回到武夷。

“在外面有点倦了，想回武夷山发个呆。”偶然间看到这句话，细一想，对于到过武夷的人好像真是这样，山好水好，适合回去休息放松。

就在前阵子，我和往日同在武夷居住的好友，约着共同去一个地方旅行，周边城市考虑了又放弃，最后不约而同地说：“要不我们回武夷吧。”于是一个南下，一个北上，在武夷重逢。回到武夷，晒着山水小院，又瞬间把我们拉回曾经的时空，畅怀胸臆，久久难忘。

是啊！武夷，是一个让你去了一次仍然想要回去的地方；此去经年后，归来的人还是会反反复复爱上梦中情乡。世人无不贪恋这里的好山好水好风光，以及小城里可爱热络的烟火日常。

如果说五岳归来不看山，武夷偏偏就会是这个例外，并且还要后缀一句“武夷归来还武夷。”

初入这座城，遇见这重重山碍，不免觉得进了个与世隔绝的山中围城。后来看得多了，才知此地与山环绕，因山而名，但绝非闭塞难闻之城，相反它早已在历史的注脚下熠熠生辉。

在上世纪，此地从崇安县改立武夷山市，将山水名于城市，它就在山和城的两边游走融合，也成为了自然和人文的世界双遗珠，正在走进世界，也在让世界走近。

武夷山，一座山城。武夷的南北麓将闽赣大地相连，一座又一座时而连绵时而有耸立的山错落其间。天游、玉女、大王等“山环六六峰”（三十六峰），九十九岩丹霞群峰……共同搭建起了这座城的骨，挺拔俊丽，独石奇峰；朱岩翠盖、丹霞状貌使其不失绰约之韵。

山为骨，那么这里水，便是其血液和经络的蜿蜒。水绕山而行，“溪曲三三水”（九曲溪）上的来往船只，将武夷仙境送入了人间。这里的水是曲折的，弯弯绕绕便入了你的心曲，与此同时又是阔大的，掩映了一整座山的巍峨，纳下无数性灵的跃动，最终汇进崇阳溪流，共祈岁月安宁。

武夷的山水正相逢。如果你沿着岩骨花香道漫步，可望水帘意潺潺，鹰嘴岩相伴在侧，内心便慢了下来，在这平淡自然中，逢着流香涧。你可以在山的脉搏间听闻水的声息，晚上游走其间，甚至还能看见星星点点的流萤，穿梭于山缝草荇间，似是入了仙人的梦境。

最东边还有条梅溪，在遥远的过去，可是连通世界的中转地。一座村落居于下游，名叫下梅。这里的水曾将武夷带向了世界，日夜出进百余张竹筏、商贩们拥着河埠码头，甚至可北上至库伦南下至东南亚，连通着茶道，环抱着世界。

在高山林密、雨多雾浓的武夷山水间，孕育着不少美妙的自然性灵，武夷的茶可是当地一朵难舍的仙葩。

武夷的茶和别处大不相同。正所谓“岩骨花香”，不但只是在其山路上，也在这一汪茶汤里蜿蜒。上佳的武夷岩茶，最喜在三坑两涧之中生长，半发酵的工艺，三进三出三焙火，让它添了抹独有的烟火气。

这里竟是连新鲜好闻的空气里，都会夹杂着一丝幽幽茶香。

所以，入了武夷，若想喝茶，不必四处遍寻，随处都能逢着茶人，在山野、在陋室、在庭阁，在禅寺、在斋堂……

要说这里的茶，印象最深，新手最爱的便是水仙，清丽，带着兰花香， 初入口还不觉，回甘才显其真味，轻灵地挠人心弦，但若是老枞水仙则带了抹霸道气息；肉桂浓艳，甫入口乳香、桂香流转其胸，郁郁于怀；还有惹人惊奇的金骏眉，他人都说这花果蜜香，独独我感知的那杯，带抹咸咸的酥油香，像吃着香酥的糕点。更遑论大众难求的大红袍，偶然间倒也是喝过不少，品味却各有参差。

若想喝一杯适合自己的好茶，星村、天心、兰汤都是好去处。

茶是这里人的生活的一部分。多少茶客一年又一年往返此地，只为一品茶香岩韵。在此地的那几年，每年都会见到不少往年遇见的人。

记得初进兰汤一处山茶花的客栈，第一次细闻岩茶香，直引人心醉。携着伴去往山间，铺着茶席，品着山茶，耳边听着古曲，可谓妙哉，情不自禁地一杯又一杯见底 ，老板一手擦拭着古老的汉砖茶台，另一只手里端着透光的主人杯，边轻啜着边打趣着说千万别醉了。

这醉倒还挺令人享受的，静好时光里有一杯舒服的茶，也能宽慰一二。

在这里的人，忙碌一天，稍闲片刻，定是要来这茶桌上坐一会儿的，老板拿出珍藏的好茶来为这乐活的一天作祝歌。

连范仲淹写道：“年年春自东南来，建溪先暖冰微开。溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。”

古时。武夷岩茶就已名绝冠一方，带有武夷仙灵的神秘和春的气息，摇摇盛开，缓缓而来。

武夷山，是一个让人魂牵梦萦的灵境圣地，被誉为三教名山。它是道教人士心中的三十六洞天，七十二福地；是一个羽流禅家栖息之地；是儒家学子静坐讲学之所。

历代以来，此地就和仙灵结缘。我想，可能是此地山灵孕育了仙人，也可能是神秘的仙灵受此地吸引，从而召唤来一个又一个有仙缘的人。

传说里，彭祖怕是最先居于此处的仙灵。彭祖早年为避祸端，隐居在幔亭峰下，生二子彭武、彭夷，并在此茹芝饮瀑，遁迹养生。当时这里还是一片洪荒，彭武和彭夷开辟山野、九曲溪，造就了“洞天福地”，此地名为“武夷”也有此渊源。

如今在这不乏养生寻长生的休养生息的人，还记得曾遇的书法大师，同姓彭氏，践行着此道，往日里，读书、泼墨挥洒一二、喝茶，怡然自得。

天心禅寺是我往返最多的一处圣地，此地离人群聚集处较近，香火旺盛。庙堂后山有块灵地，不少人在此或喊山抒怀、或打坐修行、或傍山喝茶。

每逢茶会时节还有不少南北精英聚集于此，前来饮啜。一袭大红袍，一株蓝莲花，在祖庭禅堂前，从茶入梦田，在一个又一个茶席之间话着禅机，在青苔的老砖之上一品红尘。

若是想寻觅安静去处，远方的白云寺，偶尔倒是会多份清净。在上山路上，一处山间空地，还曾见有人在此露营，一副避世姿态，引人好奇上前询问，倒是十分健谈，想来可能是只为暂避红尘，反观内心。

更不必说当地最为看重承继儒学，发扬理学的一代大家朱熹所创立的朱子文化，引后人追思推崇。前几年，有幸参与台湾同胞所主持的朱子游学，往日走马观花路过的地方得以重回，深感新思。

同朱子思想相伴而行，朱子故居、寒泉精舍、兴贤书院，都成为了居敬穷理的修养功夫之处。在朱子故居前，有颗朱子手植的古樟树，若是正值酷暑，在那站着，绿盖下遮了一地清凉，似是能感到时隔八百多年的朱子照拂。同游于此的人，年年都回到武夷，一次又一次地踏上这条朱子路，原因便是如此罢！

回到武夷，好像处处都能逢着仙灵。

此处，可以让你瞬间返归自然，返乎本性，返归本心。

在很多人心里，它也连通了五柳先生笔下的桃花源。不少名人志士，纷纷来此，寻一处山水之地，以吐纳天地，乐得自观，乐得忘返。

回到武夷，便是回到了生命原初的状态，蓬勃有力又松弛自然，自此生命绵延不绝。

来源：谁最中国