哀乐失时，殃咎必至。
临祸忘忧，忧必及之。
—— 《左转》
哀伤和悦乐没有节制，一定会有灾祸发生。
明知有隐藏的祸患却掩耳盗铃，假装它不存在，一定会有忧患不可避免。
箴言
子曰：君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。易曰：其亡，其亡，系于苞桑。
周庄王在世的时候，宠爱一名叫姚的妃子，生了一个儿子，叫颓，史书上称之为王子颓。由于母亲受宠，所以王子颓也深受周庄王的宠爱。不过，当时周庄王以及有了太子，就是后来即位的周惠王。
周惠王即位之后，对于王子颓这个异母弟弟大概也不喜欢。历史上常有这种事，做太子的常常戒惧戒慎，每天如临深渊一样小心翼翼，生怕招致老子不满，把太子给废了，所以，一旦老子升天，自己坐了大位，就开始不由自主地要扬眉吐气，把做太子时的小心谨慎全抛开了，变得飞扬跋扈，独断专行，甚至心狠手辣。这位周惠王虽然说不上有多么凶猛，但是，他继承王位之后，就侵夺了王子颓师傅的自留地，把人家的自留地圈成了他饲养宠物的动物园，这样做显然是不给弟弟王子颓面子，有意找茬儿。
有一位贵族，书上称之为边伯，边伯的私宅临近王宫，周惠王不是因为喜欢边伯的私宅，就是因为不喜欢边伯这个人，就把边伯的宅子给占了，弄得这个贵族无家可归。
接着，又褫夺了子禽祝跪和詹父的田地，这两位贵族大概也在什么地方得罪过周惠王。更绝的是，掌管王宫御膳房的石速，不知为什么工资被没收了。
从侵夺弟弟王子颓师傅的自留地，到没收御膳房主管的俸禄，周惠王*事都是连根刨的绝活，等于把这些人赶到了绝路上，那他们还能不拼命？
不久，周惠王为了加强与郑国的联络，决定送给郑国一些土地。可是，当时周王控制的土地实在不多，他就从一位叫苏忿生的贵族那里强行划走了12个城邑的田地，当做人情送给了郑国。这12邑的田地到底有多大很难说，但肯定不少，所以苏忿生也很不满。
于是，王子颓的师傅蔿国，还有边伯、子禽祝跪、詹父、御膳房的石速等五个人就联合苏忿生一起谋反，要搞掉周惠王，讨回自己的利益。结果，这几个人实力不行，政变失败，纷纷出逃。
苏忿生带着王子颓逃到了卫国，并且说服卫国和燕国起兵讨伐周王，把周惠王赶出了，都城，立王子颓为周王。这件事发生在周惠王2年，也就是公元前675年。
第二年春天，郑伯——郑厉公出面来做王室的调解人，想调解周惠王与王子颓之间的冲突，这种冲突实际上已经演变成了支持王室不同阵营的诸侯间战争。结果，郑伯的调解没成功，郑厉公就简单粗暴地把燕国的国君给抓起来了。
前面说过，周惠王把苏忿生的12邑田地送给了郑国，郑厉公当然要站在周惠王一边，他出面调解显然不会让王子颓一方满意。
到了冬天，王子颓在王位上也差不多有一年的时间了，觉得天子的宝座比较稳固了，就开始与拥戴他的五位功臣一起欢宴、庆贺，“乐及遍舞”，把当时所有的音乐曲子都演奏了一遍，所有的舞蹈都跳了一遍，宴饮通宵达旦，昼以继夜，嗨出了天际线。
王子颓玩这么嗨，跟他母亲有关系。他母亲是周庄王的宠妃，他从小也娇生惯养，在声色犬马中长大的，所以，一旦登上王位，什么花样都玩得出来，各种耳目口腹之乐，感官刺激，就是不问朝政，是个十足的昏君。
王子颓跟他的五位亲信大臣夜夜笙歌，这事很快就传遍了诸侯。郑厉公听说之后，就去找另一位与王室走得比较近的诸侯——虢国的虢叔。郑厉公对虢叔说：“寡人听说，哀乐失时，殃咎必至。如今王子颓每天歌舞不休，这是乐祸。在最高司法官——司寇执行死刑的时候，天子用膳的时候都不能奏乐，以表达仁慈、不忍、伤痛之心，怎么能忘乎所以地敢于乐祸呢？王子颓通过政变夺取王位，还有什么比篡夺王位更大的灾祸呢？临祸忘忧，忧必及之。我们何不趁此机会帮助天子恢复大位，驱逐王子颓呢。”
郑厉公提到了两条：第一是哀乐失时，殃咎必至。不管是悲哀还是欢乐，都要有节制，不能没有节制，放纵哀乐会因此而废事，耽误了国事，结果就会发生意想不到的灾祸。历史上这样的例子比比皆是。第二就是临祸忘忧。临惑忘忧完全违背了周朝政治哲学戒惧戒慎的根本原则，那是周文王解读《易经》的基本精神，任何时候都要保持“乾乾因其时而惕”。作为*，每天以临渊履深的态度来对待国政还唯恐有疏失，引起上天和百姓的不满，更何况放纵享乐呢？临祸忘忧的结果就是“忧必及之”，一定会发生意外的忧患。
这是春秋时期已经形成的历史经验了，而这种经验在后世一直在不停地被验证。历史总是惊人地相似，总是在不断地重演前人的悲剧，从来也没有吸取过教训。
周惠王四年，公元前673年夏天，郑厉公就联合虢叔讨伐王子颓，攻进了王城，*了王子颓和他的五名亲信大臣，把周惠王又扶上了王位。
王子颓临祸忘忧，很快就被赶下了王位，可是，后代王公的笙歌喧嚣却从来没有停止。历史就是如此，每个人都知道王道荡荡，可是贵戚王公始终还是喜欢“酒池肉林”，至死不悔。
