通关文序
秦岭—分水岭高山草甸
修真大道，竊陰陽，奪造化，了性命，脫生死，為超凡入聖，成仙作祖之大事，非塵世一切草霜水泡，忽有忽無，虛而不實之小事可比。
奈何天下道人 管窺蠡測，以大事為小事，以小事為大事，重其假而輕其真。道不遠人，人之為道而遠人。所以古人謂學道者如牛毛，成道比如麟角。吾曰：「今人學道者如牛毛，聞道者如麟角。
何言之？古人聞道者多，而成道者少；今人學道者多，而聞道者少；今人學道之數，倍於古人學道之數；今人聞道之數，少於古人成道之數。以致今人學道者如牛毛，而聞道者如麟角矣！
原其故：皆因學人一身偏病，滿腔邪氣，所以感不動師友，以致空過歲月，枉勞跋涉耳！余自得 龕穀仙留 之旨 , 不敢自私，大公為懷。
因將所得於師者，盡發洩於「闡真」、「會要」、「直指」、「會心」、「原旨」、「指南」、「悟道」、「破疑」、等書之內，以結知音，吾願足矣！
然猶恐學者捨近求遠，不知先盡自己之事，而即妄想他人之事。因著通關文一書，為學者助一炬之明。先學個棄病好人。自卑登高，由近達遠，庶乎明師得遇，良友得逢，大道可聞。
書內節目雖小，關事甚大。言辭雖鄙，益人甚多。雖曰通關，而性命修持之功，亦由此進步，見者甚勿以小節鄙言而棄之。若夫上智高明之士，原自大路開通。一遇明師，不難得真。通關之功，無所用之也！
嘉慶十七年歲次壬申冬至日
悟元子劉一明著 門人張陽全較閱
