史天泽及其有的后辈，不仅政绩显赫，而且还是文坛名家。史天泽喜爱赋诗作曲，更与著名词人王恽及白朴、李文蔚、侯正卿、尚仲贤等真定杂剧作家群过往甚密。史天泽次子史樟，不仅担任军中“万户”要职，还是杂剧作家和文艺活动家，著有《庄周梦》。史天泽家族为真定地方文化的发展特别是元杂剧的崛起，做出过历史性贡献。从真定史氏谱牒艺文卷中，品鉴史天泽及其文友、晚辈的辞章，好似领略一番元初真定的文苑气息，欣赏一幅当朝贤臣与诸多名士结友聚首的生动画卷，感受一曲史氏族人对先祖恩德的不尽追思。

史天泽所作的一首七律曰：“使相涵香至此诚，愿将海水救群生。慈悲可谓消诸恶，征伐容将息大兵。金色圆光开宝髻，玉豪妙相络珠缨。手中示现杨枝露，愿洗干戈作太平。”诗人满怀对太平世界的美好憧憬，清醒认知自己的责任担当，抒发息兵救生求一统的强烈愿望，忧国忧民之情跃然纸上。

曾在元朝御史台担任监察御史的王恽，在元代文坛享有盛誉，以史氏门下之士自居。史天泽逝世六年后，一日，王恽夜梦史相，醒来思绪联翩，挥就《满江红》一词：“雷动云横，惊飙鹜。北城西下，人共骇。赤丸夜语，电光飞射。将领未承诸葛令，橐鞬已在汾阳胯。笑书生、思握玉鳞符，从公驾。铃索静，云麾亚。追往事，何多暇。道一篇，乐府翰林情话。日月低回黄阁梦，风云惨淡凌烟画。尽花边、高枕卧麒麟，终潇洒。”这首和泪写就的辞章，表达了对史天泽不尽的哀思，深切的追念。

史天泽逝世后，时在翰林学士兼修国史领集贤院事任上的王磐，奉敕撰写了《中书右丞相史公神道碑》。随之又赋诗《奉诔大丞相忠武史公》，诗曰：“万国鞭笞走帝庭，堂堂争识汉孤卿。元勋高出麒麟上，旷度初无智勇声。俪景去翻髯影驾，柱天留在笏端铭。白头无地酬知己，痛为苍生泪满缨。”王磐这位当朝文豪，不仅在其撰写的碑文中，而且在此诗里，用其淋漓尽致的不朽文字，对史天泽的功绩，给予极高评价。

明初，史天泽之曾孙史子取，噙泪写就一篇《风雨迁徙录》，详细述说了元明之交子成、子仁、子取、子义兄弟四人，遭历战乱离开老家真定，流徙江苏丰县，四弟子义决意返真定为先祖守墓，在河北唐县安家落户。子取在该文最后，赋诗《咏怀》，述罢背井离乡之痛、颠沛流离之苦，又激起对真定这片故土的眷恋，对已故先人的缅怀，继而抒发心意：“待寿终驾鹤兮魂归故里，伴四弟奉守兮祖根祖基。冀家和风淳兮祖训永记，勖后俊蔚起兮亢宗兴第。效天之行健兮自强不息，以厚德载物兮谦卑法地。宜顺天应时兮勤俭自立，盼族兴业隆兮辉煌永继。愿华夏一统兮同根相惜，祈太平永驻兮天佑庶黎。”真定史氏丰县和唐县后裔编修宗谱，都在《艺文》卷，收入这篇《咏怀》，作为祖训，教诲后人。

（史登顺<石家庄> 刊于燕赵都市报2018年4月15日第12版）

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