人生在世，每个人都会面临一个终身课题，就是修身处世。
不同的智慧系统有不同的答案。
佛家讲悲智双运，三学六度；
儒家讲正心诚意，格物致知，修齐治平；
道家讲尊道贵德，自然无为。
说一千道一万，修行终归在心地上下功夫，知行合一，事在心上炼，心在事上磨。老子讲“常无心”，也许能给我们无穷的智慧启迪。
老子说，“圣人常无心，以百姓心为心”。得道的圣者（治者）永远没有自我之心，而是以百姓的心为心，一切顺其民心。
圣人之道，无私无我，亦即无心，无分别之心，无私利之心，无主观固执之心，无妄为扰民之心。
圣人之治，效法天道，无为无事，利而不害，为而不争，以百姓心为心，百姓自化自正。
“常无心”，是道心，是“天下母”之心，没有自我，只有孩子。
在母亲的眼里，孩子没有好与坏，没有亲与疏，没有规范与限制，没有强制与奴役，只有无言之教，只有无为之爱。
让孩子自己自由成长，让他们的自然天性充分伸展，成为一个真实的自己。
“以百姓心为心”，就是以百姓的意志为意志，以百姓的需求为需求，而不是强加于人，以“利人”之名饱一己之心。
爱一切人，利一切人，没有选择，没有好恶。善与不善、信与不信等这些价值评价并不存在。
在圣人的眼里，百姓都像自己的孩子一样，对他们的爱也是一样，没有任何区别。
老子以深邃的智慧发现了“无”的价值与大用。有之以为利，无之以为用。以无为用，才是大用。
有，总是有限的；无，才是无限的。无心合道，有心背道。
有知有欲，有为有事，心与道背，心道不通，烦恼丛生。
背“道”而行，由无而有，由无心变成有心，由虚而实，虚心变成实心，由真而妄，真心变成妄心，由静而动，净心变成染心，由大而小，大心变成小心。
如何超越困惑，如何获得自由？“复归于婴儿，复归于朴”，就是回归原本的状态，这就是超越，这就是自由。
超越在于悟道，悟道才能超越自我，超越世俗，超越*，超越认知，才能获得大解脱，大自在。
心灵只有超越了一切现象，虚到极点，坚守清静，才能与道一样无所不在，无所不有。虚则明，空则灵，灵则神。
灵与道，本质上是浑然一体的，完全相通的，个体彼此之间完美地融合成一个有机的和谐整体。
修道就是开拓我们的心灵空间，心量广大，犹如虚空，包容天地万物，度化天下苍生。
当你的心灵逐渐被知识与*填满的时候，你的灵性就泯灭殆尽了。
灵性是教育不出来的，学校、社会教给你的文化知识、价值观念等，这些东西如枷锁一样禁锢了人的自由天性，你的灵性通道被障碍了。
由于人们对自由与快乐的向往，对现实的超越是必然的。信仰是人与神明之间搭起的桥梁，信仰就是灵性的觉醒与修炼。
心灵超越的过程就是灵性修养的过程，唤醒我们的灵性，培养我们的灵性，才能获得最大程度的解脱与自由。
不要用“眼”去看世界，眼只能向外看，无法向内观，看到的世界也是有限的，看不清真相，也看不到整体。
不用“眼”观，那么用“心”看世界呢？用“心”看世界也是有限的，你的心有偏爱有成见，必有局限，你的心只爱看自以为是的事物，你的心只能看已知的范围，
你的心太主观而不真实。用什么观世界才好呢？庄子说要用“气”，相当于能量或粒子。他说“通天下一气耳”，
天地万物，气聚则生，气散则灭。以“气”观世界，哪里有万物差别，哪里有物我对立，哪里有人际矛盾，哪里有种种烦恼？
从最本质最本源的角度看世界，自然不会深陷变化无常的世界万象，看破看淡一切，自然放下一切，放下即自在，自在即意义！
