将能而君不欲者胜，此武者知胜之道也

一位在法国道达尔公司工作的朋友跟我讲，他们公司每次开大会都会有一个安全关，先做半小时的安全介绍，这酒店具体什么情况，走火通道、逃生门在哪儿，以及防火面具在哪儿，防火器在哪儿，如果发生火灾，按什么程序逃生，如何自救、相互救助等等。按照咱们百年大计，进度第一、质量第二，安全第三的价值观，这喋喋不休的半小时安全课，每个人都听过几百遍，得浪费多少时间？这就要真正的认识清楚，以防万一，防的就是万分之一。我们很多家长孩子坐车都不给他准备儿童座椅，认为没事儿，却没想过万一有一次有事儿，这孩子就没了。

所以我带孩子旅行都托运行李，带着儿童座椅走。以于待，不虞者胜。这句话还有一个理解，那就是机会是属于有准备的人，人生就是不断的埋下伏笔，机会来的时候你都准备好了，作战就那一下子，我们99%的工作都是准备工作，这个道理也太深了。人们容易看到的是战利品的多少得失，时间和资源的分配，总是向收割倾斜，不是向准备倾斜。只问耕耘，不问收获。我看到有的企业家把收获的工作交给经理人，因为今年的收获都是他三年前耕耘下的。他把他的精力和关注点投入新的耕耘，为未来做准备。

接下来继续讲述，老板要适当放弃自己的判断，部下要尽可能允许老板越界。原文中说，将能而君不欲者胜，此武者知胜之道也。这是知圣武道中最后一条，将领能干，君王又不干预者胜。不要管皇上说什么进退，自己根据形势判断决策。司马懿和诸葛亮在五丈原对峙，司马懿不出战，诸葛亮天天羞辱他，据说还送女人隐给他。魏国将士们受不了，甚至也认为司马懿胆小，群情汹涌，个个要战。司马懿说，好吧，我即刻向皇上请旨出战。朝廷接到司马懿的请战书，马上明白了他的意图是要演戏。

要皇上配合，于是派来天子使节心比，直接站在军门宣旨，敢问战者斩。诸葛亮听后说道，他要是能治我，还用向天子请战吗？假装说天子不许出战，这是不能之教。诸葛亮此语是引用了孙子兵法中将能而君不愈的典故，司马懿要均御，那他就是不能之将了。不过，司马懿的要求军欲是假装的，是演戏。诸葛亮心里也明白，五丈原这一仗，他始终没打成，就病故军中了。古代拜大将于太庙，有一套授权的仪式，国军亲手拿着，象征征伐敌人。与统帅下属生*大权的乐就是一种大斧头，实际不是兵器，是砍头和腰斩的刑具。

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