亦人亦景与《道德经》——第二十四章 修道四要

【通行本原文】

企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。

其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处也。

【通行本直译】

踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。自逞已见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。

从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤。因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做。

——此章顺序与帛书本不同，帛书本为第二十二章。

【详解】

24-1

【通行本】企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。
——“跨者不行”，帛书本无此句，疑后人添加。

【帛书本】炊者不立，自视者不章，自见者不明。自伐者无功，自矜者不长。

（1）企：踮起脚尖，企图高人一等。 （2）跨：阔步而行。 （3）自见：自我表现。 见：通“现”。（4）不明：没有自知之明。 （5）自是：自以为是。 （6）彰：彰显。 （7）自伐：自己炫耀自己。 伐：进攻。 （8）自矜（jīn）：炫耀自己的成就。

（9）炊：疑帛书本抄错了，应该是“企”。 （10） 章：通“彰”。

【此句详解】踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。自我表现的反而没有自知之明；自以为是的反而得不到彰显。自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。

【启示1】我们总认为：知人不易，其实知己更难。

【启示2】跟中国人讲道理是很难的，因为偏见太深，主见太重。

【启示3】“跳”和“跃”在古代有不同意思，两脚一起蹦叫“跳”，单脚往前一跃叫“跃”。

【启示4】“企者不立，跨者不行”，老子认为做人应该踏实一点，应该是稳打稳扎往下做。不应该玩命去干，因为这不是持久的状态。

【启示5】对我们一般人来说要心平气和，稳步前进，不要躁动冒进；对统治来、管理者来说，则要无为而治，不要为追求雷厉风行而超越自我本性，给人民、给下属带来灾祸。

【启示6】“自见者不明……”，与第二十二章中的“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”相呼应。进一步说明为人之道要内敛、谦和、虚心。

24-2

【通行本】其在道也，曰：余食赘行。物或恶之，故有道者不处也。

【帛书本】其在道也，曰：余食赘行（形），物或恶之。故有道者弗居。

（1）余食：剩余的食物。 （2）赘（zhuì）行：不必要的赘肉，引申为身外之物、多余之物。 行：通“形”，形体。 （3）物：代表人们。 （4）或：有的。

【此句详解】从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤，自以为是。人们会很厌恶这些东西，所以有道的人决不这样做。

【启示1】人为何失序，就是因为以反为常。

（未完待续）

下一篇，接着讲《第二十四章 修道四要》我的心得，不当之处，还请各位指正、互动。

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