上期讲到“天生圣人”与三部上古奇书《易经》《山海经》《黄帝内经》的关系,对中华文明的起源做了一个合理性推断。
今天聊聊大家普遍关心的一个话题:“天生圣人”到底是怎么来的?
其实,如果我们突破三维局限,用更高的视角来看待传统文化,就会发现,很多经典著作,尤其《道德经》《庄子》等道家经典,一直在试图回答这个问题。
所谓“天生圣人”,是相对于“人道众生”来讲的,从究竟义上说,凡圣无二无别。
众生是迷了的圣人,圣人是觉悟的众生,《庄子·大宗师》对此有过精彩解读。
那么,已经迷了的众生,怎样才能走上觉悟之路,成为圣人呢?
其实,上期已经提到了两种途径,这里再展开讲一下,好让我们离圣人更近一些!
第一种途径:极致的清静所谓清静,简单说就是不着相。不着相,并不是要你躲进山洞,逃避红尘,而是在相而离相,是“百花丛中过,片叶不沾身”。
说起来容易,做起来难。
《大宗师》一文,庄子一再提到“古之真人”,真人就真人嘛,为什么一定要加个“古”字呢?
原因很简单,随着物质文明的发展,人类已经着相着得越来越深了。
所以一个总的趋势,是时代越靠后,得道的真人就越少,所以才有“求道者多如牛毛,得道者凤毛麟角”的说法。
而在上古时期,也就是庄子说的“至德之世”,人类生活简单,心地纯朴,反而不容易着相。对他们来说,清静是一种常态,虽无心于修道,却真正做到了不修而修。
有修行经验的人都知道,这其实是最容易得道的一种状态。
所以,上古得道者是很多的,尽管绝大多数并不为我们所知。
今天我们熟悉的那些个上古传说人物,很多都是得道者。
比如庄子在《应帝王》一文里提到的“泰氏”,又称泰皇、太昊氏,也就是伏羲氏。
看庄子怎么描述他的:
“泰氏其卧徐徐,其觉于于;一以己为马,一以己为牛,其知情信,其德甚真……”
伏羲睡得安稳,活得从容,对自己不下任何定义,是马是牛都无所谓,这是很高的精神境界,是清静到极致的表现。
清静到极致,才能去妄存真,回归生命本源,从而突破三维局限,获取高维世界的信息。
这样我们就能理解,为什么是伏羲创制出易经八卦,播撒了中华文明的火种了吧?
第二种途径:极致的痛苦和前一种相比,这种途径比较特殊,但并不少见。
现实中有很多人,前一秒还因为重度抑郁而痛苦不堪,下一秒却突然顿悟,一切痛苦就此烟消云散,仿佛获得了新生。
甚至有人说,“抑郁”是上天给他们最好的礼物。
这种说法,仅对于走出来的那极少数人而言,是真实不虚的。
本质上说,身心的痛苦都源于六根的执着,是假我的觉受。而当一个人在精神上痛苦到极致,瞬间放下假我的一切,这个时候,真我自然就现前了。
当今世界著名的灵性导师,《当下的力量》作者埃克哈特,《一念之转》作者拜伦·凯蒂,都是被重度抑郁折磨到生无可恋之际,莫名其妙地得到了上天的这份“礼物”。
有心栽花花不发,无心插柳柳成荫。
有这种经历的得道者,历史上也不乏其人,但我们很少从这个角度去探究。
据老蝉推断,鼎鼎大名的周文王姬昌,也极有可能是这种情况。
我们知道,姬昌在伏羲先天八卦的基础上,创制了后天八卦,并演绎成六十四卦,而且写了卦辞、爻辞,使易理和现实有了更紧密的结合,这就是历史上著名的“文王演易”。
显然,姬昌所理解的时空跟普通人是不同的,表明他也具备了突破三维局限、获取高维信息的能力。
我们还知道,“文王演易”是在牢狱里完成的。
此前的姬昌,是个什么样的人呢?
《史记》这样记载道:
“笃仁,敬老,慈少。礼下贤者,日中不暇食以待士,士以此多归之。”
这完全是一个日理万机的世俗君主形象,和“其卧徐徐,其觉于于”的伏羲完全不同。
那个时候的姬昌,虽然也被称为“圣人”,但应该不是那种可跨越维度的觉悟者。
再后来,姬昌遭到商纣王猜忌,被关在羑里七年之久。
以纣王的残暴,姬昌随时可能丢掉性命,死亡的恐惧时刻困扰着他。
另据《帝王世纪》一*载,纣王还*了姬昌长子伯邑考,做成肉酱,送给姬昌吃。
为了保命,姬昌明知是自己儿子的肉,也只能吃下去。
可以想见,羑里这七年对于姬昌来说,身心所受煎熬实非常人所能想象,或许正是这种炼狱般的痛苦和绝望,促成了姬昌的觉悟,成为“文王演易”的一个决定性因素。
文王之后数百年,又一位大圣人孔子横空出世,在他留下的《易·系辞传》中,孔子写了这样两句话:
“易之兴也,其于中古乎?作易者,其有忧患乎?”
孔子说的“中古”,应该就是我们所称的“上古”,孔子为何强调易兴起于上古,而且是在忧患中完成的呢?
要知道,孔子读易“韦编三绝”,那可是下足了功夫的,他一定知道创制易经八卦的那个人,在道上达到了何等境界,他也一定是从卦辞、爻辞中,与文字作者进行了心灵的沟通。
换句话说,孔子读出了伏羲的“清静”,也读出了文王的“痛苦”!
最后我们总结一下,一个走上觉悟之路的人,不管他是发心修行、清静到极致后的“水到渠成”,还是遭遇痛苦、忍耐到极致后的“否极泰来”,他们的共同点是超越了渺小的自我,认清了生命的本质。
原来,芸芸众生,转个身,即是“天生圣人”!
最后,老蝉要对那些心灵尚处于痛苦中的朋友们说,永远不要放弃希望,也许,“上天的礼物”已经来到您的身边!
好,今天就讲到这里,蝉大侠带您领略古典文化之美,咱们下期见!
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