在北方很多地区，或在城市中心、或是公 园，有时会看到高大雄伟的砖塔，站在佛塔面前，我总产生一种敬仰和探奇的冲动，佛塔在那里默默矗立千年，经历着、见证着、注视着这片土地上发生的一切，我一直相信，他们会告诉我们很多遥远的、神秘的人和事......
一、辽朝双塔的代表作
崇兴寺双塔位于辽宁省锦州北镇市的东北角。崇兴寺坐北朝南，双塔采取东西对峙的建筑布局，两塔东西相距43米，东塔高 43.85 米，西塔高 43.19 米，双塔风格一致，外观敦厚庄重，均为八角十三层密檐式实心砖塔，砖石混合结构。
崇兴寺双塔的确切始建年代无考，清人厉鄂所做的《辽史拾遗》记载，双塔为天祚帝纪念其父母所建，建筑年代应在辽代晚期，即辽道宗至天祚年间（1055年～ 1115年）。根据双塔的造型风格、砖作及细部雕饰等推断，也属于典型的辽塔，其营造法式、建筑风格及形制，与锦州广济寺辽塔和辽阳白塔基本相同。
北镇崇兴寺双塔
图片来源：《中国国家地理》（2020年第9期）万雄飞文中
崇兴寺双塔，除了佛像，几乎一模一样。东塔各佛像均戴宝冠、身披璎珞、手持法器，佛龛两侧胁侍立于浅龛之内；西塔仅正南面的佛头戴宝冠，余皆螺髻，手印各异，胁侍立于壁面上；
西塔佛像（图片由网友闫老七提供）
东塔佛像（图片由网友闫老七提供）
二、辽朝丰富的游戏娱乐
双塔雕刻精美，塔座为须弥座，分上下两层。上面雕有人物、动物、和植物，尤其人物砖雕中的伎乐人，有的吹拉弹唱、有的翩翩起舞，形态各异，栩栩如生。这些雕刻生动地描绘了辽代宫廷及社会的生活场景，反映了灿烂的辽文化，以及佛教在中国的发展及与中国传统文化的融汇。
伎乐人砖雕（图片由网友闫老七提供）
辽朝是一个由契丹族统治的多民族共同生活的朝代，其娱乐也兼具中原传统农耕和草原游牧文化的特点。如具有契丹民族特征的戏射、民族歌舞、凿冰钓鱼、击鞠（打马球）等，灯市、百戏、角抵、双陆棋、围棋、叶格戏、酒宴赋诗等与中原相同。
双陆棋，曹魏时经由印度传入中国，隋唐时很是盛行，也是辽朝贵族非常喜欢的一种娱乐，清代时由于发展成为一种民间赌博游戏，被清代乾隆皇帝禁令废除。
《内人双陆图》是唐代画家周昉创作的绢本画，现收藏于美国弗利尔美术馆，该画描绘了唐装贵族妇女以双陆棋游戏消遣的生活场景。
唐周昉绢本画《内人双陆图》
图片来源：百度百科
三、伶人罗衣轻劝止辽兴宗玩双陆
1974年，辽宁法库县叶茂台7号辽墓中出土了一副实物双陆棋具。
《辽史》记载了一个这样一场景：辽兴宗和他的弟弟太帝重元赌赛双陆棋，双方以城池作为赌注，兴宗一心想赢，结果棋运不佳，连输数城，有点急眼，想下更大的赌注，伶人罗衣轻在边上看得心惊肉跳，指着棋盘说，“双陆你不用痴迷太深，早晚连你自己也会输出去”，兴宗闻听幡然醒悟，马上停止游戏。看来不是玩什么棋的问题，不论什么人，如果赌博之心来了，估计就是弹玻璃球也能把“江山”弹丢了。
辽代双陆棋，辽宁省博物馆藏
图片来源：辽宁博物馆官方网站
辽代围棋棋子（图片来源：央视网）
四、北镇得名于医巫闾山
北镇位于辽宁省西部，医巫闾山的东麓，医巫闾山地理位置重要，是辽东和辽西的分界。北镇因医巫闾山而得名，相传舜时把全国分为十二州，每州各封一座山作为一州之镇山，即祭祖之地，闾山被封为北方幽州的镇山，周时封闾山为五岳五镇之一。辽代，北镇地方为东京道所辖，境内置乾、显二州。金代，升显州为广宁府，民国二年（1913年），因与广东省广宁县重名，取医巫闾山为北镇山之意，改名北镇县。
医巫闾山在辽朝皇室中地位很高，据辽宁省文物考古研究院专家的最新，医巫闾山的乾陵和显陵埋葬着辽朝的三位帝王和一位人皇王（辽世宗的父亲），同时这里还葬有在民间人人皆知的萧绰萧太后，陪葬的贵族大臣有位居将相的汉族重臣韩德让，他也成为葬在大辽皇陵中的唯一 一个汉人。
电影《大辽太后》韩德让剧照
五、契丹王子寄情望海堂，魂归闾山的传奇人生
医巫闾山成为辽朝皇帝的陵址，与辽朝太子耶律倍有密切的关系。
耶律倍生于公元约899年，契丹国（后称大辽国）开国皇帝耶律阿保机的长子，十七岁时立为皇太子。耶律倍文武全才，聪颖好学，尊崇儒学，是一名集藏书家、阴阳学家、医学家、文学家和画家等于一身的博学多才的儒家学者。耶律倍先是被阿保机册封为人皇王，并担任东丹王国的国王。阿保机去世后，由于没有得到母亲的支持，主动让位给弟弟耶律德光。
耶律倍虽然让出帝王，仍然被辽太宗耶律德光猜疑，遂在医巫闾山的最高峰望海峰上造藏书楼，并隐居在这里读书，由于这风景优美，晴空时可望见南面海上的帆船，因此耶律倍的读书处称为望海堂。寄情望海堂的耶律倍，站在这高山之巅，遥望大海和中原，治国之志难酬，仰慕中原文化之心潮涌，自是感慨万千。
医巫闾山望海堂遗址
图片来源：辽沈晚报（2019.9.20）
公元930年，耶律倍接受后唐明宗李嗣源秘邀，在海边木牌上留诗一首：“小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国”，然后携爱妃高美人浮海投奔后唐，后唐皇帝用天子的礼仪迎接耶律倍，后又分别赐名东丹慕华、李赞华。在异国他乡，耶律倍实现了精研儒学文化的志愿，现有很多留世画作署名为李赞华，但他始终没有忘记自己是契丹王子，他派遣的向母后和皇帝问安的使节从未间断。
辽代李赞华绘《东丹王出行图》，现藏于美国波士顿美术馆
公元937年，后唐明宗的养子李从珂弑后唐闵帝李从厚，自立为帝，耶律倍反对李从珂篡位，便秘密报告弟弟太宗道：“李从珂弑君，应该讨伐他”。洛阳城破之日，李从珂自焚，并派遣壮士李彦绅将耶律倍暗*，耶律倍死时年仅三十九岁。
辽太宗安排官员将耶律倍的灵柩送回契丹，葬在他生前隐居的医巫闾山，即为显陵。耶律倍虽然没有当上皇帝，但是辽代的9代帝王中有6位出自他嫡系后代，为元朝立下汗马功劳的耶律楚材也是他的子孙。他尊崇中原文化的思想对后世影响巨大，客观上也促进了契丹族文化与中原文化的加速融合。
辽代帝位传袭谱系示意图
图片来源：《中国国家地理》（2020年第9期）万雄飞文中
苍茫医巫闾，悠悠辽帝陵，辽朝在这里发生的故事，后人还在继续探寻，北镇双塔作为辽代保存最为完好的遗迹，见证了波澜壮阔的契丹历史，也见证着这片土地上延续的辉煌。
参考文献：
1. 万雄飞，医巫闾山辽帝陵湮没千年后，考古揭开“北镇”皇陵谜踪，《中国国家地理》，2020年第9期。
2. 张阿荔，浅析崇兴寺双塔构造特点及建造工艺，2018。
3. 郭康松，辽代娱乐文化之研究，《北方文物》，1995第1期。
4. 于志刚，北镇崇兴寺双塔述略，《大众文艺》。
5. 【元】脱脱，《辽史》。
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