中国现存的神话体系中，有三场著名的战役——涿鹿之战，巫妖之战和封神之战；而巫妖大战，是争夺整体天地气运的标志性战役，他以黄帝和蚩尤的战争为开始，以共工和颛顼的战争为结束，在巫妖之战之后，人族终于开始掌握天地气运，成为万界之首。
那么巫妖大战到底是怎么一回事呢？别着急，先搞清楚几个问题。
第一 有没有巫妖大战？
这一切的源头，要从帝俊说起。
在现代的很多洪荒流小说中，帝俊和东皇太一是兄弟，东皇太一出生的时候手里握着一个先天至宝，就是混沌钟；帝俊掌握着另外一样先天至宝，就是洛河图。
但在这里，出现了一个错误。
在真实的神话体系中，并没有太一这个人，所谓的东皇太一，是杜撰出来的。
东皇太一，最早的文字记载出现在屈原的《九歌》里，是杜撰出来的。而所有的神，只要是在神话体系里的，都需要有自己的名号，名位，职权，可是屈原老夫子只顾着抒情，却没有写这些。
所以，做不得数。
回到帝俊，帝俊这个人应该是《山海经》中记载的最高神，从长沙马王堆出土的战国帛书里也有类似的记载，王国维先生也做出过类似的考证。
帝俊这个神究竟有多厉害呢？
他有个妻子，叫娥皇，娥皇的后裔建立了三身之国。
他还有一个老婆叫羲和，生了十个儿子，就是十个太阳。这十个太阳所住的地方叫汤谷，汤谷里有个地方叫扶桑，是这十个太阳洗澡的地方。
他还有个妻子，叫常羲，生了十二个女儿，最后变成了十二个月。
这才是中国神话中帝俊的本来面貌，洪荒流小说好看是好看，但是毕竟做不得数。
回头来看巫妖大战，究竟有没有这样一场战争呢？
恐怕是没有的。
中国的神话体系有好几种，搞得人云里雾里。比如洪荒流小说里说起巫妖大战，将共工祝融句芒等人写成了十二祖巫，然后和东皇太一进行大比拼，最后太一自爆，和十二祖巫同归于尽，结果巫妖两族两败俱伤，再也无力争夺天下气运，人族成了摘桃子的那个。
哪儿和哪儿啊，严格来说，真正的巫族只有两个大神，一个叫刑天，一个叫蚩尤；偏偏这两个人都是被黄帝干掉的，而黄帝是当仁不让的人皇啊。
第二个问题：时间线完全对不上的各路大神。
比如共工和祝融，翻开《山海经》《史记》《淮南子》《三皇本纪》等等，你会发现哪儿都有共工，哪儿都有祝融，就像之前的神农一样，哪儿都有他们的影子，按照活跃程度和战斗力，他们才应该是神话中的主宰。
要弄清楚这个问题，我们先要读懂下面三句话：
神农是炎帝，炎帝不是神农；
共工氏是共工，共工不是共工氏；
祝融氏是祝融，祝融不是祝融氏。
晕吗？
这里出现了三个特指，人名，官名，部落名。
炎帝，是炎这个部落的首领特有的称谓，也就是说，所有炎部落的首领，都可以叫炎帝，但是最出名的那个炎帝，他的封号，叫神农。好比说刘邦是汉高祖，你可以叫刘邦是汉皇，但是你不能叫刘彻是高祖。
共工和祝融，是官职。
共工氏这个部落的人，对于兴修水利很专业，所以他们的首领便专门负责兴修水利，久而久之便有了官职，官职的名字就叫共工，由共工氏这个部落的首领世袭罔替。
祝融也是一样，不同的是共工负责的是水利，而祝融负责的是火，所以在很多神话中，祝融又被称为火神。
那么到此为止，在神话的历史里，那段岁月究竟应该是什么样的呢？
三皇之后，大地上正式进入到五帝时代。第一个五帝就是黄帝。
请注意，这里的黄帝也是特指，黄帝最先是一个封号，黄帝的名字，叫做轩辕。
轩辕是轩辕氏的首领，最开始，他只是华夏大地上一个部落的首领，并没有统一天下。在轩辕氏不断壮大的过程中，最开始，是和蚩尤发生了冲突。
当时的华夏大地上，有着许许多多的部落，其中最出名的部落，分别是炎帝部落，轩辕氏部落，九黎部落，东夷部落和苗蛮部落。
九黎部落的首领，就是蚩尤。
蚩尤，是中国历史上的第一位战神。他铜头铁臂，刀枪不入，三头六臂，力大无穷，还有八十一个兄弟，个个都是武力高强，而且善于制作兵器。
这是个不安分的主。
蚩尤最先把目光瞄准了炎。
炎部落这个时候，已经相对的衰落了，根本抵挡不住蚩尤的进攻，只能向轩辕氏求救。这次求救也为后来的阪泉之战埋下了伏笔，因为这代表着王权开始旁落。
轩辕接受了炎帝的请求，加入战争。双方在涿鹿相遇。在力量上，蚩尤明显占了上风，他装备精良，作战勇猛，并且请来了夸父和其他的能人，率先对轩辕展开了进攻。
轩辕手下，也有很多能人异士。
比如应龙。
中国人不一定知道雨神是谁，但是一定知道龙王庙，知道龙王是负责下雨的，这个说法就是从涿鹿之战里来的。
轩辕为了抵挡蚩尤的攻击，派应龙在地势比较高的地方进行蓄水，准备用蓄水然后开闸泄洪的方法冲垮蚩尤的营寨；蚩尤一看，马上让自己手下会呼风唤雨的人施法，于是轩辕的阵地上暴雨倾盆。
因为会蓄水，所以应龙便成了后来布云施雨的神灵，这种说法一直流传到现在。
回到战场，轩辕为了对抗大雨，便请出了天女“旱魃”，旱魃出场，顿时云消雨散，而蚩尤的阵地上却热浪滚滚，苦不堪言。
蚩尤马上叫出风伯，顿时狂沙弥漫，飞石漫天，轩辕根本看不见蚩尤人在哪里，也就失去了前进的方向，轩辕没有办法，便叫能工巧匠制造出了一台能够指明方向的车子，就是指南车。
即使是这样，轩辕仍然无法打败蚩尤，这时候，从天庭里下来了一个神仙，便是九天玄女。
九天玄女教会了轩辕排兵布阵之术，又传授了轩辕“奇门遁甲”，并用夔牛的皮做成了战鼓，用雷兽的骨头做成了鼓槌，敲击之下，声闻五百里，天地变色，最终蚩尤不能抵挡轩辕，被轩辕斩*。
这里还发生了几件很有意思的事。
夸父和应龙。我们都知道夸父追日的故事，夸父因为想要追赶太阳，一直奔走，最终活活渴死。但是在《山海经》中，夸父是被应龙设计*死的。
《山海经》记载：“应龙已*蚩尤，又*夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”
而应龙在这里，是作为中国所有龙的祖先的形象出现的。龙，五百年而为角龙，一千年而为应龙。应龙在涿鹿之战之后，元气大伤，就去了南方的大泽养伤，相传便是云梦泽。
后来大禹治水的时候，应龙又出现，帮助大禹进行治水。《楚辞》里记载：应龙何画？河海何历？说的就是这个事。
还有一个事儿，就是轩辕进行了第一次封神。
轩辕斩*了蚩尤之后，将蚩尤封为了“兵主”，也就是战神。这在史记里有明确的记载，所以后来的封神之战，应当也是从这里埋下了根由。
到此为止，便是涿鹿之战的来龙去脉，由此我们可以看出，中国神话里本来并没有什么巫妖大战，而是巫族和人族的大战，只不过妖族也参与了其中。
在涿鹿之战以后，王权和民心都倾向于轩辕，炎帝部落自然心有不甘，为了自己的统治又和轩辕发生了一次战争，史称阪泉之战。在这次战争中，炎帝部落彻底失败，并最终俯首称臣，尊轩辕为黄帝，炎帝部落和黄帝部落合二为一，自此，便诞生了赫赫有名并一直延续至今的文明——炎黄。
在阪泉之战以后，炎帝部落中有一个大巫，对炎帝的落败忿忿不平，对黄帝展开了挑战，这就是中国历史上赫赫有名的——刑天。
刑天和黄帝的战斗，是巫族对人族的又一次挑战，虽然很快被黄帝平定，但是人族和巫族之间，远没有真正的和平。到了黄帝的孙子颛顼做首领的时候，又出现了一个巫族，他发起了对人族的战争，并触动了天界和人界。
他便是共工。
在下一篇里，沁书君将为大家讲述，共工和颛顼的战争，以及那个时代发生的其他神话的故事。
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